Vi hävdar att abortkontroversen har en viktig källa – religion – och två mindre viktiga – attityder till sexuell tillåtelse och kvinnors arbete. Den traditionella kristendomen främjar motstånd mot abort med hjälp av tre olika sätt att föra ett moraliskt resonemang: genom ett deduktivt moraliskt resonemang, genom den kristna världsåskådningens underförstådda innebörd att abort kränker livets okränkbarhet och är ett uppror mot Guds plan; genom ett auktoritativt moraliskt resonemang genom att man vädjar till den katolska dogmen; och genom ett konsekvensetiskt moraliskt resonemang, som ett medel för att kontrollera sexualiteten och för att begränsa kvinnans verksamhet till hemmet. Även om man bortser från den kristna tron främjar en anslutning till den traditionella moralen ett motstånd mot abort på dessa konsekvensetiska grunder. Vi föreslår en modell där religiös tro, antifeminism, sexuell tillåtelse och attityder till abort är skilda begrepp (en modell med fyra faktorer) snarare än att alla bara är aspekter av en enda konservatismfaktor. Vi utvecklar tillförlitliga attitydskalor med flera objekt, visar att vår fyrfaktormodell passar mycket bättre till data än alternativet med en faktor och testar våra hypoteser på nya data från ett stort, representativt nationellt urval i Australien (N = 4540). Med hjälp av maximum likelihood strukturella ekvationsmetoder finner vi att deduktiva resonemang från kristen tro är den viktigaste källan till motstånd mot abort, med starka effekter både direkt och indirekt. Exponering för den katolska hierarkins auktoritet är en verklig men svagare källa till motstånd. Konsekventialistiska resonemang från traditionella moraliska uppfattningar om sex – delvis understödda av religionen, delvis oberoende av den – är också inflytelserika. Men åsikter om kvinnors anställning spelar bara en liten roll, i motsats till vad man tror.