Dorische Orde. Klassieke orde van de architectuur in verschillende Griekse en Romeinse varianten, waarschijnlijk ontstaan uit houten prototypes vóór C6 v. Chr., zoals wordt gesuggereerd door het fries met zijn triglyfen die wellicht balkuiteinden voorstellen, guttae de constructieve deuvels, en metopen de ruimten tussen de balken, maar deze interpretatie wordt geenszins als evangelie aanvaard. Oude Egyptische zuilen, vooral die in de Beni-Hasan rotsgraven (ca 1900 v. Chr.) en de zestienhoekige zuilen in de tempel van koningin Hatsjepsoet, Deïr-el-Bahari (ca 1480-ca 1458 v. Chr.), worden ook wel gezien als prototypes van de Dorische zuil. De Griekse Dorische Orde bestaat uit een basisloze schacht (gewoonlijk gesneden met fluiten gescheiden door arrises, maar soms ongecanneleerd, zoals in de tempel van Apollo, Delos (c.325-300 v. Chr.)), die direct uit de stylobate oprijst, van onder naar boven in diameter afnemend (verkleining) in een delicate buitenwaartse kromming, entasis genaamd (zeer uitgesproken in de Ordes gebruikt te Paestum (c.565-c.450 v. Chr.), eindigend in een puntige boog, entasis genaamd (zeer uitgesproken in de Ordes gebruikt te Paestum (c.565-c.450 v. Chr.)). b.c.)), eindigend in het trachelion (deel van de schacht tussen de horizontale groeven die de schacht (hypotrachelion) omgeven en de annuletten); een kapiteel bestaande uit 3-5 annuletten (ringen) die de schacht en zijn fluiten tegenhouden en de basis vormen van de kussenachtige echinus (vaak zeer geprononceerd in de tempels van Paestum) die de onversierde vierkante abacus ondersteunt; en een hoofdgestel, ongeveer een kwart van de hoogte van de hele orde, bestaande uit een vlakke architraaf (bovendorpel) die het fries en de bekronende kroonlijst draagt. Onmiddellijk boven de architraaf is een effen band of taenia waaronder zich, in het verlengde van de triglyfen erboven, een reeks smalle banden (regulae) bevindt met 6 guttae of kegelvormige druppels die eronder hangen. Boven de taenia bevindt zich het fries, dat bestaat uit een reeks afwisselende triglyfen (platte rechtopstaande platen, waarin twee verticale V-vormige glyfen (kanalen) en een halve glyf aan elke kant zijn ingekrast, met bovenaan een effen vooruitstekende band) en ongeveer vierkante metopen die van de voorkant van de triglyfen zijn verwijderd en vaak met beeldhouwwerk in reliëf zijn versierd (vroeger met beschilderde terracotta panelen). De triglyfen staan gewoonlijk boven de middellijn van elke kolom en boven de middellijn van elke intercolumni in Helleense gebouwen (waar slechts één triglyf tussen de middellijn van elke kolom staat), maar in hellenistische gebouwen is de intercolumni meestal breder, zodat er twee of meer triglyfen voorkwamen. De Atheense propylaea (C5 v. Chr.) had echter twee triglyfen boven de centrale intercolumniatie. In de Griekse Dorische stijl eindigen de triglyfen altijd op een fries, en raken zo de hoek van een gebouw: omdat een zuil op de middellijn van de triglyf een onaanvaardbaar onhandige projectie op een hoek zou hebben, wordt hij daarom teruggezet, en de regel van de middellijn wordt gebroken bij de hoek, wat resulteert in smallere intercolumni tussen de hoekzuilen en hun directe buren. Boven het fries is de kroonlijst met schuin uitstekende mutules op het voetstuk geplaatst over de triglyfen en middellijnen van de metopen, zodat er onvoldoende ruimte is voor versiering van het voetstuk behalve de guttae op de onderkanten van de mutules en (soms) een anthemion of andere verrijking op de hoek van het voetstuk, waar geen mutules zijn. Sommigen beschouwen het Atheense Parthenon (447-438 v. Chr.) als het voorbeeld van de Griekse Dorische stijl, hoewel de tempel van Aphaia in Aegina (ca. 495 v. Chr.) als het type wordt beschouwd. In de Romeinse versie van de Dorische stijl is er weliswaar een rudimentaire basis, maar de schacht is over het algemeen slanker geproportioneerd, en het hoofdgestel is slechts een achtste van de hoogte van de orde (zoals bij de tetrastyle tempel in Cori in Latium (C1 v. Chr.)), hetgeen een ietwat zwak effect geeft. Onder het Romeinse Rijk werd de Dorische stijl niet meer gebruikt, en wat wij de Romeinse Dorische stijl noemen is eigenlijk een variant van de Toscaanse orde waaraan triglyfen en andere versieringen werden toegevoegd. Deze zogenaamde Dorische orde werd gecodificeerd en ontwikkeld tijdens de Renaissance, en bestaat uit een basis, een schacht (al dan niet gecanneleerd) die slanker geproportioneerd is dan in de Griekse Dorische orde, en een kapiteel dat bestaat uit een astragaal (soms versierd met kraal-en-reel) dat met de schacht verbonden is door een apofyge, een fries-achtig hypotrachelium (vaak versierd), een echinus (soms verrijkt met ei-en-dart), en een vierkante abacus met een bekronende lijst. Architraven zijn soms effen, maar hebben meestal twee fasciae gescheiden door lijstwerk, en het fries heeft triglyfen die niet uit het midden ten opzichte van de zuilen voorkomen omdat ze elkaar niet raken op de hoeken. In plaats daarvan is er een demi-metoop op de hoek, een oplossing voorgesteld door Vitruvius, die het waarschijnlijk van een Hellenistische theoreticus had: Romeinse Dorische zuilen staan daarom altijd op gelijke afstand van elkaar, met identieke intercolumni, zelfs op de hoeken, hoewel de tussenruimte altijd groot is, met twee of meer triglyfen boven elke intercolumni, hoewel er enkele uitzonderingen zijn, zoals Hawksmoor’s Mausoleum in Castle Howard, Yorks. (1729-36), waar de intercolumni opzettelijk smal zijn, om de ernst van de architectuur te vergroten. Metopen zijn vaak versierd met bucrania en andere elementen, ontleend aan Hellenistische modellen, vooral uit Klein-Azië. Mutules zijn gewoonlijk alleen boven de triglyfen geplaatst, wat ruimte biedt voor extra inventieve versieringen op de kroonlijst, en hebben een lichte helling en een zeer bescheiden uitsteeksel (meestal alleen de guttae) onder de kroonlijst. De krachtige Mutule-orde van Vignola heeft horizontale mutules die wel uitsteken, wat een sterk gemodelleerde soffit oplevert die bovendien versierd is met ruitjes en bliksemschichten. Scamozzi en Vignola gebruikten beide dentils bij de bedlijsten van hun versies, duidelijk afgeleid van de antieke orde van de thermae van Diocletianus, Rome (AD 306), die een doorlopende band van fret-achtige ornamenten heeft die dentils suggereren.
Bibliografie
J. Curl (2001);
Dinsmoor (1950);
Hersey (1988);
C. Normand (1852);
Onians (1988)