O randění s bílým mužem

Před několika měsíci jsem šla na první rande s bílým mužem. Rozhodli jsme se jít do hospody, velmi neformálně. Asi po deseti minutách, zcela nevyžádaně, spustil řeč o své fascinaci Hongkongem (pokud vás zajímá, jak se dozvěděl o mých rodinných vazbách na Hongkong, bylo to proto, že našel fotku, kterou jsem zveřejnila na Instagramu – před dvěma lety a padesáti příspěvky). Seděl jsem tam, zdvořile přikyvoval a předstíral zájem, když mi vyprávěl o tom, jak mu o něm v mládí vyprávěl dědeček, jak následně snil o tom, že se tam přestěhuje, a jak ho to přivedlo ke studiu mandarínštiny na univerzitě. Mějte na paměti, že hlavním jazykem Hongkongu je kantonština, nikoli mandarínština.

„Hongkong je moje místo. Vždycky jsem věděl, že tam patřím,“ uzavřel. Neměl jsem tušení, jak reagovat. Nejsem si jistá ani tím, jak očekával, že budu reagovat já. Pochvalu? Obdiv? Potlesk? Část mého já zadržovala smích, protože to je věc, o které jsem s přáteli žertovala, ale nikdy jsem si nemyslela, že se skutečně stane. Aby bylo jasno, na tom, že se lidem Hongkong líbí, není nic špatného: kritizovat to by bylo absurdní. Ale přednášet plnohodnotný ortel o přednostech života prožitého v Hongkongu někomu, jehož zájem jste předpokládali na základě jeho etnické identity, je přinejmenším zbytečné.

Dalším aspektem tohoto setkání, který mi byl hluboce nepříjemný, byla část, kdy jsem se cítil jako akademický subjekt. Když jsme přešli k tématu rodiny, o němž jsem se bláhově domníval, že bude bezpečným územím, vědoucně (čti: frustrovaně) přikyvoval, když jsem mu vyprávěl o svých interakcích s rodiči, jako by vše, co jsem říkal, znal z modulu o konfuciánských rodinných hodnotách, který absolvoval ve druhém ročníku. Jedna věc je studovat zemi a její kulturu. Něco jiného je předpokládat, že někomu rozumíte jen proto, že jste strávili rok v zemi jeho původu – mnohem víc času, než jsem strávila já sama v Číně.

zdá se, že při randění s bělochy je třeba čelit nejen kulturním hranicím, ale i rasové necitlivosti.

O tom klukovi už nějakou dobu mluvím, a to ne zrovna způsobem, který by vás vedl k domněnce, že jsme šli na druhé rande (nešli jsme). Už dříve jsem také psala o svých vlastních zkušenostech s fetišizací. Proč tedy stále přijímám, když mě bílí kluci zvou na rande?“

Nejsem jediná. V roce 2014 provedl Christian Rudder, spoluzakladatel společnosti OkCupid a datový vědec vystudovaný na Harvardu, výzkum preferencí při seznamování, v němž analyzoval miliony záznamů. Zjistil, že asijští muži jsou pro ženy nejméně žádoucí rasovou skupinou a že černošky jsou pro muže nejméně žádoucí rasovou skupinou. A nejen to, běloši dostávali více odpovědí téměř od všech etnických skupin. I když studie zřejmě zahrnuje pouze údaje o heterosexuálních vztazích, závěr je jasný: běloši jsou statisticky nejžádanější.

Ale proč? Jen z mých zkušeností z tohoto rande se zdá, že při randění s bělochy je třeba čelit nejen kulturním hranicím, ale také rasové necitlivosti. I když nechci snižovat ničí agenturu – je samozřejmé, že někteří běloši jsou úžasní partneři! – Myslím si však, že část odpovědi spočívá v hluboce zakořeněných kulturních hodnotách, které činí bílé lidi přitažlivými způsobem, který neplatí pro lidi jiné barvy pleti.

Samozřejmostí je rozdíl v privilegiích, který může vést k nerovnováze moci.

Například kdykoli moje sestra oznámila, že má nového přítele, rodiče se nikdy neopomněli zeptat na jeho etnickou příslušnost. Pokud byl běloch, ozýval se neochotný souhlas. Pokud nebyl, bylo lepší, aby měl nějakou jinou spásnou vlastnost, například dobré pracovní vyhlídky. Měla jsem podobné zkušenosti: běloch byl velmi přijatelný, ale jihoasijský chlapec vyžadoval další vyptávání. Myslím, že je to částečně proto, že si rodiče myslí, že mít bílého partnera umožňuje snadnější asimilaci – čehož si velmi cení -, ale možná je tu také nevyslovený pocit nadřazenosti, který může plynout ze šplhání po domnělé rasové hierarchii. Samozřejmě je to často i naopak: mnoho rodičů přistěhovalců si přeje, aby se jejich děti vdávaly v rámci své rasy, aby si zachovaly svou kulturu a údajnou „rasovou čistotu“ svých vnoučat. Ačkoli s žádnou z těchto hodnot vůbec nesouhlasím, často jsme nedobrovolně formováni tím, co opakovaně vidíme a zažíváme.

Dynamika vztahů mezi bělochy a barevnými může být také komplikovaná. Je samozřejmé, že existuje rozdíl v privilegiích, který může vést k nerovnováze moci. Protože jsem byla s bělochem, jsem vděčná, že jsem to nezažila otevřeně, ale jsou drobné, téměř nepostřehnutelné věci, kterých jsem si začala všímat: číšníci se při rozhodování přikláněli k němu místo ke mně a pohledy, kterých se mi dostávalo v určitých prostorách, jako jsou muzea nebo luxusní restaurace, se lišily v závislosti na rase člověka, se kterým jsem byla.

Lidé barevné pleti jsou často vnímáni a je s nimi zacházeno jako s méně žádoucími než s jejich bílými protějšky. Interakce s bělochy na seznamovací scéně v nás mohou zanechat pocit jinakosti. Neustálé předpoklady založené na rasové příslušnosti nás drásají. Navzdory tomu všemu mezirasové páry uvádějí, že jsou ve svých vztazích spokojenější než vnitrorasové páry. I když ne všechny mezirasové páry zahrnují bělocha, možná je to dostatečný důkaz toho, že bychom se neměli vzdávat randění mimo vlastní rasu. Kulturní hranice lze překračovat a rasovým předpokladům se lze odnaučit. Pokud se rozhodnete, že se vám někdo dostatečně líbí, myslím, že je důležité dát prostor neznalým otázkám, mít trpělivost, zatímco se učí, a především se pohodlně bavit o rase.

https://time.com/3302251/9-ugly-truths-big-data-ok-cupid-book/

https://web.archive.org/web/20100725032255/http://blog.okcupid.com/index.php/same-sex-data-race-reply/

https://web.archive.org/web/20100524180815/http://blog.okcupid.com/index.php/2009/10/05/your-race-affects-whether-people-write-you-back/

Troy, A. B., Lewis-Smith, J., & Laurenceau, J. (2006). Mezirasové a vnitrorasové romantické vztahy: Hledání rozdílů ve spokojenosti, konfliktech a stylu připoutání. Journal of Social and Personal Relationships, 23(1), 66-77. doi:10.1177/0265407506060178