Varför är detta innehåll viralt och vad speglar det om samhället? (Memes med tillstånd från Facebook och Twitter)
Varför är detta innehåll viralt och vad speglar det om samhället?
Taylor Swifts framgång är obestridlig, oavsett vad man tycker om henne. Den 27-åriga är inte bara den yngsta mottagaren av en Grammy-utmärkelse, hon har faktiskt tio, enligt hennes hemsida. Hon är den enda kvinnan i Grammys historia som vunnit Årets album två gånger, och hon är världens bäst betalda kändis som tjänade 170 miljoner dollar 2016, med en nettoförmögenhet på 250 miljoner dollar, enligt Forbes.
Hennes nuvarande låt, ”This is What you Came For”, som hon skrivit tillsammans med den skotska DJ:n och ex-pojkvännen Calvin Harris, ligger för närvarande på plats 4 på Billboards Hot 100-lista och på plats 7 på BBC:s Top 40.
Taylor Swift poserar med sina utmärkelser under den 58:e Grammisgalan i Los Angeles. (Reuters)
Däremot vet alla som varit i närheten av någon nyhets- eller social medieplattform de senaste dagarna att Ms Swift befinner sig mitt i en veritabel bajsemojistorm. Hon har ertappats med att ljuga, avslöjad på Snapchat, av Kim Kardashian av alla människor.
Reflektionen mot Swift har varit snabb och obeveklig. Från en enorm väggmålning med texten ”RIP Taylor Swift” i Melbourne, Australien, som om hon vore död, till en konstant spärr av hatiska, kvinnofientliga tweets där hon jämförs med en skinksmörgås. Instagramanvändare fyller hennes flöde med orm-emoji och hennes bästa vän var tvungen att radera en tweet till stöd för Swift på grund av dödshot.
Skapar sig åt hennes undergång
Det är nu till synes uppenbart, som Bridie Jabour skriver i sin debattartikel i The Guardian, att ”när historier publiceras som kallar Taylor för ”galen” och ”kontrollfreak”, och när hela Tumblr-trådar ägnas åt hur ”irriterande” hon är, så sänder vi ett budskap till unga tjejer och kvinnor: Det handlar inte om huruvida Swift ljög eller blev manipulerad, utan om den vitriol och glädje med vilken inte bara privatpersoner på Snapchat, Instagram och Twitter frossar i hennes förmodade undergång, utan också om hur mycket av mediernas bevakning i allmänhet som är hatiskt och kvinnofientlig. Jabour förklarar: ”Det handlar om den offentliga diskursen kring unga kvinnor: hur vi fortfarande pratar och skriver om deras framgång och hur obekvämt vi behandlar deras sexualitet. ”
I denna dag av intersektionell feminism kan Swift dock inte heller betraktas som helt oskyldig. En del av hennes framgång bygger på att hon har utvecklat en offentlig persona som har sin grund i sin perfekt kurerade smakliga västerländskt allierade skönhet och sin orubbliga tysta protest mot ”haters”.”
Problemet med den aktuella skandalen är att den inte bara avslöjar sanningar om hur framgångsrika kvinnor behandlas när de gör felsteg och den glädje som samhället finner i deras misslyckande, utan den belyser också att en del av Swifts attraktionskraft var direkt relaterad till idén om att hon skulle ha blivit manipulerad eller trakasserad av Kanye West, en känd svart rappare och producent. Och när detta avslöjas, och det ser ut som att West faktiskt var manipulerad, måste vi ta ett steg tillbaka och undersöka varför vi var så bekväma med den berättelsen från början.
Stereotyper
Om samhället ska kritiseras för sin reaktion på Swifts fall i onåd måste Swift kritiseras för att hon vidmakthåller och profiterar av djupt liggande kulturell rädsla om hur svarta män är och hur de behandlar vita kvinnor. I en tid då rasspänningarna i USA är som störst med sociala rörelser som kräver att #Blacklivesmatter när obeväpnade svarta män skjuts på gatorna och poliser dödas av krypskyttar, är det också oacceptabelt att Swift vidmakthåller stereotypen om den räddhågade, aggressiva svarta mannen, och det måste undersökas. Som Veronica Wells säger i Madam Noir: ”Berättelsen om den vackra, bräckliga, hjälplösa vita kvinnan som mobbas, attackeras eller skräms av den starka, överväldigande svarta mannen är en berättelse som det här landet känner till alltför väl. Det är faktiskt denna berättelse om den ”hotfulla” svarta mannen som vi kämpar mot i dag. ”
Men vad är vår roll i denna skandal och hur kan vi använda detta ögonblick som en kulturell prövosten för att ompröva våra reaktioner på kön och ras?
Enligt Annie Meikle, grundare av The Social Shop Dubai, en boutiquebyrå för innehållsskapande och sociala medier: ”De flesta virala fenomen orsakas av underliggande kriterier: de innehåller vanligtvis någon form av unikt eller spännande inslag som användarna vill dela för att bli sedda som ”insatta” eller som på något sätt är värdefulla för sina kamrater för att de ska dela dem. I det här fallet handlar skandalen om tre kändisar som alla har en enorm följarskara, vilket innebär att de flesta saker som de gör på nätet automatiskt blir virala. Skillnaden är att det finns en spännande konflikt, som går utöver det vardagliga på grund av sitt känslomässiga värde, och som användarna vill vara en del av eller ses förstå. Deras önskan att delta i skandalen och därmed signalera till sina kamrater att de är ”insatta” eller på något sätt ”en del av konflikten” gör att innehållet trendar eller ”blir viralt” snabbare eftersom deras följare i sin tur gör detsamma med sina följare, vilket skapar en viral effekt.”
Det första steget är därför att ta ett steg tillbaka och undersöka vår reaktion på viralt innehåll. Varför är detta innehåll viralt och vad speglar det om samhället? Nästa steg? Att titta djupare på vad som reflekteras och avgöra om det är något som stämmer överens med vad du tror på som person innan du delar detta innehåll. Är det bättre att vara ”insatt”, om en del av detta ”vetande” är en sexistisk och rasistisk kloak, eller kan det vara värt att ta en minut och bestämma sig för om det kanske är bättre att bara klicka vidare?
Det finns ingen enkel lösning på kvinnohat och rasism, men det är i dessa stunder av social viral vindflöjel som vi måste ta ett steg tillbaka och undersöka vad det är som brinner innan vi lägger eld på elden.
Also Read
- black lives matter
- taylor swift
- kanye west
- kim kardashian
- sexism
- rasism
- kändisar