Doric Order. Klassinen arkkitehtuurijärjestys, jota esiintyy erillisinä kreikkalaisina ja roomalaisina muunnelmina, ja joka on luultavasti kehittynyt puutavaran prototyypeistä ennen vuotta C6 eaa., mihin viittaa friisi, jonka triglyfit edustavat ehkä palkinpäätyjä, guttae-tulpat rakenteellisia tappeja ja metoopit palkkien välisiä välejä, mutta tätä tulkintaa ei suinkaan hyväksytä evankeliumina. Muinaisen Egyptin pylväitä, erityisesti Beni-Hasanin kalliohautojen pylväitä (n. 1900 eaa.) ja Deïr-el-Baharin kuningatar Hatsepsutin temppelin kuusitoistasivuisia pylväitä (n. 1480-1458 eaa.), on myös pidetty dorisen pylvään prototyyppeinä. Kreikkalaiseen dorialaiseen pylvääseen kuuluu pohjaton akseli (joka on tavallisesti leikattu huiluilla, jotka on erotettu toisistaan suippokuvioilla, mutta toisinaan se on myös huiluton, kuten Apollon temppelissä Deloksella (n. 325-300 eaa.)). eaa.), joka päättyy trachelioniin (akselin osa akselia ympäröivien vaakasuuntaisten urien (hypotrachelion) ja rengasrivien välissä); pääte koostuu 3-5 rengasrivistä (renkaasta), jotka pysäyttävät akselin ja sen huilut ja muodostavat pehmustemaisen echinuksen pohjan (Paestumin temppeleissä se on usein hyvin voimakas), joka kannattelee koristelematonta neliönmuotoista abakusta; entablatuuri, joka on noin neljänneksen koko ritarikunnan korkeudesta ja joka muodostuu litteästä arkkitraavista, joka kannattelee friisiä ja kruunaavaa reunuslista. Välittömästi arkkitraavin yläpuolella on tasainen kaista tai taenia, jonka alla on yläpuolella olevien triglyfien kanssa samansuuntainen sarja kapeita kaistoja (regulae), joiden alapuolella roikkuu kuusi guttae- tai kartionmuotoista pisaraa. Taenian yläpuolella on friisi, joka koostuu vuorottelevista triglyfeistä (litteät pystysuorat laatat, joihin on kaiverrettu kaksi pystysuoraa V:n muotoista glyfiä (kanavaa) ja puoli-glyfiä kummallakin puolella, joiden yläosassa on tavallinen ulkoneva kaistale) ja suunnilleen neliönmuotoisista metoopeista, jotka on sijoitettu taaksepäin triglyfien edestä ja joita on usein koristeltu kohokuvioiduilla veistoksilla (aiemmin maalatuilla terrakottatauluilla). Hellenistisissä rakennuksissa triglyfit on tavallisesti sijoitettu kunkin pylvään keskilinjan yläpuolelle ja kunkin pylväskolmion keskilinjan yläpuolelle (jolloin kunkin pylväskolmion keskilinjan väliin on sijoitettu vain yksi triglyfi), mutta hellenistisissä rakennuksissa pylväskolmio on tavallisesti leveämpi, joten triglyfejä oli kaksi tai useampia. Ateenalaisessa propylaeassa (C5 eaa.) oli kuitenkin kaksi triglyfiä keskimmäisen interkolumniation yläpuolella. Kreikkalaisessa doricassa triglyfit päättävät poikkeuksetta friisin, joten ne koskettavat rakennuksen kulmaa: koska triglyfin keskilinjalle asetettu pylväs olisi nurkassa liian kömpelö, se on sen vuoksi siirretty taaksepäin, ja keskilinjasääntöä rikotaan kulman kohdalla, jolloin kulmapylväiden ja niiden välittömien naapureiden väliset interkolumniat ovat kapeampia. Friisin yläpuolella on reunuslista, jonka alareunassa on triglyfien ja metooppien keskiviivojen yläpuolelle sijoitettuja kaltevia ulkonevia mutuleita, joten alareunan koristeluun ei jää riittävästi tilaa lukuun ottamatta mutuleiden alapuolella olevia guttaeja ja (joskus) anthemionia tai muuta koristetta alareunan kulmassa, jossa mutuleita ei ole. Jotkut pitävät kreikkalaisen dorian esikuvana Ateenan Parthenonia (447-438 eKr.), vaikka tyypin on vakiinnuttanut Aphaian temppeli Aeginassa (n. 495 eKr.).
Roomalaisessa dorian versiossa voi olla alkeellinen pohja, mutta akseli on yleensä hoikempi, ja rintakehä on vain kahdeksasosa ritarikunnan korkeudesta (kuten prostatyylinen tetrastyylinen temppeli Corissa Latiumissa (C1 eaa.) ), mikä antaa hieman heikomman vaikutelman. Rooman valtakunnan aikana doriksen käyttö loppui, ja se, mitä me kutsumme roomalaiseksi doriksena, on oikeastaan Toscanan järjestyksen muunnos, johon lisättiin triglyfejä ja muita koristeita. Tätä niin sanottua dorialaista koodattiin ja kehitettiin renessanssin aikana, ja se koostuu jalustasta, akselista (uurrettu tai uurruttamaton), joka on hoikemmissa mittasuhteissa kuin kreikkalaisessa dorian kielessä, ja kapiteelista, joka koostuu astragaalista (joskus koristeltu helmi- ja kiekkokoristeella), joka on liitetty akseliin apofyygillä, friisimäisestä hypotracheliumista (joka on usein koristeltu), echinuksesta (joka on toisinaan täydennetty muna- ja nuolikuvioinnilla), ja neliskulmaisesta abacusista, jossa on kruunuava muotokivi. Arkkitravit ovat joskus yksinkertaisia, mutta yleensä niissä on kaksi listoilla erotettua fasciaa, ja friisissä on triglyfejä, jotka eivät ole pylväisiin nähden epäkeskisiä, koska ne eivät kosketa kulmia. Sen sijaan kulmassa on demimetooppi, jonka Vitruvius ehdotti, mutta joka luultavasti sai sen hellenistiseltä teoreetikolta: Roomalaiset dorialaiset pylväät ovat siis aina yhtä kaukana toisistaan, ja pylväiden välit ovat identtiset, myös kulmissa, vaikka väli on poikkeuksetta suuri, ja jokaisen pylväidenvälin yläpuolella on kaksi tai useampia triglyfiä, vaikka joitakin poikkeuksia on olemassa, kuten Hawksmoorin mausoleumi Castle Howardissa, Yorksissa. (1729-36), jossa interkolumniat ovat tarkoituksellisesti kapeita, jotta arkkitehtuurin vakavuus korostuisi. Metoopit on usein koristeltu bucranioilla ja muilla hellenistisistä malleista, erityisesti Vähä-Aasiasta, peräisin olevilla laitteilla. Mutulat asetetaan yleensä vain triglyfien yläpuolelle, mikä antaa tilaa ylimääräisille kekseliäille koristeille korokkeissa, ja niissä on lievä kaltevuus ja hyvin vaatimaton ulkonema (yleensä vain guttae) räystään alapuolella. Vignolan voimakkaassa Mutule-järjestyksessä on vaakasuuntaisia mutuleita, jotka työntyvät ulos, ja niiden avulla saadaan aikaan hyvin muotoiltu korokelaudoitus, joka on lisäksi koristeltu suippokuvioilla ja ukkoseniskuilla. Scamozzi ja Vignola käyttivät kumpikin versioidensa vuoteiden listoihin liittyviä hammaslistoja, jotka ovat selvästi peräisin Rooman Diocletianuksen (306 jKr.) termeissä olevasta antiikin aikaisesta järjestyksestä, jossa on hammaslistoihin viittaava jatkuva hapsumainen ornamenttikaista.
Bibliografia
J. Curl (2001);
Dinsmoor (1950);
Hersey (1988);
C. Normand (1852);
Onians (1988)