Prefácio
2 Timóteo 3:12-16 3:12 Agora de fato todos que querem viver vidas piedosas em Cristo Jesus serão perseguidos. 3:13 Mas pessoas más e charlatões irão de mal a pior, enganando os outros e sendo enganados a si mesmos. 3:14 Vós, porém, deveis continuar nas coisas que aprendestes e de que tendes confiança. Sabeis quem vos ensinou 3:15 e como desde a infância conheceis os escritos sagrados, que são capazes de vos dar sabedoria para a salvação por meio da fé em Cristo Jesus. 3:16 Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para treinar em justiça,
Ecclesiastes é Escritura inspirada. Como continuamos neste estudo hoje, há um fato que não está em debate. Esse fato é que Eclesiastes é uma escritura inspirada e, portanto, proveitosa. Enquanto muitos podem debater o autor, data, significado, cenário e até mesmo sua inspiração divina – não vamos debater se é escritura e inspiração ou não.
Ecclesiastes é capaz de ser compreendido. Muitas vezes o estudo do livro do Eclesiastes pode ser uma tarefa assustadora a ser realizada. Às vezes parece confuso, às vezes contraditório, outras vezes completamente hedonista. Um pressuposto que deve ser afirmado e compreendido neste estudo é que a Palavra de Deus foi escrita para ser compreendida. Deus se revelou de uma maneira compreensível.
Embora estabeleçamos que a tarefa à nossa frente é possível, ela não segue que seja fácil.
- Foi escrito pelo homem mais sábio da história conhecida (fora de Cristo).
- Trata de alguns dos assuntos mais difíceis da nossa vida.
- É escrito de uma forma incomum para nós (circular em vez de linear).
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Antecedentes ao Eclesiastes
Autor / Data
O autor de Eclesiastes é um assunto muito debatido e tem sido por algum tempo, especificamente nos últimos 3 a 4 séculos. (18/19º)
Muitas vezes na discussão sobre o autor, o autor divino só é assumido se mesmo considerado. Embora a maioria simplesmente comece com o pressuposto de que o autor divino é Deus, é importante, às vezes, anotar esse pressuposto. Qualquer que seja o resultado a respeito da autoria humana, não há dúvida de que Deus soprou em um homem esta revelação para nosso lucro.
Terminologia
Qoheleth
Qoheleth ocorre sete vezes no livro de Eclesiastes (Ecl 1:1-2, 12; Ecl 7:27; Ecl 12:8-10) e em nenhum outro lugar na literatura bíblica. Como substantivo, designando o orador, ele também dá o nome hebraico Qoheleth ao próprio livro.
Ekklesiastou
Ekklesiastou é a palavra grega usada na LXX que encontramos traduzida “Mestre”
1:1 As palavras do Mestre, o filho de Davi, rei em Jerusalém:
1:12 Eu, o Mestre, fui rei sobre Israel em Jerusalém.
12:9 Não só o Professor era sábio, mas também ensinava conhecimento ao povo;
12:10 O Professor procurava encontrar palavras encantadoras, e escrever ditos verdadeiros com precisão.
(1:2, 7:27, 12:8)
Autoria não-solomônica
1. Visão liberal – o livro foi escrito por três homens (pregador, homem sábio e cético)
2. Visão católica -usas ou pensamentos de um homem racional que tenta raciocinar a si mesmo para Deus. O homem, se dado dados suficientes dados e evidências, pode se pensar em um canto onde só Deus está.
3. Muitos mais estudiosos modernos pensavam que o livro foi originalmente escrito em aramaico e depois traduzido em hebraico. Este pensamento data o livro no século III a.C. Obviamente, então o autor não seria Salomão.
4. Alguns acreditam que teria sido incomum para Salomão escrever 1:12 (Eu… era rei sobre Israel) desde que Salomão era o rei até ao dia em que morreu.
5. Alguns acreditam que o livro tem um autor pseudônimo. Esta posição afirmaria que o autor queria oferecer ao livro um sentimento solomônico, mas não foi verdadeiramente escrito por Salomão.
6. Há uma miríade de outros argumentos extremamente pouco convincentes em favor da autoria não-solomônica.
7. “Scott, por exemplo, fala pela maioria ao afirmar as evidências lingüísticas e históricas para indicar que Eclesiastes foi escrito no período persa tardio ou grego primitivo. Ele afirma sem rodeios que afirmar que Salomão escreveu Eclesiastes é “como afirmar que um livro sobre o marxismo em língua inglesa moderna e ortografia foi escrito por Henrique VIII”.1
Solomonic Authorship
1. Os cristãos e judeus têm tradicionalmente (até os séculos XVIII e XIX) sustentado que Salomão é o autor do livro do Eclesiastes. Muito disso é baseado no primeiro verso . . “o filho de Davi, rei em Jerusalém”
2. A leitura natural do livro vai levar alguém a considerar fortemente Salomão como o autor.
3. 1:12 diz que o orador era rei sobre Israel em Jerusalém. Salomão foi o último rei a governar em Jerusalém sobre todo Israel. Seguindo o governo de Salomão o reino foi dividido e governar em Jerusalém teria permitido que apenas um governasse Judá.
4. 12:9 estabelece que o autor arranjou muitos provérbios. Sabemos que Salomão escreveu muitos dos provérbios no livro de Provérbios.
5. Enquanto alguns querem negar a autoria de Salomão devido a 1:12, faria sentido que Salomão escrevesse a partir dessa perspectiva como um homem velho olhando para trás em sua vida.
6. Tornar-se o professor neste livro permite a Salomão pôr de lado o manto do rei e assumir o manto do sábio ou sábio. Portanto, a sabedoria do Eclesiastes é o conselho de um sábio e não o pronunciamento de um monarca.
A aceitar a autoria de Salomão coloca-o actualmente no acampamento de muito poucos estudiosos. Dos muitos livros referidos neste estudo, todos, exceto 2, negam fortemente a possibilidade de que Salomão seja o autor. A maioria das razões oferecidas para a autoria não-solomônica parecem fracas, na melhor das hipóteses, mas a grande maioria parece abraçar essas mesmas razões.
O resto deste estudo será abordado sob a crença de que Salomão foi o autor humano do Eclesiastes e, portanto, a data da escrita seria colocada nos anos 900 a.C. (não mais tarde que 931).
Canonicidade
Deve ser entendido que canonicidade não é estabelecer quais livros são parte do cânon, mas simplesmente reconhecer quais livros já fazem parte do cânon. Os livros da Escritura recebem autoridade inerente de Deus e a igreja meramente reconheceu essa autoridade.
Relações de rejeição
Contradições
1. Com a Torah
Num 15:39 Você deve ter esta borla para que você possa olhar para ela e lembrar de todos os mandamentos do Senhor e obedecê-los, e para que você não siga o seu próprio coração e seus próprios olhos que o levam à infidelidade.
Ecc 11:9 Alegre-se, jovem, enquanto você é jovem, e deixe o seu coração te alegrar nos dias da sua juventude. Segue os impulsos do teu coração e os desejos dos teus olhos, mas sabe que Deus vai julgar os teus motivos e acções.
1. Com Provérbios
Pro 1:7 Temer ao Senhor é o começo do conhecimento moral, mas os tolos desprezam a sabedoria e a instrução.
Ecc 7:16 Então não seja excessivamente justo ou excessivamente sábio; caso contrário você pode ficar desapontado.
Ecc 2:12-16 2:12 Em seguida, eu decidi considerar sabedoria, assim como comportamento e idéias tolas. Pois o que mais pode o sucessor do rei fazer do que o que o rei já fez? 2:13 Eu percebi que a sabedoria é preferível à loucura, assim como a luz é preferível às trevas: 2:14 O sábio pode ver para onde vai, mas o tolo anda nas trevas. No entanto, também percebi que o mesmo destino acontece com os dois. 2:15 Então pensei comigo mesmo: “O destino do tolo me acontecerá a mim mesmo! Então o que eu ganhei ao tornar-me tão excessivamente sábio?” Então eu lamentei para mim mesmo, “Os benefícios da sabedoria são, em última análise, sem sentido!” 2:16 Pois o sábio, como o tolo, não será lembrado por muito tempo, porque nos dias vindouros, ambos já terão sido esquecidos. Infelizmente, o sábio morre – como o tolo!
1. Com ele mesmo
Ecc 2:2 Eu disse de festejar, “É loucura”, e de prazer auto-indulgente, “Não realiza nada!”
Ecc 7:3 Dor é melhor do que riso, porque reflexão sóbria é boa para o coração.
Ecc 8:15 Então eu recomendo o gozo da vida, pois não há nada melhor na terra para uma pessoa fazer a não ser comer, beber, e aproveitar a vida. Assim a alegria o acompanhará em sua labuta durante os dias de sua vida que Deus lhe dá na terra.
Secularidade
Heresy
“Os sábios procuraram guardar o Livro do Eclesiastes, porque encontraram nele palavras que tendiam a heresia”.
Jerome diz “Os judeus dizem que . . . este livro parecia caber no esquecimento, porque afirmava que as criaturas de Deus eram vaidosas, e preferiam comer, beber e prazeres transitórios a todas as coisas… “2
Embora estas preocupações fossem mantidas por muitos rabinos judeus, o livro ainda era aceito como canônico, principalmente devido à verdade declarada no início e no fim do livro.
Razões para a Aceitação
1. A esmagadora maioria da história judaica reconhece a canonicidade do Eclesiastes.
2. Parece ser apenas um fenômeno recente a rejeição da canonicidade do Eclesiastes. Embora seja verdade que algumas autoridades judaicas desejavam rejeitá-lo devido às suas aparentes contradições, essas autoridades foram superadas pelos muitos que reconheceram a sua canonicidade.
3. No primeiro século AD, Josefo implica (“contém hinos a Deus”) que Eclesiastes é parte do cânon inspirado.
4. Fragmentos do Eclesiastes foram encontrados em Qumran.
5. Muitos dos primeiros pais da igreja o chamam de canônico (Melito de Sardes, Epifânio, Orígenes, Jerônimo)
6. Aceitar a autoria solomônica permite aceitar facilmente a canonicidade devido aos muitos outros escritos canônicos aceitos de Salomão (Provérbios, Canção de Salomão).
7. Sua preservação contínua parece apoiar fortemente sua canonicidade.
Estrutura
Muitos, naturalmente, querem olhar para o Eclesiastes como uma escrita linear. Ela não parece enquadrar-se nessa categoria. Embora tenha alguma estrutura, ele se move mais ou menos livremente entre muitos tópicos. Enquanto ele se move livremente, ele se move em uma direção específica conclusiva.
Garrett3 oferece um bom esboço do livro no seguinte …
1. Introdução (1:1-2)
2. Sobre o Tempo e o Mundo (1:3-11)
3. Sobre a Sabedoria (1:12-18)
4. Sobre a Riqueza (2:1-11)
5. Sobre a Sabedoria (2:12-17)
6. Sobre a Riqueza (2:18-26)
7. Sobre o Tempo e o Mundo (3:1-15b)
8. Sobre Política (3:15c-17)
9. Sobre a Morte (3:18-22)
10. Em Política (4:1-3)
11. Sobre Riqueza (4:4-8)
12. Sobre Amizade (4:9-12)
13. Em Política (4:13-16)
14. Sobre Religião (5:1-7)
15. Em Política (5:8-9)
16. Sobre Riqueza (5:10-6:6)
17. Sobre Transição (6:7-9)
18. Sobre Sabedoria e Morte (6:10-7:4)
19. Na Transição (7:5-6)
20. Sobre Sabedoria e Política (7:7-9)
21. Sobre Transição (7:10)
22. Sobre Sabedoria e Riqueza (7:11-14)
23. Sobre Sabedoria e Religião (7:15-29)
24. Sobre Transição (8:1)
25. Sobre Política (8:2-6)
26. Sobre Transição (8:7-8)
27. Em Teodiceia (8:9-9:1)
28. Na transição (9:2)
29. Em Morte e Contentamento (9:3-10)
30. Transição (9:11-12)
31. Em Política (9:13-10:17)
32. Sobre Transição (10:18-20)
33. Sobre Riqueza (11:1-6)
34. Sobre Morte e Contentamento (11:7-12:7)
35. Conclusão (12:8-14)
Apesar de serem oferecidos outros contornos benéficos, o esboço acima mostra bem a maneira pela qual o livro parece ter sido escrito. Enquanto Salomão estava trabalhando para um ponto conclusivo, ele o fez de uma maneira cíclica. Ainda que ele tenha escrito de tal maneira, grande parte do nosso estudo será linear.
Recipiente
12:1 Então lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude – antes que os dias difíceis cheguem, e os anos se aproximem quando você dirá: “Eu não tenho prazer neles…”. 12:9 Não só o Mestre era sábio, mas também ensinava conhecimento ao povo; ele avaliava cuidadosamente e arranjava muitos provérbios. 12:10 O Professor procurava encontrar palavras agradáveis e escrever ditos verdadeiros com precisão . . . 12:12 Fica avisado, meu filho . . . . 12:13 Tendo ouvido tudo, cheguei a esta conclusão: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, porque este é todo o dever do homem.
A sabedoria que Salomão oferece é muito útil para os jovens. Parece que Salomão quis ensinar aos jovens estas verdades para que eles pudessem evitar os erros que ele cometeu ao longo de sua vida.
Embora a esperança seja oferecer sabedoria aos jovens que ainda não desperdiçaram sua vida, a mensagem é oferecida à congregação. Qualquer um que possa ouvir e prestar atenção, deve fazê-lo. “O Pregador procurou encontrar palavras encantadoras e escrevê-las corretamente.” Assim como a verdade subjacente do livro se aplica a cada pessoa.