Ordinul doric. Ordin clasic de arhitectură care se regăsește în varietăți distincte grecești și romane, care a evoluat probabil din prototipuri din lemn înainte de C6 î.Hr. după cum sugerează friza cu triglifele sale reprezentând probabil capetele grinzilor, guttae diblurile de construcție și metope spațiile dintre grinzi, dar această interpretare nu este nicidecum acceptată ca fiind evanghelică. Coloanele egiptene antice, în special cele de la mormintele săpate în stâncă de la Beni-Hasan (c.1900 î.Hr.) și coloanele cu șaisprezece laturi de la templul reginei Hatshepsut, Deïr-el-Bahari (c.1480-c.1458 î.Hr.), au fost considerate, de asemenea, prototipuri ale coloanei dorice. Ordinul doric grecesc cuprinde un fagure fără bază (în mod normal tăiat cu caneluri separate de arcuri, dar ocazional fără caneluri, ca în templul lui Apollo, Delos (c.325-300 î.Hr.)), care se ridică direct din stilobat, scăzând în diametru de jos în sus (diminuare) într-o curbă delicată spre exterior numită entasis (foarte pronunțată în ordinele folosite la Paestum (c.565-c.450 î.Hr.)), terminându-se în trachelion (parte a arborelui cuprinsă între canelurile orizontale care circumscriu arborele (hypotrachelion) și anulete); un capitel format din 3-5 anulete (inele) care opresc arborele și canelurile sale și formează baza echinusului în formă de pernă (adesea foarte pronunțat în templele de la Paestum) care susține abacul pătrat neornamentat; și un antablament, cu o înălțime de aproximativ un sfert din înălțimea întregului ordin, format dintr-o arhitravă plată (lintel) care poartă friza și cornișa de încoronare. Imediat deasupra arhitravei se află o bandă simplă sau taenia, sub care, aliniindu-se cu triglifele de deasupra, se află o serie de benzi înguste (regulae) cu 6 guttae sau picături conice care atârnă sub ele. Deasupra taeniei se află friza, formată dintr-o serie de triglife (plăci verticale plate, incizate cu două glife verticale în formă de V (canale) și o jumătate de glifă de fiecare parte, în vârful cărora se află o bandă proeminentă simplă) și metope aproximativ pătrate, dispuse la distanță de fața triglifelor și adesea înfrumusețate cu sculpturi în relief (mai devreme cu panouri de teracotă pictată). În mod normal, triglifele sunt așezate pe linia mediană a fiecărei coloane și pe linia mediană a fiecărui intercolumniu în clădirile elene (unde este așezat un singur triglif între liniile mediane ale fiecărei coloane), dar în clădirile elenistice intercolumniile sunt de obicei mai largi, astfel încât apar două sau mai multe triglife. Cu toate acestea, propylaea ateniană (C5 î.Hr.) avea două triglife peste intercolumniile centrale. În stilul grecesc doric, triglifele termină invariabil o friză, deci se ating în unghiul clădirii: deoarece o coloană așezată pe linia mediană a triglifei ar avea o proiecție inacceptabil de stângace la un colț, aceasta este așadar retrasă, iar regula liniei centrale este încălcată la unghi, rezultând intercolumniile mai înguste între coloanele de colț și vecinii lor imediați. Peste friză este așezată cornișa, cu mutule înclinate și proeminente de pe subtâmplă, așezate peste triglife și liniile centrale ale metopelor, astfel încât nu există spațiu suficient pentru ornamentarea tălpii, cu excepția guttae-urilor de sub mutule și (uneori) a unui anthemion sau a unei alte îmbogățiri la colțul tălpii, unde nu există mutule. Unii consideră că paradigma stilului doric grecesc este Parthenonul atenian (447-438 î.Hr.), deși tipul este stabilit de templul Aphaia din Egina (c.495 î.Hr.).
În versiunea romană a stilului doric, poate exista o bază rudimentară, dar arborele este, în general, mai zvelt proporționat, iartablamentul are doar o optime din înălțimea ordinului (ca la templul tetrastil prostyle de la Cori din Latium (C1 î.Hr.) ), dând un efect oarecum slab. În timpul Imperiului Roman Doricul a încetat cu adevărat să mai fie folosit, iar ceea ce numim Doricul Roman este de fapt o varietate a Ordinului Toscan la care s-au adăugat triglife și alte înfrumusețări. Acest așa-numit doric a fost codificat și dezvoltat în timpul Renașterii și constă dintr-o bază, un arbore (canelat sau nu) mai zvelt decât în cazul doricului grecesc și un capitel format dintr-un astragal (uneori împodobit cu mărgele) unit cu arborele printr-un apophyge, un hypotrachelium în formă de friză (adesea ornamentat), un echinus (uneori îmbogățit cu ouă și săgeți) și un abac pătrat cu o mulură de încoronare. Arhitravele sunt uneori simple, dar de obicei au două fascii separate de muluri, iar friza are triglife care nu apar descentrate în raport cu coloanele, deoarece nu se ating în unghiuri. În schimb, există o demi-metopă la colț, o soluție propusă de Vitruvius, care a preluat-o probabil de la un teoretician elenistic: Prin urmare, coloanele dorice romane sunt întotdeauna echidistante, cu intercolumniile identice, chiar și la colțuri, deși spațierea este invariabil largă, cu două sau mai multe triglife peste fiecare intercolumnie, deși există câteva excepții, cum ar fi Mausoleul lui Hawksmoor de la Castle Howard, Yorks. (1729-36), unde intercolumniile sunt în mod deliberat înguste, pentru a spori gravitatea arhitecturii. Metopele sunt adesea ornamentate cu bucrania și alte dispozitive derivate din modele elenistice, în special din Asia Mică. Mutulele sunt de obicei așezate doar peste triglife, lăsând loc pentru o ornamentație inventivă suplimentară la nivelul planșeului, și au o ușoară înclinație și o proiecție foarte modestă (de obicei doar guttae) sub cornișă. Puternicul ordin Mutule de la Vignola are mutule orizontale care se proiectează, oferind un plafon foarte bine modelat, ornamentat suplimentar cu romburi și fulgere. Atât Scamozzi, cât și Vignola au folosit denticule asociate cu muluri de pat ale versiunilor lor, derivând în mod clar din Ordinul antic al thermae de la Dioclețian, Roma (306 d.Hr.), care are o bandă continuă de ornamente de tip „freză” sugerând denticule.
Bibliografie
J. Curl (2001);
Dinsmoor (1950);
Hersey (1988);
C. Normand (1852);
Onians (1988)
.