Neljä vuosisataa sitten italialainen tiedemies Galileo Galilei vaaransi vapautensa ja henkensä vakuuttaakseen uskonnollisen vallan siitä, että kopernikaaninen aurinkokuntamalli, jonka mukaan maapallo ja muut planeetat pyörivät auringon ympärillä, edusti fyysistä todellisuutta.
Hänen omien havaintojensa ja muiden tähtitieteilijöiden tekemien havaintojen jälkeen kukaan ei voinut enää oikeastaan väittää, että se, mitä kaukoputken läpi näki, oli optinen illuusio eikä todenmukainen jäljitelmä maailmasta. Ainoa jäljellä oleva puolustus niille, jotka kieltäytyivät hyväksymästä renessanssiajan matemaatikon ja tähtitieteilijän Nikolaus Kopernikuksen ensimmäisenä esittämiä johtopäätöksiä, joita kumuloituvat tosiasiat ja tieteellinen päättely vahvistivat, oli tulosten tulkinnan hylkääminen.
Teologit päättelivät, että liikkuva maapallo ja paikallaan seisova aurinko olivat ristiriidassa pyhien kirjoitusten sananmukaisen tulkinnan ja katolisen kirkon ortodoksisuudeksi omaksutun ptolemaiolaisen geosentrisen mallin kanssa. Kieltäjät siteerasivat esimerkiksi Joosuan kirjaa, jossa Jumala käski Joosuan pyynnöstä auringon eikä maapallon pysähtyä muinaisen kanaanilaisen Gibeonin kaupungin yllä.
KATSO: How the Earth Was Made on HISTORY Vault
Galileon inkvisitio käynnistyy paavin alaisuudessa
Galileo Galilei pyhän kanslian jäsenten edessä Vatikaanissa vuonna 1633.
Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images
Galileo julkaisi kuitenkin edelleen kirjansa Dialogue Concerning the Two Chief World Systems, jossa hän pilkkasi niitä, jotka kieltäytyivät hyväksymästä kopernikaanista järjestelmää. Paavi Urban VIII:n nimittämä pääinkvisiittori isä Vincenzo Maculano käynnisti 12. huhtikuuta 1633 Galileota koskevan inkvisition ja määräsi tähtitieteilijän saapumaan Pyhään kansliaan oikeudenkäynnin aloittamista varten.
Albert Einsteinin ”modernin tieteen isäksi” luonnehtiman Galileon oikeudenkäynti käytiin kolmessa istunnossa, 12. huhtikuuta, 30. huhtikuuta ja 10. toukokuuta vuonna 1633. Tuomio annettiin 22. kesäkuuta.
Ensimmäisessä istunnossa syyttäjä Maculano esitteli Galileolle 17 vuotta aiemmin annetun varoituksen, jossa kirkon pääkomissaari määräsi Galileota luopumaan kopernikaanisista ajatuksistaan ja olemaan puolustamatta tai opettamatta niitä millään tavoin. Tämä asiakirja oli merkittävä, sillä kirjassaan (joka julkaistiin vuonna 1632) Galilei esitti perusteluja Kopernikuksen mallin puolesta, vaikka hän lisäsi siihen esipuheen ja koodauksen, jotka näyttivät viittaavan siihen, ettei voitu päätellä, kumpi näistä kahdesta mallista oli oikea.
LUE LISÄÄ: Long-Lost Letter Reveals How Galileo Tried to Trick the Inquisition
Kysyttäessä, mitä ohjeita hän oli saanut vuonna 1616, Galilei sanoi: ”Lordi kardinaali Bellarmino kertoi minulle, että koska Kopernikuksen mielipide oli absoluuttisesti ajateltuna ristiriidassa Pyhän Kirjoituksen kanssa, sitä ei voitu pitää eikä puolustaa, mutta sitä voitiin ottaa ja käyttää oletusarvoisesti.” Galileo jopa esitti kopion Bellarminon hänelle antamasta kirjeestä, jossa todettiin näin.
Puhtaasti oikeudellisesta näkökulmasta katsottuna tämä vei Galileota syyttävät ja puolustavat todisteet käytännössä tasapeliin, sillä kun kieltokirjeessä puhuttiin siitä, että ”ei saa pitää, opettaa tai puolustaa millään tavalla, ei suullisesti eikä kirjallisesti”, Bellarminon kirjeessä käytettiin paljon heikompaa kieltä ”ei saa pitää eikä puolustaa kopernikaanismia”.”
Mutta erityiskomissio, joka oli nimitetty tutkimaan Galilein Dialogia ja selvittämään, rikkoiko hän kieltoa pitää, opettaa tai puolustaa kopernikaanismia millään tavalla, antoi raportin, jossa todettiin, että kirjoittaessaan kirjaa Galilei oli rikkonut kieltomääräystä. Yksi jäsenistä, jesuiitta Melchior Inchofer, totesi, että Galileota ”epäiltiin kiivaasti siitä, että hän pitäytyy vakaasti” kopernikaaniseen näkemykseen, ja ”että hän todellakin pitää sitä.”
Epäilemättä tuntien itsensä pelotelluksi ja peläten henkensä puolesta Galilei myönsi tämän jälkeen, että tietyissä kirjan osissa kopernikaanismia puoltavat argumentit vaikuttivat vahvemmilta kuin niiden olisi pitänyt olla, mikä johtui hänen mukaansa ”turhasta kunnianhimosta, puhtaasta tietämättömyydestä ja huolimattomuudesta”. Hän tarjoutui tekemään oikeuden määräämät korjaukset kirjaan, ja lopuksi hän pyysi lieventämistä ikänsä ja heikkoutensa perusteella.
Yhteenveto oikeudenkäynnin kulusta osoittautui Galileolle erittäin vahingolliseksi. Se sisälsi jopa vääriä väitteitä, jotka oli esitetty häntä vastaan noin 18 vuotta aiemmin, kuten sen, että hänen oli kuultu väittäneen, että Jumala oli ”vahinko”.
Galileo tuomitaan ja pakotetaan perumaan teoksensa
Englantilainen runoilija John Milton vieraili Galileon luona inkvisition vankina.
Fine Art Images/Heritage Images/Getty Images
Kesäkuun 22. päivänä vuonna 1633 Galilei käskettiin polvistumaan, sillä hänet todettiin ”kiivaasti harhaoppiseksi epäillyksi”. Hänet pakotettiin ”luopumaan kokonaan kopernikaanismiin liittyvästä väärästä mielipiteestä” ja lukemaan lausunto, jossa hän perui suuren osan elämäntyöstään.
Erittäin kapeasta näkökulmasta katsottuna kirkko todellakin toimi laillisen toimivaltansa puitteissa: Galilei tuomittiin kahden kiistattoman tosiseikan vuoksi. Kirjoittamalla Dialogin hän rikkoi kenraalikomissaarin vuonna 1616 antamaa kieltoa olla puolustamatta tai opettamatta kopernikaanista mallia. Lisäksi hän sai kirkolta luvan kirjan painamiseen paljastamatta, että tällainen kielto oli olemassa.
Galileo oli iäkäs, sokea mies, joka oli edelleen kotiarestissa, kun tuolloin vähän tunnettu runoilija John Milton vieraili hänen luonaan vuonna 1638. Milton viittasi myöhemmin vierailuunsa tiedemiehen luona argumentoidessaan lisensointia ja sensuuria vastaan puheessaan Englannin parlamentille vuonna 1644.
Runoilija varoitti maanmiehiään: ”Tämä oli se, mikä oli vaimentanut italialaisten älykköjen kunniaa; että siellä ei ollut kirjoitettu nyt näiden monien vuosien aikana mitään muuta kuin imartelua ja fustiania. Siellä minä löysin ja vierailin kuuluisan Galilein, joka oli kasvanut vanhaksi, inkvisition vangiksi, koska hän ajatteli tähtitieteessä toisin kuin fransiskaanien ja dominikaanien lisensiaatit ajattelivat.”