Nu se știe aproape nimic despre Vātsyāyana din surse din afara Kāmasūtra în sine. Unii cred că discipolii săi au mers la instrucțiunile sale, la cererea regilor hinduși din lanțul Himalaya, pentru a-i influența pe tribalii de pe dealuri să renunțe la cultul păgân al sacrificiilor. Alții au spus că el a creat legenda lui Tara în rândul triburilor de pe dealuri ca zeiță tantrică. Mai târziu, pe măsură ce cultul Tarei s-a răspândit în dealurile Garo de est, cineva a creat manifestul zeiței Kamakhya, o zeiță „yoni”. Interesul lui Vātsyāyana pentru comportamentul uman rafinat, inclusiv cel sexual, ca mijloc de împlinire, a fost consemnat în tratatul său Kama Sutra.
În finalul Kama Sutra iată ce scrie despre el însuși:
După ce a citit și a luat în considerare lucrările lui Babhravya și ale altor autori antici și s-a gândit la semnificația regulilor date de ei, acest tratat a fost compus, conform preceptelor Sfintei Scripturi, pentru beneficiul lumii, de către Vatsyayana, în timp ce ducea o viață de student religios la Benares și era angajat în întregime în contemplarea Divinității. Această lucrare nu trebuie folosită doar ca un instrument pentru satisfacerea dorințelor noastre. O persoană care cunoaște adevăratele principii ale acestei științe, care își păstrează Dharma (virtutea sau meritul religios), Artha (bogăția lumească) și Kama (plăcerea sau satisfacția senzuală) și care are în vedere obiceiurile oamenilor, va obține cu siguranță stăpânirea asupra simțurilor sale. Pe scurt, o persoană inteligentă și cunoscătoare care se ocupă de Dharma și Artha și, de asemenea, de Kama, fără a deveni sclavul pasiunilor sale, va obține succesul în tot ceea ce poate face.
Cei care cred că trebuie să fi trăit între secolele I și VI e.n., din următoarele motive: El menționează că Satakarni Satavahana, un rege din Kuntal, a ucis-o pe Malayevati, soția sa, cu un instrument numit Katamari, lovind-o în pasiunea dragostei. Vatsyayana citează acest caz pentru a-i avertiza pe oameni asupra pericolului care decurge din unele obiceiuri vechi de a lovi femeile atunci când sunt sub influența pasiunii sexuale. Se crede că acest rege din Kuntal a trăit și a domnit, prin urmare Vatsyayana trebuie să fi trăit după el. Pe de altă parte, un alt autor, Varahamihira, în cel de-al optsprezecelea capitol al lucrării sale „Brihatsanhita”, vorbește despre știința iubirii și se pare că a împrumutat în mare măsură de la Vatsyayana pe această temă. Unii cred că Varahamihira a trăit în secolul al VI-lea și, prin urmare, Vatsyayana trebuie să-și fi scris operele înainte de secolul al VI-lea.
.