Publicamos originalmente este artigo em 4 de janeiro de 2016 como uma explicação do porquê de escolhermos ter nosso culto semanal de adoração nas tardes de sábado. Em setembro de 2019 estamos fazendo a transição para as manhãs de domingo para nos concentrarmos melhor no discipulado como igreja. Se você está lutando com a teologia do culto dominical ou em que dia da semana você deve adorar, por favor leia este artigo, assim como o Dia do Senhor: Fundamentos Bíblicos, Históricos e Teológicos para a Adoração Dominical de Terry Iles. Nós achamos que ambos os artigos são úteis para uma discussão ponderada. Em Cristo, os Anciãos de Cornerstone
Introdução
No Cornerstone adoramos aos sábados às 5:00pm. Alguns têm perguntado porque nós adoramos no sábado ao invés de no domingo. A resposta curta é: nós, como igreja, estamos em uma missão para alcançar os não-culturados em Westford, especificamente famílias com crianças, e acreditamos que o encontro no sábado, em obediência à liberdade que temos em Cristo, é parte do cumprimento desta missão.
Novo Testamento Adoração e Liberdade
Ao olharmos para a Palavra de Deus nestas questões, reconhecemos que se Cristo tivesse querido elevar o culto dominical ao nível de uma ordenança, como a Ceia do Senhor ou o Batismo, ele poderia ter feito isso claramente. Mas, ele não o fez. Quando olhamos a Palavra de Deus e a mensagem de Cristo nela, reconhecemos a liberdade que temos Nele.
O Apóstolo Paulo não se apegou ao rigoroso culto matinal no domingo. Atos 20:7 diz: “No primeiro dia da semana nós nos reunimos para partir o pão. Paulo falou ao povo e, porque ele pretendia partir no dia seguinte, continuou falando até a meia-noite”. (NVI) Da mesma forma, o autor de Atos apresenta a igreja em Jerusalém como um exemplo divino de uma igreja que se sentia livre para adorar quando queriam: “Todos os dias continuavam a se reunir nos pátios do templo…”. (Atos 2:46 NVI) O que Lucas destaca não é o seu tempo de reunião, mas a sua atitude de coração e o seu amor abundante por Deus e uns pelos outros. O aspecto moral da lei que defendemos não é “quando” adoramos, mas “quem” e “como” adoramos.
Paul ensina corajosamente sobre a profundidade da liberdade que temos em Cristo. Romanos 14:5-6a diz: “Uma pessoa considera um dia mais sagrado do que outro; outra considera todos os dias da mesma forma. Cada um deles deve estar plenamente convencido em sua própria mente. Quem considera um dia como especial, o faz ao Senhor”… Novamente em Colossenses 2,16-17: “Portanto, não deixes que ninguém te julgue pelo que comes ou bebes, ou em relação a uma festa religiosa, uma celebração da Lua Nova ou um dia de sábado. Estas são uma sombra das coisas que estavam por vir; a realidade, porém, se encontra em Cristo”. Paulo encoraja os primeiros crentes a seguirem suas convicções em Cristo.
Sababath-Day Worship
A lei do Antigo Testamento ajuda-nos a compreender a nossa liberdade no Novo Testamento com respeito ao dia de adoração. A lei pode ser dividida em três categorias separadas: 1) leis civis que governam a nação de Israel; 2) leis cerimoniais que Deus deu a Israel para sua adoração a ele; e 3) leis morais que refletem o caráter de Deus e se aplicam a todo o povo para todo o sempre. O Sábado (nosso sábado moderno) foi o dia designado para os judeus guardarem a santidade, e na verdade são as três (Êxodo 20:8, Dt 5:12). Deus deu o Sábado exclusivamente à nação de Israel para separá-los como uma nação (civil, cerimonial), mas a própria ordem é anterior aos Dez Mandamentos (morais). Em Gênesis 2:1-2, antes da entrega da lei, Deus modelou um “dia” ou “tempo” de descanso para toda a criação.
Como judeu, Jesus obedeceu perfeitamente à lei do Sábado, dando-nos cumprimento civil, cerimonial e moral (Mt 11:28, 12:8, Hb 4:10, 14). Ele fez isso de maneiras inesperadas que os líderes religiosos não entenderam ou gostaram (Mt 12:1-14, Mc 2:23-27, Lc 6:1-11). Jesus tinha o direito de reinterpretar o Sábado, dizendo-nos como era para nos abençoar e não para nos amarrar: “O Sábado foi feito para o homem, não o homem para o Sábado”. Portanto, o Filho do Homem é Senhor até do Sábado”. (Marcos 2:27b NVI) Jesus chamou seus seguidores para fazer o bem naquele dia (João 5:16-18, Mateus 12:11-12).
Jesus priorizou as necessidades de seus discípulos, assim como as necessidades de seu próprio ministério ao invés de priorizar as limitações do que podia e não podia ser feito no Sábado. Cristo modelou diretamente o propósito do Sábado era fazer o bem.
Liberdade de fazer o bem no Dia do Senhor
Desde a igreja primitiva, o corpo de Cristo tem separado o domingo, ao invés do sábado, como um dia especial para adorar a Deus juntos (João 20:19; Atos 20:7; 1 Cor. 16:2). É tratado com honra e respeito devido à sua proximidade no tempo para a ressurreição. Nós o chamamos de “Dia do Senhor” porque é assim que João o chama em Apocalipse 1:10. Como o Sábado se cumpre em Cristo (Heb 10:1, Cl 2:17), não cremos que o Sábado tenha sido transferido para o domingo. Ao contrário, o cumprimento do Sábado em Cristo nos dá a liberdade de nos reunirmos para adoração corporativa no momento mais adequado para nossa missão.
Cornerstone está em uma missão estratégica para fazer, amadurecer e multiplicar discípulos em Westford e suas cidades vizinhas. Estamos convencidos de que podemos ser melhor uma igreja centrada no evangelho que muda vidas através do compartilhamento da mensagem de Jesus Cristo em palavras e obras, estabelecendo nosso tempo de adoração corporativa no sábado à noite. Muitas famílias têm dificuldade em chegar à igreja pela manhã, seja devido ao incômodo de tirar as crianças da cama ou devido ao compromisso de atividades dominicais da manhã. Nós queremos que os desabrigados venham a conhecer a Cristo.
No domingo, desejamos honrar a ressurreição, passando tempo adorando a Deus em particular, como uma família, e em missão. Nós queremos descansar, e como o Espírito Santo permite, alcançar e amar vizinhos ou amigos que normalmente não vão à igreja. Este horário nos ajuda a alcançar os perdidos em nossa comunidade no sábado, domingo e nos outros dias da semana.
Temos o cuidado de não mudar a essência do evangelho, mas estamos dispostos, como Paulo, a “…tornar-nos todas as coisas para todas as pessoas para que por todos os meios possíveis eu possa salvar algumas” (ver 1 Cor 9:19-23 NVI). Como Paulo, nós estamos contextualizando nosso ministério de forma proposital e orante para alcançar os perdidos. Esperamos que você se junte a nós.