Hør kong Davids ord: “Hvor kan jeg gå hen for at komme væk fra din ånd? Hvor kan jeg flygte fra dig? Hvis jeg går op til himmelen, er du der. Hvis jeg lægger mig ned i graven, er du der. Om jeg så står op med solen i øst og slår mig ned i vest hinsides havet, selv der vil du lede mig” (Salme 139:7-10).
Men da Gud trådte ind i tiden og blev menneske, blev han, der var grænseløs, bundet. Fængslet i kød. Indskrænket af trættende muskler og øjenlåg. I mere end tre årtier ville hans engang grænseløse rækkevidde blive begrænset til en arms udstrækning, hans hastighed kontrolleret til menneskefødders tempo.
Må jeg spørge mig selv, om han nogensinde blev fristet til at genvinde sin grænseløshed? Overvejede han nogensinde, midt på en lang rejse, at transportere sig selv til den næste by? Når regnen kølede hans knogler, blev han så fristet til at ændre vejret? Når varmen udtørrede hans læber, overvejede han så at tage over til Caribien for at få en forfriskning?
Hvis han nogensinde havde sådanne tanker, så gav han aldrig efter for dem. Ikke en eneste gang. Stop op og tænk over dette. Ikke en eneste gang brugte Kristus sine overnaturlige kræfter til personlig komfort. Med ét ord kunne han have forvandlet den hårde jord til en blød seng, men det gjorde han ikke. Med en håndbevægelse kunne han have kastet spyttet fra sine anklagere tilbage i deres ansigter, men det gjorde han ikke. Med en bue i panden kunne han have lammet soldatens hånd, mens han flettede tornekronen. Men det gjorde han ikke.
Mærkværdigt. Men er dette den mest bemærkelsesværdige del af det kommende? Mange vil hævde, at det ikke er tilfældet. Mange, måske de fleste, vil pege ud over overgivelsen af tidløshed og grænseløshed til overgivelsen af syndløshed. Det er let at se hvorfor.
Er dette ikke budskabet i tornekronen?
En unavngiven soldat tog grene – modne nok til at bære torne, smidige nok til at bøje dem – og flettede dem til en krone af hån, en tornekrone.
I hele Skriften symboliserer torne, ikke synd, men konsekvensen af synd. Kan du huske Eden? Efter at Adam og Eva havde syndet, forbandede Gud landet: “Så vil jeg lægge en forbandelse over jorden … Jorden skal frembringe torne og ukrudt til jer, og I skal spise markens planter” (1. Mosebog 3:17-18). Torne på jorden er et produkt af synd i hjertet.
Rebellion resulterer i torne. “Onde menneskers liv er som stier, der er dækket af torne og fælder” (Ordsprogene 22:5). Jesus sammenlignede endda de onde menneskers liv med en tornebusk. Da han talte om falske profeter, sagde han: “I vil kende disse mennesker på det, de gør. Druer kommer ikke fra tornebuske, og figner kommer ikke fra tornet ukrudt” (Matt. 7:16).
Syndens frugt er torne – pigge, stikkende, skærende torne. Jeg understreger “spidsen” af tornene for at antyde et punkt, som du måske aldrig har overvejet: Hvis syndens frugt er torne, er den tornede krone på Kristi pande så ikke et billede på frugten af vores synd, som gennemborede hans hjerte?
Hvad er syndens frugt? Træd ind i menneskehedens tjørnebuskads og mærk et par tidsler. Skam. Frygt. Skændsel. Modløshed. Bekymring. Er vores hjerter ikke blevet fanget i disse buske?
Det havde Jesu hjerte imidlertid ikke. Han var aldrig blevet skåret af syndens torne. Det, som du og jeg står over for dagligt, kendte han aldrig. Bekymring? Han var aldrig bekymret! Skyldfølelse? Han var aldrig skyldig! Frygt? Han forlod aldrig Guds nærvær! Jesus kendte aldrig til syndens frugter … indtil han blev synd for os.
Og da han gjorde det, væltede alle syndens følelser ind over ham som skygger i en skov. Han følte sig ængstelig, skyldig og alene. Kan du ikke høre følelserne i hans bøn? “Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?” (Matt. 27:46). Det er ikke ord fra en helgen. Det er en synders råb.
Og denne bøn er en af de mest bemærkelsesværdige dele af hans komme. Men jeg kan komme i tanke om noget endnu større. Vil du vide, hvad der er det sejeste ved hans komme?
Ikke at han holdt hovedet koldt, mens det dusin bedste venner, han nogensinde havde haft, mærkede varmen og gik ud af køkkenet. Eller at han ikke gav nogen kommando til englene, der tiggede: “Bare giv et nik, Herre. Et ord, og disse dæmoner bliver til djævleæg.”
Ingen at han nægtede at forsvare sig selv, da han blev beskyldt for hver eneste synd af hver eneste luder og sømand siden Adam. Eller at han stod tavs, da en million skyldige domme gav genlyd i himlens domstol, og lysets giver blev efterladt i en synderes kølige nat.
Og ikke engang at han efter tre dage i et mørkt hul trådte ind i påskesolens opgang med et smil og en svada og et spørgsmål til den ydmyge Lucifer – “Er det dit bedste slag?”
Det var sejt, utrolig sejt.
Men vil du vide det sejeste ved den, der opgav himlens krone for en tornekrone?
Han gjorde det for dig. Bare for din skyld!
~ Max Lucado
fra He Chose the Nails