Po dosažení osvícení Buddha pronesl své první kázání, v němž učil své žáky o utrpení a způsobu, jak mu uniknout. Toto učení zahrnuje Střední cestu, Čtyři ušlechtilé pravdy a Osmidílnou ušlechtilou stezku. Pravdy, které Buddha odhalil, se nazývají Dharma.
Zobrazit celé album
Buddhova kázání a učení poukazovala na pravou podstatu vesmíru, která je v buddhismu známá jako Dharma. Své první kázání pronesl na okraji města Váránasí v jelení zahradě zvané Sarnáth. Toto první kázání představuje přehled utrpení a cestu ven z utrpení. Nazývá se „Čtyři ušlechtilé pravdy“. Buddha je často popisován jako lékař, který nejprve diagnostikuje nemoc a poté navrhne lék, který nemoc vyléčí. „Čtyři ušlechtilé pravdy“ se řídí tímto schématem:
1. Život zahrnuje utrpení, duhkha.
„Nemocí“, kterou Buddha diagnostikoval jako lidský stav, je duhkha, což je termín často překládaný do češtiny jako „utrpení“ nebo „neuspokojivost“. Buddha hovořil o třech typech duhkhy. Za prvé je to obyčejné utrpení způsobené duševní a fyzickou bolestí. Za druhé je to utrpení způsobené změnou, prostým faktem, že všechny věci – včetně šťastných pocitů a blažených stavů – jsou pomíjivé, stejně jako život sám. Za třetí je tu utrpení způsobené tím, že si neuvědomujeme, že žádné „já“ nestojí osamoceně, ale že všechno a všichni, včetně toho, co nazýváme svým „já“, jsou podmínění a vzájemně závislí.
2. Utrpení je způsobeno touhou a uchopováním.
Budha viděl, že hlavní příčinou utrpení je nutkání toužit, chtít nebo uchopovat něco, co člověk nemá. Vzhledem k pomíjivosti a neustálé proměně všeho, co nazýváme „skutečností“, je snaha držet se toho stejně odsouzena ke zklamání jako snaha vykolíkovat kus řeky.
3. Z utrpení existuje cesta ven.
To je dobrá zpráva Dharmy. Je možné skoncovat s touhou zaměřenou na ego, skoncovat s duhkha a dosáhnout tak svobody od věčného pocitu „neuspokojivosti“.
4. Tou cestou je „ušlechtilá osmidílná stezka“.
Aby člověk získal tuto svobodu, musí praktikovat návyky etického jednání, myšlení a meditace, které mu umožní pohybovat se po stezce. Mezi těchto osm návyků patří:
- Správné chápání: Pravdivé a hluboké poznání, například že nedobré činy a myšlenky mají své důsledky, stejně jako zdravé činy a myšlenky.
- Pravý úmysl:
- Správná řeč: Uvědomění si, že činy jsou utvářeny návyky hněvu a sebestřednosti nebo návyky soucitu, porozumění a lásky:
- Správné jednání: Uvědomování si morálních důsledků řeči; pravdomluvnost:
- Správné jednání: Dodržování pěti přikázání, která jsou základem veškeré morálky: nezabíjet, nekrást, nedopouštět se sexuálních deliktů, nelhat a nezatemňovat mysl omamnými látkami.
- Správné živobytí:
- Správné úsilí: Vydělávat si na živobytí způsobem, který je v souladu se základními přikázáními: Pěstování tohoto způsobu života s pozorností, trpělivostí a vytrvalostí, jakých je zapotřebí k obdělávání pole.
- Správná bdělost:
- Správné soustředění: Rozvíjení „přítomnosti mysli“ prostřednictvím okamžitého uvědomování si meditační praxe, včetně uvědomování si dýchání, uvědomování si chůze a uvědomování si tělesných vjemů: Rozvíjení schopnosti přivést rozptýlenou a roztěkanou mysl a srdce do středu, soustředit se, a skrze tuto soustředěnou mysl a srdce jasně vidět.
.