A Gergely-naptár 1592 óta létezik, amikor XIII. Gergely pápa bevezette a Julián-naptár felülvizsgálataként. Bevezetése után lassan elterjedt Olaszországban, majd Portugáliában, Spanyolországban és a német katolikus államokban. 1699-ben a protestáns német államok, 1752-ben Anglia és gyarmatai, köztük az Egyesült Államok, 1753-ban Svédország, 1873-ban Japán, majd az ezerkilencszázas évek elején Kína, a Szovjetunió és Görögország is átvette. Ma ez a legnépszerűbb naptárrendszer a világon.
Mi, akik a Gergely-naptárt használjuk, egy új évtized felé tartunk – a 2020-as évek felé. Ahogy közeledünk ehhez a mérföldkőhöz, érdekes megjegyezni, hogy bár a Gergely-naptár a legelterjedtebb időszámítási rendszer a világon, természetesen nem az egyetlen. Ma hat másik, ma használatos naptárat tekintünk át, amelyek szerint az 1300-as évektől a 2000-es évekig, sőt még egészen 2012-ig élünk.
A balinéz Pawukon-naptár
Az indonéziai Bali szigetén használt két naptár egyike, a Pawukon-naptári év kétszáztíz nap hosszú, és hat harmincöt napos hónapból áll, amely szám a sziget ősi rizstermesztési ciklusait tükrözi. Ezen túlmenően rendkívül összetett, és a kívülállók számára meglehetősen nehezen érthető. Tíz különböző, egy, két, három, négy, öt, hat, hét, nyolc, kilenc és tíz napos egyidejű hét van, ami azt jelenti, hogy az év első napja mind a tíz hét első napja. Így az év tizenegyedik napja egy másik tíznapos hét első napja lenne, egy kilencnapos hét második napja, egy nyolcnapos hét harmadik napja stb. De ez még nem minden – mivel kétszáztíz nem osztható néggyel, nyolccal vagy kilenccel, a napok általában ismétlődnek ezekben a hetekben. És ellentétben a Gergely-naptárral, amelyben a kedd mindig a hétfőt követi, a Pawukon-naptár napjai nem mindig ugyanabban a sorrendben következnek.
Bali számos ünnepnapját a Pawukon-naptár szerint határozzák meg, de néhányan ehelyett a holdnaptárukat követik. Ez a Saka-naptár néven ismert, és tizenkét hónapjával, amelyek egyenként huszonkilenc-harminc napból állnak, viszonylag hasonló a Gergely-naptárhoz.
A kínai naptár
Bár a mai Kína a Gergely-naptárra támaszkodik, a hagyományos kínai naptár még mindig a fontos ünnepek, például a kínai lámpásünnep dátumát határozza meg, és a kedvező időpontok kiválasztására is használják az esküvők, temetések, költözések és vállalkozásindítások esetében. A kínai naptár alapvetően holdnaptár, tizenkét huszonkilenc vagy harminc napos hónappal, amelyek mindegyike az újhold első napján kezdődik. Szükség szerint szökőhónapokat, nem pedig napokat adnak hozzá. Minden hónapra egy állatnévvel vagy egy számmal lehet hivatkozni, amelyek a nap bizonyos óráinak, valamint az állatövi ciklus éveinek is megfelelnek. Az állatok sorrendben a következők: patkány, ökör, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, juh, majom, szárnyas, kutya és sertés. A kínai colander változatait Koreában, Vietnamban és a Ryukyu-szigeteken is használják.
Az etióp naptár
Ha Etiópiában élsz, le vagy maradva az idővel… szó szerint. A Jézus Krisztus születésének bejelentésének időpontjára vonatkozó alternatív számítások alapján az etióp naptár hét évvel van lemaradva, az új év a Gergely-naptár szeptember 11-ének felel meg – vagy szeptember 12-ének, ha szökőévről van szó. Etiópiai idő szerint tehát most 2012 elején járunk.
Ha eddig sem tűnt volna úgy, hogy az időpontok betartása nehézséget okozhat a turistáknak Etiópiában, a dolgok most még zavarosabbá válnak. A dátum átváltás mellett az óraátváltásra is szükség van. Ez azért igaz, mert a legtöbb etiópiai nem az ante meridián (am) és post meridián (pm) időszámítási rendszert használja. Mivel Etiópia közel van az Egyenlítőhöz, a nappali órák egész évben meglehetősen egyenletesek maradnak. A helyi idő tehát egy tizenkét órás órán alapul, amelynek egyik ciklusa hajnaltól alkonyatig, a másik pedig alkonyattól hajnalig tart. Így a kelet-afrikai idő szerint reggel hét óra a helyi idő szerint nappali egy órának felel meg, és este hét órakor kelet-afrikai idő szerint az etiópok újrakezdik, és az éjszakai órákban egy óra lesz.
A héber vagy zsidó naptár
A kínai naptárhoz hasonlóan a zsidó naptár is holdnaptár, minden hónap újholddal kezdődik. A szigorúan holdnaptárral az a probléma, hogy egy napévre körülbelül 12,4 holdhónap jut, így a tizenkét hónapos holdnaptár kissé túl rövid, míg a tizenhárom hónapos holdnaptár kissé túl hosszú. Ha bármelyikhez is ragaszkodnánk, az év “sodródna” az évszakokhoz képest. Így, ha tizenkét hónapos holdnaptárt használnánk, a Nissan zsidó hónap, amelynek a tavaszra kellene esnie, végül a télre, az őszre, majd a nyárra esne vissza. Ez azért fontos, mert a legtöbb ünnep és fesztivál hagyományosan az évszakokhoz, valamint azok időpontjához kötődik. Ezt a problémát a negyedik században oldották meg, amikor II. Hillel megalkotta a rögzített zsidó naptárat, amelyben az Adár hónap egy tizenkilenc éves ciklusban minden harmadik, hatodik, nyolcadik, tizenegyedik, tizennegyedik, tizenhetedik és tizenkilencedik évben megismétlődik. Most a peszách mindig Nissan hónapban történik, míg a zsidó újév Tisri hónapban.
Érdekes megjegyezni, hogy bár Izraelen kívül sok zsidó átvette a Gergely-naptárt, ők általában nem használják az A.D. és B.C. rövidítéseket. A.D. szó szerint azt jelenti: “a mi Urunk éve”, és mivel a zsidók nem hiszik, hogy Jézus az Úr, ehelyett a C. rövidítést használják.E. (Közös vagy keresztény korszak), és B.C.E. (Közös korszak előtt).
Az iszlám, muszlim vagy Hijrī naptár
Az iszlám naptár szintén holdnaptár, de a héber vagy a kínai naptárral ellentétben nem használ szökő hónapokat vagy napokat a napév hosszának különbségét figyelembe véve. Ezért a megnevezett hónapok nem maradnak azonos évszakokban. Ehelyett lassan visszafejlődnek a teljes napévben, és harminckét és fél évbe telik, amíg újra ugyanabban az évszakos időpontban fordulnak elő. A naptár kezdődátumát a Hegira, Mohamed iszlám próféta Mekkából Medinába vezető útja alapján határozzák meg. A muszlim országokban az iszlám naptárat elsősorban vallási célokra használják, míg polgári célokra a Gergely-naptárat.
A perzsa vagy szoláris Hidzsiri naptár
A perzsa naptárat “a világ egyik legpontosabb naptárrendszerének” nevezik. Az iszlám naptárhoz hasonlóan Mohamed Kr. u. 622-es Hegira naptárára nyúlik vissza, de egyébként teljesen más. Ez egy szoláris naptár, nem pedig holdnaptár, az év a tavaszi napéjegyenlőség éjfélkor kezdődik Iránban. Tizenkét hónap van, amelyek közül az első hatnak harmincegy napja van, a második ötnek harminc napja, és az utolsó hónap, Esfand, szökőévben váltakozva huszonkilenc napos vagy harminc napos. A Gergely-naptártól eltérően, amely matematikai szabályok alapján határozza meg a szökőévek időpontját, a perzsa naptárban a szökőéveket a két tavaszi napéjegyenlőség közötti napok száma határozza meg. Ezt a naptárat jelenleg hivatalosan Iránban és Afganisztánban használják.
Érdekel egy olyan nyelv megtanulása, amelyet valahol más naptárrendszert használnak? Az ALTA Language Services büszke arra, hogy online és személyes nyelvtanulási szolgáltatásokat kínál. Vegye fel velünk a kapcsolatot, ha többet szeretne megtudni nyelvi programjainkról és szolgáltatásainkról.
A szerzőről: Danielle Martin három különböző államban tanított több tantárgyat diákoknak. Korábban irodalmi ügynök asszisztenseként és videószerkesztőként dolgozott. Danielle oktatással, egészséggel és életmóddal kapcsolatos témákról ír, és szívesen ír szépirodalmi műveket is.