Nous avons initialement publié cet article le 4 janvier 2016 pour expliquer pourquoi nous avons choisi d’avoir notre service de culte hebdomadaire le samedi après-midi. En septembre 2019, nous effectuons une transition vers les dimanches matins afin de mieux nous concentrer sur le discipulat en tant qu’église. Si vous vous interrogez sur la théologie du culte dominical ou sur le jour de la semaine où vous devriez célébrer le culte, veuillez lire cet article ainsi que The Lord’s Day : Biblical, Historical, and Theological Foundations for Sunday Worship de Terry Iles. Nous pensons que les deux articles sont utiles pour une discussion réfléchie. En Christ, les Anciens de Cornerstone
Introduction
À Cornerstone, nous célébrons le culte le samedi à 17h00. Certains ont demandé pourquoi nous adorons le samedi plutôt que le dimanche. La réponse courte est que, en tant qu’église, nous avons pour mission d’atteindre les non-évangélisés de Westford, en particulier les familles avec enfants, et nous croyons que se réunir le samedi, en obéissant à la liberté que nous avons en Christ, fait partie de l’accomplissement de cette mission.
Culte et liberté du Nouveau Testament
En regardant la Parole de Dieu sur ces questions, nous reconnaissons que si le Christ avait voulu élever le culte du dimanche au niveau d’une ordonnance, comme la Cène ou le baptême, il aurait pu le faire clairement. Mais il ne l’a pas fait. Lorsque nous regardons la Parole de Dieu et le message du Christ qu’elle contient, nous reconnaissons la liberté que nous avons en lui.
L’apôtre Paul ne tenait pas à un strict culte du matin le dimanche. Actes 20:7 dit « Le premier jour de la semaine, nous nous réunissions pour rompre le pain. Paul parla au peuple et, comme il avait l’intention de partir le lendemain, il continua à parler jusqu’à minuit. » (NIV) De même, l’auteur des Actes des Apôtres présente l’église de Jérusalem comme un exemple divin d’une église qui se sentait libre de pratiquer son culte quand elle le voulait, « Chaque jour, ils continuaient à se réunir dans les parvis du temple… ». (Actes 2:46 NIV). Ce que Luc met en évidence, ce n’est pas leur temps de réunion, mais leur attitude de cœur et leur amour abondant pour Dieu et pour les autres. L’aspect moral de la loi que nous respectons n’est pas « quand » nous adorons mais « qui » et « comment » nous adorons.
Paul enseigne avec audace la profondeur de la liberté que nous avons en Christ. Romains 14:5-6a dit : « Une personne considère qu’un jour est plus sacré qu’un autre ; une autre considère que tous les jours sont semblables. Que chacun en soit pleinement convaincu dans son esprit. Celui qui considère un jour comme spécial le fait pour le Seigneur… » Toujours dans Colossiens 2:16-17 : « Que personne ne vous juge donc d’après ce que vous mangez ou buvez, ni d’après une fête religieuse, une fête de la nouvelle lune ou un jour de sabbat. Ce sont là des ombres des choses qui devaient arriver ; mais la réalité se trouve en Christ. » Paul encourage les premiers croyants à suivre leurs convictions en Christ.
Culte du jour du sabbat
La loi de l’Ancien Testament nous aide à comprendre notre liberté du Nouveau Testament en ce qui concerne le jour du culte. La loi peut être divisée en trois catégories distinctes : 1) les lois civiles qui régissent la nation d’Israël ; 2) les lois cérémonielles que Dieu a données à Israël pour qu’il l’adore ; et 3) les lois morales qui reflètent le caractère de Dieu et s’appliquent à tous les peuples pour tous les temps. Le sabbat (notre samedi actuel) était le jour désigné par les Juifs pour être sanctifié, et il s’agit en fait des trois (Exode 20:8, Dt 5:12). Dieu a donné le sabbat uniquement à la nation d’Israël pour la distinguer en tant que nation (civil, cérémonial), mais le commandement lui-même est antérieur aux dix commandements (moral). Dans Genèse 2:1-2, avant le don de la loi, Dieu a modelé un « jour » ou un « temps » de repos pour toute la création.
En tant que Juif, Jésus a obéi parfaitement à la loi du sabbat, nous donnant un accomplissement civil, cérémonial et moral (Mt 11:28, 12:8, He 4:10, 14). Il l’a fait d’une manière inattendue que les chefs religieux ne comprenaient pas ou n’appréciaient pas (Mt 12:1-14, Marc 2:23-27, Luc 6:1-11). Jésus avait le droit de réinterpréter le sabbat, en nous disant comment il était censé nous bénir et non nous lier : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat. Ainsi le Fils de l’homme est Seigneur même du sabbat. » (Marc 2:27b NIV) Jésus a appelé ses disciples à faire le bien ce jour-là (Jean 5:16-18, Matthieu 12:11-12).
Jésus a donné la priorité aux besoins de ses disciples, ainsi qu’aux besoins de son propre ministère au lieu de donner la priorité aux limitations de ce qui pouvait et ne pouvait pas être fait le jour du sabbat. Le Christ a directement modélisé que le but du sabbat était de faire du bien.
La liberté de faire du bien le jour du Seigneur
Depuis l’église primitive, le corps du Christ a mis à part le dimanche, au lieu du samedi, comme un jour spécial pour adorer Dieu ensemble (Jean 20:19 ; Actes 20:7 ; 1 Cor. 16:2). Il est traité avec honneur et respect en raison de sa proximité dans le temps avec la résurrection. Nous l’appelons « le jour du Seigneur » parce que c’est ainsi que Jean l’appelle dans Apocalypse 1:10. Puisque le sabbat est accompli en Christ (Hébreux 10:1, Col 2:17), nous ne croyons pas que le sabbat du samedi ait été transféré au dimanche. Au contraire, l’accomplissement du sabbat en Christ nous donne la liberté de nous réunir pour le culte corporatif au moment le mieux adapté à notre mission.
Cornerstone est en mission stratégique pour faire, mûrir et multiplier les disciples à Westford et dans les villes environnantes. Nous sommes convaincus que nous pouvons mieux être une église centrée sur l’évangile qui change des vies en partageant le message de Jésus-Christ en paroles et en actes en fixant notre temps de culte corporatif le samedi soir. De nombreuses familles ont du mal à se rendre à l’église le matin, que ce soit à cause de la difficulté à sortir les enfants du lit ou de l’engagement des activités du dimanche matin. Nous voulons que les personnes qui ne viennent pas à l’église apprennent à connaître le Christ.
Le dimanche, nous désirons honorer la résurrection en passant du temps à adorer Dieu en privé, en famille et en mission. Nous voulons nous reposer, et comme le Saint-Esprit le permet, tendre la main et aimer les voisins ou les amis qui ne vont pas normalement à l’église. Cet horaire nous aide à atteindre les perdus dans notre communauté le samedi, le dimanche et les autres jours de la semaine.
Nous veillons à ne pas changer l’essence de l’Évangile, mais nous sommes prêts, comme Paul, à » … devenir tout pour tous, afin que par tous les moyens possibles je puisse en sauver quelques-uns » (voir 1 Cor 9:19-23 NIV). Comme Paul, nous contextualisons notre ministère de manière ciblée et dans la prière pour atteindre les perdus. Nous espérons que vous vous joindrez à nous.