A. MITÄ RAAMATTU ON?
1. Mitä Raamattu on? Raamattu on Jumalan innoittama tekstikokoelma, joka johdattaa ihmiset taivaaseen. Jeesusta Kristusta edeltävät kirjat muodostavat niin sanotun Vanhan testamentin. Muut tekstit ovat Uuden testamentin tekstejä. Raamatun jumalallista inspiraatiota tukevat juutalais-kristilliset perinteet.
2. Mitä juutalaiset sanovat Raamatusta? Juutalaiset hyväksyvät vain Vanhan testamentin kirjat innoitetuiksi. Heillä on tapana ymmärtää ne melko kirjaimellisesti ja tiukasti yksityiskohtaisissa sovelluksissa.
3. Mitä protestantit sanovat Raamatusta? Protestanttisessa teoriassa vallalla ovat edelleen ”sola scriptura” ja ”vapaa tutkiminen”, jotka hylkäävät kirkon perinteen ja tuomiokapitulin ja sallivat jokaisen tulkita Raamattua omalla tavallaan. Tämä on johtanut lukuisiin hajaannuksiin protestantismissa. Käytännössä protestantit kuitenkin tulkitsevat Raamattua oman uskontokuntansa perinteen ja johtajiensa selitysten mukaan. Mitä ortodoksit sanovat Raamatusta? Yleisesti ottaen ortodoksit ovat samaa mieltä katolilaisten kanssa heidän näkemyksestään Raamatusta.
5. Mitä katolilaiset sanovat Raamatusta? Myös katolilaiset hyväksyvät, että Raamattu on Jumalan innoittama. Raamatun tulkinnan osalta katolilaiset noudattavat perinnettä ja paavin opetusta.
B. RAAMATUN TULKINTA
1. Tarvitseeko Raamattu tulkintaa? Jokainen kirjaa lukeva henkilö ymmärtää kirjan tavalla, joka voi olla erilainen kuin toisen lukijan tapa ymmärtää se. Tämä pitää paikkansa myös Raamatun lukemisessa. Voi kuitenkin käydä niin, että jotkut lukemat johtavat johtopäätöksiin, jotka ovat ristiriidassa sen kanssa, mitä Jumala haluaa kertoa meille. Tästä syystä on tärkeää, että henkilökohtaisten mielipiteiden lisäksi on olemassa aito tulkinta, joka takaa uskollisuuden Jumalan tahdolle. Katolilaisten keskuudessa tätä tehtävää hoitaa kirkon opettajakunta perinteen mukaisesti.
2. Miksi katolilaiset nauttivat tästä autenttisesta tulkinnasta? Koska Jeesus Kristus piti sitä parempana, kuten Raamattu itse osoittaa:
Jeesus Kristus valitsi Pietarin kirkkonsa päämieheksi ja paimeneksi ja sanoi hänelle: ”Kaikki, mitä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaassa, ja kaikki, mitä sinä päästät irti maan päällä, se on päästetty irti taivaassa” (Mt 16:19). (Ei viittausta Raamattuun.)
Jeesus vahvistaa Vanhan testamentin ja parantaa sitä. Apostoleille antamissaan ohjeissa hän ei kuitenkaan koskaan puhu Raamatun seuraamisesta, vaan hänen julistamisestaan, hänen opetuksistaan.
Jeesus Kristus sanoi apostoleille: ”Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa” (Mt 28:19-20). (Kaikki, mitä minä olen käskenyt teille suullisesti, sillä niin Jeesus opetti).
Jeesus Kristus ei halunnut jättää jälkeensä mitään kirjallista tekstiä, vaan valitsi mieluummin apostolit oppinsa välittäjiksi Pyhän Hengen avulla. Kristuksen opetukset ovat yhtä tärkeitä tai jopa tärkeämpiä kuin Vanhan testamentin opetukset. Ja Herra halusi välittää ne mieluummin suullisesti antaen näin ratkaisevan aseman traditiolle ja kirkon tuomiokapitulille. Jeesus ei halunnut kirjoittaa, vaan jätti sen mieluummin Pietarille.
3. Eikö ole outoa, että ihmiset tulkitsevat Jumalan sanaa? Ei ole outoa, jos nämä miehet ovat saaneet jumalallisen mandaatin tehdä niin ja opettaa kaikkia kansoja. Lisäksi paavi ja piispat kunnioittavat – loogisesti – Raamatun tekstejä ja tutkivat hyvin niiden sisältöä, ja tulkintoja antaessaan he toimivat Pyhän Hengen ja itse Jeesuksen Kristuksen johdolla, joka valvoo kirkkoaan: ”Tietäkää, että minä olen teidän kanssanne aina, aina aikojen loppuun asti” (Mt 28:19-20).
4. Tämä ei ole tarkoituksenmukaista, sillä jokaisen on hyvin helppo ymmärtää mitä haluaa ottamalla tekstin sieltä tai täältä ottamatta huomioon muita Raamatun tekstejä ja muita Jeesuksen Kristuksen opetuksia. Jokainen keksisi oman uskontonsa, jossa hän itse sanelisi säännöt. Ja itse keksitty uskonto on epäilemättä väärä.
5. Miksi Jumala on toiminut mieluummin näin? Herra halusi yhdistää Raamatun, perinteen ja opetusviran etsien ihmisen hyvää:
Ylpeys ja itseriittoisuus tekevät ihmiselle suurta vahinkoa. Se oli paholaisen synti, joka halusi tulla riippumattomaksi Jumalasta. Emme ole jumalia vaan luotuja, ja riippumattomuus Jumalasta tuhoaa meidät. Siksi Herra estää ylpeyttä ja haluaa, että Raamattu ei ole jokaisen yksilön itsensä suunnittelema.
Jumala loi ihmisen sosiaaliseksi olennoksi: ”Ei ole hyvä, että ihminen on yksin” (1. Moos. 2:18). Ihminen ei myöskään pelasta itse itseään, vaan ihmisluonnon kuuluu edetä kohti Herraa yhteistyössä muiden ihmisten kanssa. Muut miehet kastavat ja tunnustavat hänet. Muut miehet auttavat häntä ymmärtämään Raamattua.
6. Esimerkkejä Raamatun tulkinnasta? Vanhassa testamentissa määrätään joitakin sääntöjä, jotka rajoittuvat tiettyyn aikaan tai tilanteeseen. Uudessa testamentissa joitakin korjataan. Toisia on sittemmin muutettu. Tämä ei ole toimimista Raamattua vastaan, vaan sen oikean tulkinnan puolesta, pyrkimystä toteuttaa se, mitä Jumala tahtoo, erottamalla se, mitä on aina tehtävä, siitä, mikä oli vain satunnaisia ja ohimeneviä normeja.
7. Vanhassa testamentissa käskettiin kivittää avionrikkojat, olla syömättä sianlihaa, uhrata kaksi karitsaa joka päivä, suorittaa ympärileikkaus (tämä oli hyvin tärkeää) ja niin edelleen. Uudessa testamentissa luemme, kuinka Jumala kehottaa Pietaria muuttamaan joitakin asioita, erityisesti suurta muutosta eli ympärileikkauksen poistamista. Apostolit tapasivat Pietarin kanssa ja päättivät: ”Pyhä Henki ja me olemme päättäneet, ettemme aseta teille enempää taakkoja kuin on tarpeen: pidättäytykää epäjumalille uhratuista asioista, verestä, kuristetuista eläimistä ja haureudesta. Teidän on hyvä pysyä erossa näistä asioista” (Ap. t. 15:28-29). Tämä raamatunteksti osoittaa, miten Herra ohjaa apostoleja. Tässä Vanha ja Uusi testamentti ovat näennäisesti vastakkain, mutta Jumala on silti se, joka ohjaa kansaansa, ensin Mooseksen, sitten Pietarin ja nyt paavin johdolla. Onko se jumalallinen tapa toimia.
8. Kieltääkö katolinen kirkko Raamatun pohtimisen? Ei, ei, ei. Katolisessa kirkossa suositellaan Raamatun lukemista ja mietiskelyä, kunhan sitä luetaan halusta rukoilla, oppia ja lähestyä Jumalaa. Ennen kaikkea on erittäin suositeltavaa lukea evankeliumit.
C. RAAMATUN JUMALALLINEN INSPIRAATIO
1. Mitä tarkoittaa, että Raamattu on Jumalan innoittama? Raamatun jumalallinen inspiraatio tarkoittaa, että Jumala itse on näiden kirjojen ensisijainen kirjoittaja, vaikka hän käyttikin ihmisen välinettä niiden kirjoittamiseen. Ihmiskirjailija kirjoittaa omalla tyylillään, mutta jumalallisen inspiraation alaisena, niin että kirjoitettu on todella Jumalan sanaa.
2. Mistä tiedetään, että Raamattu on Jumalan innoittama? Tämä inspiraatio tunnetaan kahdesta tärkeimmästä syystä:
Kun Herra puhuttelee ihmisiä, hän lisää sanoihinsa joitain merkillisiä tekoja – ihmeitä – jotka todistavat, että nämä lauseet ovat jumalallisia. Perinne ja tuomiokapituli välittävät nämä tekstit autenttisina ja erottavat ne muista kirjoista.
3. Mitä ihmeitä on tapahtunut? Vanhassa testamentissa kerrotaan varsin monista ihmeistä, erityisesti Mooseksen ympärillä. Uudessa testamentissa Jeesuksen Kristuksen julistukset ovat hyvin tunnettuja ja runsaita. Myös apostolien ihmeelliset teot on kirjattu. Nykyäänkin tapahtuu aika ajoin ihmeitä.
D. RAAMATUN KÄYTTÖ
1. Miten Raamattua käytetään? Teologit käyttävät Pyhiä Kirjoituksia tutkimuksissaan. Katolilaiset käyttävät Raamattua oppimiseen ja rukoukseen, eivät kysymysten ratkaisemiseen. Epäselvyyksien ratkaisemiseksi meillä on katekismus.
2. Eikö kysymysten ratkaisemiseksi? Protestantit ja juutalaiset kysyvät, missä Raamatussa sanotaan näin, ja ikään kuin he kaikki olisivat suuria teologeja, he alkavat analysoida Raamattua tuloksin, jotka eivät aina ole oikeita, sillä kaikki heistä eivät ole Raamatun asiantuntijoita. Kun on kyse epäilyjen ratkaisemisesta, katolilaiset kysyvät itseltään, mitä katekismus sanoo tästä? Ja saamme suuria etuja: katekismus on selkeämpi, sisältää kehittyneempiä opetuksia ja on yhtä varma kuin Raamattu. Kysymysten ratkaisemiseksi Raamattu vaatii tutkimista ja tulkintaa, joka ylittää kaikkien amatöörien mahdollisuudet. Rukoukseen se on ihmeellinen.
3. On olemassa tapoja ajatella Raamattua, jotka johtavat virheisiin. Heillä on taipumus olla yhtä mieltä siitä, että he pyrkivät käyttämään Raamattua järjestelmänä epäilyjen ratkaisemiseksi; he unohtavat perinteen ja tuomiokapitulin. Katsotaanpa joitakin virheellisiä väitteitä:
”Jeesus Kristus ei koskaan sanonut tätä” – Tämä lause johtaa useisiin virheisiin, koska Raamattu ei sisällä kaikkea, mitä Herra sanoi, ja on asioita, joita meidän on noudatettava, vaikka Jeesus ei maininnut niitä. Jeesus Kristus ei esimerkiksi luultavasti koskaan puhunut abortista, huumeista, terrorismista, joukkotuhoaseista, ehkäisyvälineiden käytöstä jne.
Mutta Herra puhui useita kertoja Pietarin ensisijaisuudesta ja apostolien tehtävästä. Jeesus ei halunnut sanoa kaikkea, vaan jätti meille paavin opettajaksi ja oppaaksi, joka opettaa meitä ja johdattaa meidät Hänen luokseen.
”Tätä ei ole Raamatussa”
Toinen lause, joka johtaa samanlaisiin virheisiin, koska kaikkea ei ole Raamatussa. Kristityt eivät seuraa Raamattua vaan Kristusta, jota paavi ohjaa.
”Katsokaa, mitä Raamattu sanoo”
– Toinen väärä ajattelutapa, jossa Raamattua käytetään jälleen kysymysten ratkaisemiseen ilman asiantuntijuutta. Jos nojaudutaan pelkästään Raamattuun, voidaan päättää, että avionrikkojat pitäisi kivittää, että moniavioisuus on sallittua ja että perheenjäsenet, myös eläimet, pitäisi ympärileikata….. Antakaa asiantuntijoiden analysoida pyhiä kirjoituksia ja antakaa meidän nauttia niiden hurskaasta lukemisesta. Käyttäkäämme kysymysten ratkaisemiseksi katekismusta – ja huomaamme, että se on täynnä hyvin valittuja Raamatun sitaatteja.