A. MI A BIBLIA?
1. Mi a Biblia? A Biblia az Isten által ihletett szövegek összessége, hogy az embereket a mennybe vezesse. A Jézus Krisztus előtti könyvek alkotják az úgynevezett Ószövetséget. A többi szöveg az Újszövetség. A Biblia isteni ihletettségét a zsidó-keresztény hagyományok is alátámasztják.
2. Mit mondanak a zsidók a Bibliáról? A zsidók csak az Ószövetség könyveit fogadják el ihletettnek. Ők hajlamosak arra, hogy egészen szó szerint és szigorúan értsék őket a részletes alkalmazásokban.
3. Mit mondanak a protestánsok a Bibliáról? A protestáns elméletben még mindig a “sola scriptura” és a “szabad vizsgálat” jelszavai uralkodnak, amelyek elutasítják a hagyományt és az egyházi tanítóhivatalt, és lehetővé teszik, hogy mindenki a maga módján értelmezze a Bibliát. Ez számos megosztottsághoz vezetett a protestantizmusban. A gyakorlatban azonban a protestánsok a Bibliát vallási águk hagyománya és vezetőik magyarázatai szerint értelmezik. Mit mondanak az ortodoxok a Bibliáról? Általában véve az ortodoxok egyetértenek a katolikusokkal a Biblia megítélésében.
5. Mit mondanak a katolikusok a Bibliáról? A katolikusok is elfogadják, hogy a Bibliát Isten ihlette. Ami a bibliaértelmezést illeti, a katolikusok a hagyományt és a pápa tanítóhivatalát követik.
B. A BIBLIA TÖRTÉNETE
1. Szüksége van-e a Bibliának értelmezésre? Bárki, aki egy könyvet olvas, másképp érti meg azt, mint egy másik olvasó. Ez a Biblia olvasásakor is így van. Előfordulhat azonban, hogy egyes olvasmányok olyan következtetésekhez vezetnek, amelyek ellentétesek azzal, amit Isten mondani akar nekünk. Ezért fontos, hogy a személyes vélemények mellett legyen hiteles értelmezés, amely garantálja az Isten akaratához való hűséget. A katolikusok körében ezt a feladatot az Egyház tanítóhivatala látja el, a hagyománynak megfelelően.
2. Miért élvezik a katolikusok ezt a hiteles értelmezést? Mert Jézus Krisztus inkább így szerette, ahogy maga a Biblia is mutatja:
Jézus Krisztus Pétert választotta egyháza fejévé és pásztorává, és azt mondta neki: “amit a földön megkötözöl, az a mennyben is meg lesz kötve, és amit a földön feloldasz, az a mennyben is fel lesz oldva” (Mt 16,19). (Nincs utalás a Bibliára.)
Jézus megerősíti és továbbfejleszti az Ószövetséget. Az apostoloknak adott utasításaiban azonban soha nem a Biblia követéséről beszél, hanem arról, hogy Őt, az Ő tanítását hirdetik.
Jézus Krisztus azt mondta az apostoloknak: “Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam nektek” (Mt 28,19-20). (
Jézus Krisztus nem akart semmilyen írott szöveget hátrahagyni, hanem inkább apostolait választotta tanításának továbbadóivá a Szentlélek segítségével. Krisztus tanításai ugyanolyan fontosak vagy még fontosabbak, mint az Ószövetségben foglaltak. Az Úr pedig inkább szóban adta tovább, döntő jelentőséget tulajdonítva ezzel a Hagyománynak és az Egyház tanítóhivatalának. Jézus nem akart írni, inkább Péterre hagyta.
3. Nem különös, hogy emberek értelmezik Isten szavát? Nem furcsa, ha ezek az emberek isteni megbízatást kaptak arra, hogy ezt tegyék, és minden nemzetet tanítsanak. Ezenkívül a pápa és a püspökök – logikusan – megőrzik a bibliai szövegek kiváló tiszteletét, jól tanulmányozzák azok tartalmát; és amikor értelmezést adnak, a Szentlélek és magának Jézus Krisztusnak a vezetése alatt cselekszenek, aki őrködik egyháza felett: “Tudjátok, hogy én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig” (Mt 28,19-20).
4. Ez nem kényelmes, mert nagyon könnyű mindenkinek azt értenie, ami neki tetszik, ha egy szöveget ide vagy oda vesz, anélkül, hogy figyelembe venné a többi bibliai szöveget és Jézus Krisztus más tanításait. Mindenki kitalálná a saját vallását, amelyben ő diktálná a szabályokat. És a saját maga által kitalált vallás kétségtelenül hamis.
5. Miért döntött Isten inkább így? Az Úr egyesíteni akarta a Bibliát a Hagyománnyal és a Tanítóhivatallal, az ember javát keresve:
A gőg és az önhittség nagy kárt okoz az embernek. Ez az ördög bűne volt, aki függetleníteni akarta magát Istentől. Nem istenek vagyunk, hanem teremtmények, és az Istentől való autonómia tönkretesz minket. Ezért az Úr megakadályozza a büszkeséget, és jobban szereti, ha a Bibliát nem az egyes ember saját maga tervezi.
Isten az embert társas lénynek teremtette: “Nem jó, hogy az ember egyedül legyen” (1Móz 2,18). Az ember nem önmegváltó, de az emberi természetnek kötelessége, hogy más emberek közreműködésével haladjon az Úr felé. Más emberek megkeresztelik és meggyóntatják őt. Más emberek segítenek neki megérteni a Bibliát.
6. Vannak példák a bibliaértelmezésre? Az Ószövetségben néhány olyan szabályt írnak elő, amelyek egy bizonyos időre vagy helyzetre korlátozódnak. Az Újszövetségben néhányat kijavítanak. Másokat később módosítottak. Ez nem a Biblia ellen, hanem annak helyes értelmezése mellett való cselekvés, amely arra törekszik, hogy megvalósítsa azt, amit Isten akar, megkülönböztetve azt, amit mindig meg kell tenni attól, ami csak körülményes és átmeneti norma volt.
7. Az Ószövetségben meg volt parancsolva: megkövezni a házasságtörőket, nem enni disznóhúst, minden nap két bárányt feláldozni, elvégezni a körülmetélést (ez nagyon fontos volt), és így tovább. Az Újszövetségben azt olvassuk, hogy Isten arra ösztönzi Pétert, hogy változtasson meg néhány dolgot, különösen a nagy változtatást, a körülmetélkedés eltörlését. Az apostolok találkoztak Péterrel és elrendelték: “A Szentlélek és mi úgy döntöttünk, hogy nem róunk rátok több terhet a szükségesnél: tartózkodjatok a bálványoknak áldozott dolgoktól, a vértől, a megfojtott állatoktól és a paráznaságtól. Jól teszitek, ha távol tartjátok magatokat ezektől” (ApCsel 15:28-29). Ez a bibliai szöveg megmutatja, hogyan vezeti az Úr az apostolokat. Itt az Ó- és Újszövetség látszólag szemben áll egymással, de mégis Isten az, aki vezeti népét, először Mózessel, majd Péterrel, most pedig a pápával. Ez az isteni cselekvés módja.
8. A katolikus egyház tiltja a Bibliáról való elmélkedést? Nem, nem, nem. A Biblia olvasása és elmélkedés a katolikus egyházban erősen ajánlott, feltéve, hogy valaki imádkozni, tanulni és közelebb kerülni Istenhez akar. Mindenekelőtt nagyon ajánlott az evangéliumok olvasása.
C. A BIBLIA ISTENI INSPIRÁCIÓJA
1. Mit jelent az, hogy a Bibliát Isten ihlette? A Biblia isteni ihletettsége azt jelenti, hogy maga Isten az elsődleges szerzője ezeknek a könyveknek, még akkor is, ha emberi eszközt használt a megírásukhoz. Az emberi szerző a saját stílusában ír, de isteni ihletés alatt, így ami le van írva, az valóban Isten szava.
2. Honnan tudjuk, hogy a Bibliát Isten ihlette? Ez az ihletettség két fő okból ismert:
Az Úr, amikor az emberekhez fordul, szavaihoz néhány olyan baljóslatú tettet – csodát – fűz, amelyek arról tanúskodnak, hogy ezek a mondatok isteniak. A hagyomány és a tanítóhivatal hitelesnek adja át ezeket a szövegeket, megkülönböztetve őket más könyvektől.
3. Milyen csodák történtek? Az Ószövetségben számos csodát mesélnek el, különösen Mózes körül. Az Újszövetségben Jézus Krisztuséi jól ismertek és bőségesek. Az apostolok csodálatos tettei is fel vannak jegyezve. Ma is történnek időről időre csodák.
D. A BIBLIA HASZNÁLATA
1. Hogyan használják a Bibliát? A teológusok a Szentírást használják tanulmányaikhoz. A katolikusok a Bibliát tanulásra és imádságra használják, nem pedig kérdések megoldására. A kétségek megoldására ott van a katekizmus.
2. Nem a kérdések megoldására? A protestánsok és a zsidók megkérdezik, hogy hol mondja ezt a Biblia, és mintha mindannyian nagy teológusok lennének, elkezdik elemezni a Szentírást, nem mindig helyes eredményekkel, mert nem mindegyikük bibliaszakértő. Katolikusok, amikor a kétségek feloldásáról van szó, megkérdezzük magunktól, hogy mit mond erről a katekizmus? És nagy előnyökhöz jutunk: a katekizmus világosabb, fejlettebb tanításokat foglal össze, és ugyanolyan biztos, mint a Biblia. A kérdések eldöntéséhez a Biblia tanulmányozást és értelmezést igényel, amely minden amatőr számára elérhetetlen. Az imádsághoz csodálatos.
3. A Bibliáról való gondolkodásnak vannak olyan módjai, amelyek tévedésekhez vezetnek. Hajlamosak egybeesni abban az igényükben, hogy a Bibliát a kétségek megoldására szolgáló rendszerként használják; megfeledkezve a Hagyományról és a Tanítóhivatalról. Nézzünk meg néhány téves érvet:
“Jézus Krisztus ezt soha nem mondta” – Ez a mondat számos tévedéshez vezet, mert a Biblia nem tartalmaz mindent, amit az Úr mondott, és vannak dolgok, amelyeket akkor is be kell tartanunk, ha Jézus nem említette őket. Jézus Krisztus például valószínűleg soha nem beszélt az abortuszról, a kábítószerekről, a terrorizmusról, a tömegpusztító fegyverekről, a fogamzásgátlók használatáról stb.
De az Úr többször beszélt Péter elsőségéről és az apostolok küldetéséről. Jézus nem akart mindent elmondani, hanem ránk hagyta a pápát, mint tanítónkat és vezetőnket, aki tanít minket és elvezet hozzá.
“Ez nincs benne a Bibliában”
Egy másik mondat, amely hasonló tévedésekhez vezet, mert nem minden van benne a Bibliában. A keresztények nem a Bibliát követik, hanem Krisztust, akit a pápa irányít.
“Nézd meg, mit mond a Biblia”
– Egy másik téves gondolkodásmód, ahol a Bibliát ismét a kérdések megoldására használják, anélkül, hogy szakértők lennének. Ha valaki csak a Bibliára hagyatkozik, akkor eldöntheti, hogy a házasságtörőket meg kell kövezni, hogy a többnejűség megengedett, és hogy a családtagokat, beleértve az állatokat is, körül kell metélni….. Hagyjuk, hogy a szakértők elemezzék a Szentírást, mi pedig élvezzük a jámbor olvasást. A kérdések eldöntéséhez használjuk a katekizmust – és látni fogjuk, hogy tele van jól megválasztott bibliai idézetekkel.