Pentru un filmuleț despre Ce să te aștepți la un Bar/Bat Mitzvah, derulați în jos până în josul paginii.
Către majoratul unui evreu, care are loc automat la vârsta de 13 ani pentru un băiat și 12 ani pentru o fată, se numește bar și bat mitzvah, adică obligația de a îndeplini mitzvot (porunci) evreiești. O ceremonie care marchează prima îndeplinire a mitzvot-urilor, cum ar fi chemarea la Tora pentru a rosti binecuvântările (cunoscută sub numele de „obținerea unei aliyah”), a început să aibă sens abia în Evul Mediu. Anterior, vârsta majoratului nu prea avea o semnificație practică, deoarece minorilor le era „permis” (deși nu erau „obligați”) să îndeplinească multe ritualuri care mai târziu au fost rezervate doar băieților care au împlinit vârsta de bar mitzvah.
Istoria bar/bat mitzvah
Istoria bar mitzvah-ului datează de la un text rabinic din secolul al V-lea care face referire la o binecuvântare (care încă face parte dintr-un bar mitzvah tradițional) recitată de tată care îi mulțumește lui Dumnezeu pentru că l-a eliberat de responsabilitatea pentru faptele copilului său, care este acum responsabil pentru propriile sale acțiuni. Un text din secolul al XIV-lea menționează un tată care recită această binecuvântare într-o sinagogă atunci când fiul său are prima sa aliyah. Până în secolul al XVII-lea, băieții care sărbătoreau această majorat citeau, de asemenea, din Tora, cântau porția profetică săptămânală, conduceau slujbe și țineau discursuri învățate.
Reformatorii religioși din Europa secolului al XIX-lea, inconfortabilizați de accentul ritualic al bar mitzvah-ului, au dezvoltat ceremonia de confirmare, care sărbătorea dobândirea principiilor credinței evreiești de către adolescenții mai mari. Ceremonia de confirmare a inclus rapid atât fetele, cât și băieții și s-a răspândit în congregațiile reformate și, mai târziu, în congregațiile conservatoare din Statele Unite.
Sărbătoarea bat mitzvah-ului și-a făcut o apariție târzie în Statele Unite cu bat mitzvah-ul lui Judith Kaplan (fiica rabinului Mordecai Kaplan) în 1922. În ultima jumătate de secol, bat mitzvah-ul a fost observat pe scară largă în congregațiile liberale, dar s-a dezvoltat mai lent în rândul evreilor tradiționali, deoarece femeile nu sunt obligate legal de legea evreiască să îndeplinească mitzvot publice.
În ultimele trei decenii, s-a dezvoltat o ceremonie de bar/bat mitzvah pentru adulți, care nu este o trecere la maturitate, ci mai degrabă o afirmare a identității evreiești pentru evreii care nu au avut bar/bat mitzvah în copilărie.
Bar/Bat Mitzvah Aspecte practice
Semnificația ceremoniei decurge din detaliile planificării, care la rândul lor sunt determinate de o viziune familială a ceea ce va fi evenimentul. Familiile trebuie să decidă cu cine vor împărtăși evenimentul, când va avea loc, ce fel de sărbătoare îl va urma, dacă va implica acțiuni sociale și așa mai departe.
De obicei, copilul va începe pregătirile pentru bar/bat mitzvah-ul său cu aproximativ un an înainte de ziua cea mare. La bar/bat mitzvah, copilul va primi, în general, o aliyah și, de obicei, va cânta și haftarah (lectură profetică). Mulți copii cântă, de asemenea, toată sau o parte din porția săptămânală de Tora și/sau conduc toate sau o parte din serviciile de rugăciune.
Bar/Bat Mitzvah Probleme contemporane
Egalitarismul și feminismul au împins dezvoltarea unor ceremonii de bat mitzvah semnificative pentru fetele din comunitățile tradiționale, iar unele feministe ortodoxe doresc ca rabinii să exploreze textele legale și să dezvolte un consens cu privire la așteptările pentru bat mitzvah-ul unei fete în sfera publică.
O problemă care a remodelat ceremonia de bar/bat mitzvah în unele comunități liberale este echilibrarea adecvată a dorințelor individuale și a normelor comunitare. Atunci când copiii adoptați și copiii cu mame neevreiești sunt pregătiți pentru bar/bat mitzvah, de exemplu, chestiunea convertirii poate deveni o problemă. În timp ce părinții simt la nivel instinctiv că copiii lor sunt evrei, deoarece au fost crescuți într-o familie evreiască, halakha (legea evreiască) susține că un copil adoptat nu este evreu dacă nu s-a convertit anterior. Un alt exemplu al ponderii din ce în ce mai mari acordate nevoilor individuale este includerea multor ceremonii noi care pun în evidență copilul de bar mitzvah, dar care, cu toate acestea, pot înstrăina credincioșii obișnuiți, a căror slujbă se prelungește pentru un copil pe care poate nici măcar nu îl cunosc.
În timp ce popularitatea ceremoniilor de bar/bat mitzvah este în creștere și tot mai mulți preadolescenți evrei sunt interesați să aibă un bar/bat mitzvah, există multe familii evreiești care nu sunt membre ale sinagogilor și care creează modalități personale și privatizate de a marca această ceremonie de trecere la maturitate. În plus, o serie de instituții evreiești dezvoltă ceremonii alternative de bar/bat mitzvah, cum ar fi programul de grup Brit Atid de bar/bat mitzvah de la Jewish Journey Project din New York.
