Publicamos originalmente este artículo el 4 de enero de 2016 como una explicación de por qué elegimos tener nuestro servicio de adoración semanal los sábados por la tarde. En septiembre de 2019 estamos haciendo la transición a los domingos por la mañana para enfocarnos mejor en el discipulado como iglesia. Si usted está luchando con la teología del culto dominical o en qué día de la semana debe adorar, por favor lea este artículo, así como El Día del Señor: Biblical, Historical, and Theological Foundations for Sunday Worship por Terry Iles. Creemos que ambos artículos son útiles para una discusión reflexiva. En Cristo, los Ancianos de Cornerstone
Introducción
En Cornerstone adoramos los sábados a las 5:00pm. Algunos han preguntado por qué adoramos los sábados en lugar de los domingos. La respuesta corta es que nosotros, como iglesia, estamos en una misión para alcanzar a los que no asisten a la iglesia en Westford, específicamente a las familias con niños, y creemos que reunirnos los sábados, en obediencia a la libertad que tenemos en Cristo, es parte del cumplimiento de esta misión.
El culto y la libertad en el Nuevo Testamento
Al mirar la Palabra de Dios sobre estas cuestiones, reconocemos que si Cristo hubiera querido elevar el culto dominical al nivel de una ordenanza, como la Cena del Señor o el Bautismo, podría haberlo hecho claramente. Pero, no lo hizo. Cuando miramos la Palabra de Dios y el mensaje de Cristo en ella, reconocemos la libertad que tenemos en él.
El apóstol Pablo no se aferró a la estricta adoración matutina del domingo. Hechos 20:7 dice «El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan. Pablo habló a la gente y, como tenía intención de marcharse al día siguiente, siguió hablando hasta la medianoche». (NVI) Asimismo, el autor de los Hechos presenta a la iglesia de Jerusalén como un ejemplo piadoso de una iglesia que se sentía libre de adorar cuando quería, «Todos los días seguían reuniéndose en los patios del templo…» (Hechos 2:46 NVI) Lo que Lucas destaca no es su tiempo de reunión, sino su actitud de corazón y su abundante amor por Dios y por los demás. El aspecto moral de la ley que mantenemos no es «cuándo» adoramos sino «quién» y «cómo» adoramos.
Pablo enseña audazmente sobre la profundidad de la libertad que tenemos en Cristo. Romanos 14:5-6a dice: «Una persona considera un día más sagrado que otro; otra considera todos los días iguales. Cada uno debe estar plenamente convencido en su propia mente. El que considera un día como especial lo hace para el Señor…» De nuevo en Colosenses 2:16-17, «Por lo tanto, no permitáis que nadie os juzgue por lo que coméis o bebéis, o con respecto a una fiesta religiosa, una celebración de luna nueva o un día de reposo. Éstas son una sombra de las cosas que han de venir; la realidad, sin embargo, se encuentra en Cristo». Pablo anima a los primeros creyentes a seguir sus convicciones en Cristo.
Adoración en el día de reposo
La ley del Antiguo Testamento nos ayuda a entender nuestra libertad en el Nuevo Testamento con respecto al día de adoración. La ley se puede dividir en tres categorías distintas: 1) leyes civiles que gobiernan la nación de Israel; 2) leyes ceremoniales que Dios le dio a Israel para su adoración a él; y 3) leyes morales que reflejan el carácter de Dios y se aplican a todas las personas para todos los tiempos. El sábado (nuestro sábado actual) era el día señalado para que los judíos lo santificaran, y en realidad son las tres cosas (Éxodo 20:8, Dt 5:12). Dios le dio el sábado exclusivamente a la nación de Israel para apartarla como nación (civil, ceremonial), pero el mandamiento en sí es anterior a los Diez Mandamientos (moral). En Génesis 2:1-2, antes de la entrega de la ley, Dios modeló un «día» o «tiempo» de descanso para toda la creación.
Como judío, Jesús obedeció la ley del sábado perfectamente, dándonos el cumplimiento civil, ceremonial y moral (Mt 11:28, 12:8, Heb 4:10, 14). Lo hizo de formas inesperadas que los líderes religiosos no entendieron ni les gustaron (Mateo 12:1-14, Marcos 2:23-27, Lucas 6:1-11). Jesús tenía el derecho de reinterpretar el sábado, diciéndonos cómo estaba destinado a bendecirnos y no a atarnos: «El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado. Así que el Hijo del Hombre es Señor hasta del sábado». (Marcos 2:27b NVI) Jesús llamó a sus seguidores a hacer el bien en ese día (Juan 5:16-18, Mateo 12:11-12).
Jesús priorizó las necesidades de sus discípulos, así como las necesidades de su propio ministerio en lugar de priorizar las limitaciones de lo que se podía y no se podía hacer en el día de reposo. Cristo modeló directamente que el objetivo del sábado era hacer el bien.
Libertad para hacer el bien en el día del Señor
Desde la iglesia primitiva, el cuerpo de Cristo ha apartado el domingo, en lugar del sábado, como un día especial para adorar a Dios juntos (Juan 20:19; Hechos 20:7; 1 Cor. 16:2). Se trata con honor y respeto debido a su proximidad en el tiempo a la resurrección. Lo llamamos «Día del Señor» porque así lo llama Juan en Apocalipsis 1:10. Puesto que el sábado se ha cumplido en Cristo (Heb 10:1, Col 2:17), no creemos que el sábado se haya trasladado al domingo. Más bien, el cumplimiento del sábado en Cristo nos da la libertad de reunirnos para el culto corporativo en el momento más adecuado para nuestra misión.
Cornerstone está en una misión estratégica para hacer, madurar y multiplicar discípulos en Westford y sus pueblos circundantes. Estamos convencidos de que la mejor manera de ser una iglesia centrada en el evangelio que cambia vidas a través de compartir el mensaje de Jesucristo en palabra y obra es fijando nuestro tiempo de adoración corporativa en la noche del sábado. Muchas familias tienen dificultades para llegar a la iglesia por la mañana, ya sea por la molestia de sacar a los niños de la cama o por el compromiso de las actividades del domingo por la mañana. Queremos que los que no van a la iglesia conozcan a Cristo.
El domingo, deseamos honrar la resurrección pasando tiempo adorando a Dios en privado, como familia y en misión. Queremos descansar, y según lo permita el Espíritu Santo, alcanzar y amar a los vecinos o amigos que normalmente no van a la iglesia. Este horario nos ayuda a alcanzar a los perdidos en nuestra comunidad el sábado, el domingo y los demás días de la semana.
Tenemos cuidado de no cambiar la esencia del evangelio, sino que estamos dispuestos, como Pablo, a «…hacerme todo para todos, a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles» (ver 1 Cor 9:19-23 NVI). Al igual que Pablo, estamos contextualizando nuestro ministerio a propósito y en oración para alcanzar a los perdidos. Esperamos que se una a nosotros.