Dór rend. Klasszikus építészeti rend, amely különböző görög és római változatokban található meg, valószínűleg az i. e. C6 előtt kialakult fa prototípusokból, amint azt a fríz sugallja, amelynek triglifjei talán a gerendavégeket, a guttae-k a szerkezeti dübeleket, a metopék pedig a gerendák közötti tereket ábrázolják, de ez az értelmezés korántsem evangéliumként elfogadott. Az ókori egyiptomi oszlopokat, különösen a Beni-Hasan sziklasírokban (i. e. 1900 körül) és a Deïr-el-Bahari Hatsepszut királynő templomának tizenhat oldalú oszlopait (i. e. 1480-1458 körül) szintén a dór oszlop prototípusának tekintik. A görög dór oszloprend egy alap nélküli tengelyből áll (általában fodrokkal elválasztott, de néha fodrok nélküli, mint a delosi Apollón-templomban (i.e. 325-300 körül)), amely közvetlenül a stilobátusból emelkedik ki, átmérője alulról felfelé csökken (diminúció), egy finom, kifelé irányuló ívben, az úgynevezett entasisban (nagyon kifejezett a Paestumban (565-450 körül) használt oszloprendekben). i. e.)), amely a trachelionban végződik (a tengelynek a tengelyt körülvevő vízszintes barázdák (hypotrachelion) és a gyűrűk közötti része); a 3-5 gyűrűből (gyűrűkből) álló kapitális, amely megállítja a tengelyt és annak fuvoláit, és a párnaszerű echinus (a paestumi templomokban gyakran nagyon hangsúlyos) alapját képezi, amely a díszítetlen négyzetes abakuszt hordozza; és egy oromzat, amely körülbelül az egész rend magasságának negyedét teszi ki, és amely egy lapos architrávból (karzat) áll, amely a frízt és a koronázópárkányt hordozza. Közvetlenül az architráv felett egy sima sáv vagy taenia található, amely alatt, a fenti triglifákhoz igazodva, keskeny sávok (regulae) sora húzódik, amelyek alatt 6 guttae vagy kúpszerű csepp lóg. A taenia fölött található a fríz, amely váltakozó triglifákból (két függőleges V alakú glifával (csatornákkal) és egy-egy félglifával bevésett lapos, függőlegesen felálló táblák, amelyek tetején egy sima, kiálló sáv van) és a triglifák felületétől hátrébb eső, körülbelül négyzet alakú metópákból áll, amelyeket gyakran domborművekkel (korábban festett terrakotta táblákkal) díszítettek. A triglifákat a hellén épületekben általában minden oszlop középvonala fölé és minden oszlopközépvonal fölé helyezték (ahol csak egy triglifát helyeztek el az oszlopközépvonalak között), de a hellénisztikus épületekben az oszlopközépvonal általában szélesebb volt, így két vagy több triglifát helyeztek el. Az athéni propyllaea (i. e. C5) azonban két triglifát tartalmazott a középső intercolumniáció felett. A görög dór stílusban a triglifák változatlanul egy frízt zárnak le, így az épület szögében érintkeznek: mivel a triglifa középvonalára állított oszlop a saroknál elfogadhatatlanul nehézkesen állna ki, ezért azt hátrébb helyezik, és a középvonal szabálya a szögnél megszakad, ami a sarokoszlopok és közvetlen szomszédaik között keskenyebb intercolumniákat eredményez. A fríz fölé a párkányt a triglifák és a metópák középvonalai fölé helyezett, ferdén kiálló mutulákkal a lábazaton helyezik el, így nincs elegendő hely a lábazat díszítésére, kivéve a mutulák alján lévő guttae-ket és (néha) egy anthemiont vagy más gazdagítást a lábazat sarkán, ahol nincsenek mutulák. Egyesek szerint a görög dór stílus paradigmája az athéni Parthenon (i. e. 447-438), bár a típust az aeginai Aphaia-templom (495 körül) határozza meg.
A dór stílus római változatában lehet egy kezdetleges alapzat, de a tengely általában karcsúbb arányú, és a karzat csak egy nyolcada a rend magasságának (mint a latiumi Cori (i. e. C1) prosztil-tetrastílusú templomában), ami kissé gyengébb hatást kelt. A Római Birodalom idején a dór stílus használata valóban megszűnt, és amit mi római dór stílusnak nevezünk, az valójában a toszkán rend egyik változata, amelyhez triglifeket és más díszítéseket adtak hozzá. Ez az úgynevezett dór stílus a reneszánsz idején kodifikálódott és fejlődött tovább, és egy alapból, egy (bordázott vagy bordázatlan), a görög dórnál karcsúbb arányú szárból, valamint egy kapitálisból áll, amely egy (néha gyöngysorral és orsóval díszített), a szárhoz apofízissel csatlakozó asztragálból, egy (gyakran díszített) frízszerű hipotracheliumból, egy (néha tojásdaddal díszített) echinusból és egy koronázó díszléccel ellátott négyzetes abakuszból áll. A karzat néha sima, de általában két, díszléccel elválasztott falsíkkal, a frízen pedig triglifákkal, amelyek az oszlopokhoz képest nem középponton kívül helyezkednek el, mert nem érnek össze a szögeknél. Ehelyett a saroknál van egy félmetszet, ezt a megoldást Vitruvius javasolta, aki valószínűleg egy hellenisztikus teoretikustól vette át: A római dór oszlopok ezért mindig egyenlő távolságra vannak egymástól, azonos intercolumniákkal, még a sarkoknál is, bár a távolság mindig nagy, és minden intercolumniában két vagy több triglif van, bár vannak kivételek, mint például Hawksmoor mauzóleuma a yorks-i Castle Howardban. (1729-36), ahol az intercolumniumok szándékosan keskenyek, hogy növeljék az építészet komolyságát. A metópokat gyakran díszítik bucrania és más, hellenisztikus, különösen kis-ázsiai mintákból származó eszközökkel. A mutulákat általában csak a triglifák fölé helyezik, ami teret enged további ötletes díszítéseknek az aljzaton, és a párkány alatt enyhe lejtéssel és nagyon szerény kiüléssel (általában csak a guttae) rendelkeznek. A Vignola-féle erőteljes Mutule-rendnek vízszintes mutulái vannak, amelyek kiugranak, így a lábazat erősen modellezett, ráadásul rozettákkal és villámokkal díszített. Scamozzi és Vignola egyaránt fogazott díszítéseket használt a változatok ágyazatához kapcsolódóan, amelyek egyértelműen a római Diocletianus (Kr. u. 306) thermae-jének antik rendjéből származnak, ahol egy folyamatos, fogazott díszítésre utaló, bundaszerű sáv található.
Bibliográfia
J. Curl (2001);
Dinsmoor (1950);
Hersey (1988);
C. Normand (1852);
Onians (1988)