Der Gregorianische Kalender geht auf das Jahr 1592 zurück, als Papst Gregor XIII. ihn als Revision des Julischen Kalenders einführte. Nach seiner Einführung verbreitete er sich langsam in Italien, dann in Portugal, Spanien und den deutschen katholischen Staaten. Im Jahr 1699 wurde er von den protestantischen deutschen Staaten übernommen, 1752 von England und seinen Kolonien, einschließlich der Vereinigten Staaten, 1753 von Schweden, 1873 von Japan und Anfang der Neunzehnhundertjahre von China, der Sowjetunion und Griechenland. Heute ist es das beliebteste Kalendersystem der Welt.
Diejenigen unter uns, die den gregorianischen Kalender verwenden, stehen kurz vor dem Eintritt in ein neues Jahrzehnt – die 2020er Jahre. Da wir uns diesem Meilenstein nähern, ist es interessant festzustellen, dass der Gregorianische Kalender zwar das am weitesten verbreitete Zeitmessungssystem der Welt ist, aber sicher nicht das einzige. Heute werden wir uns sechs andere Kalender ansehen, die heute in Gebrauch sind und nach denen wir von den 1300er bis zu den 2000er Jahren und sogar bis 2012 leben.
Der balinesische Pawukon-Kalender
Der Pawukon-Kalender ist einer von zwei Kalendern, die auf der indonesischen Insel Bali verwendet werden. Das Jahr ist zweihundertzehn Tage lang und besteht aus sechs 35-Tage-Monaten, eine Zahl, die den alten Reisanbauzyklus der Insel widerspiegelt. Darüber hinaus ist der Pawukon-Kalender sehr komplex und für Außenstehende oft nur schwer zu verstehen. Es gibt zehn verschiedene Wochen mit je einem, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben, acht, neun und zehn Tagen, was bedeutet, dass der erste Tag des Jahres der erste Tag aller zehn Wochen ist. So wäre der elfte Tag des Jahres der erste Tag einer weiteren Zehn-Tage-Woche, der zweite Tag einer Neun-Tage-Woche, der dritte Tag einer Acht-Tage-Woche usw. Aber das ist noch nicht alles – da zweihundertzehn nicht durch vier, acht oder neun teilbar ist, wiederholen sich die Tage in diesen Wochen. Und im Gegensatz zum gregorianischen Kalender, in dem der Dienstag immer auf den Montag folgt, treten die Tage im Pawukon-Kalender nicht immer in derselben Reihenfolge auf.
Viele Feiertage auf Bali richten sich nach dem Pawukon-Kalender, aber einige folgen stattdessen ihrem Mondkalender. Dieser ist als Saka-Kalender bekannt, und mit zwölf Monaten, die jeweils aus neunundzwanzig bis dreißig Tagen bestehen, ist er dem Gregorianischen Kalender relativ ähnlich. Uff!
Der chinesische Kalender
Obwohl das moderne China den gregorianischen Kalender verwendet, bestimmt der traditionelle chinesische Kalender immer noch die Daten wichtiger Feiertage wie das chinesische Laternenfest, und er wird auch als Hilfsmittel für die Auswahl günstiger Daten für Hochzeiten, Beerdigungen, Umzüge und Geschäftsgründungen verwendet. Der chinesische Kalender ist im Wesentlichen ein Mondkalender mit zwölf Monaten von neunundzwanzig oder dreißig Tagen, die jeweils am ersten Tag des Neumonds beginnen. Bei Bedarf werden Schaltmonate anstelle von Tagen hinzugefügt. Jeder Monat kann mit einem Tiernamen oder einer Zahl bezeichnet werden, die auch bestimmten Stunden des Tages sowie Jahren im Tierkreiszyklus entsprechen. In der Reihenfolge ihres Auftretens sind die Tiere Ratte, Ochse, Tiger, Hase, Drache, Schlange, Pferd, Schaf, Affe, Huhn, Hund und Schwein. Varianten des chinesischen Siebs werden auch in Korea, Vietnam und auf den Ryukyu-Inseln verwendet.
Der äthiopische Kalender
Wenn Sie in Äthiopien leben, sind Sie der Zeit hinterher…buchstäblich. Basierend auf alternativen Berechnungen des Datums der Ankündigung der Geburt Jesu Christi ist der äthiopische Kalender sieben Jahre im Rückstand, wobei das neue Jahr dem 11. September des gregorianischen Kalenders entspricht – oder dem 12. September, wenn es ein Schaltjahr ist. Das bedeutet, dass wir jetzt Anfang 2012 äthiopischer Zeitrechnung sind.
Wenn es nicht schon so aussieht, als ob es für Touristen in Äthiopien schwierig wäre, Termine einzuhalten, wird es jetzt noch verwirrender. Neben der Datumsumrechnung ist auch eine Stundenumrechnung erforderlich. Das liegt daran, dass die meisten Äthiopier die Zeit nicht nach dem Zeitsystem vor dem Meridian (am) und nach dem Meridian (pm) umstellen. Da Äthiopien in der Nähe des Äquators liegt, sind die Tageslichtstunden das ganze Jahr über ziemlich gleich. Die Ortszeit basiert daher auf einer Zwölf-Stunden-Uhr, wobei ein Zyklus von der Morgendämmerung bis zur Abenddämmerung und der andere Zyklus von der Abenddämmerung bis zum Sonnenaufgang reicht. So entspricht sieben Uhr morgens ostafrikanischer Zeit einem Uhrentag in der Ortszeit, und um sieben Uhr abends ostafrikanischer Zeit fangen die Äthiopier wieder von vorne an, und es wird ein Uhr in der Nachtzeit.
Der hebräische oder jüdische Kalender
Wie der chinesische Kalender ist auch der jüdische Kalender ein Mondkalender, bei dem jeder Monat mit dem Neumond beginnt. Das Problem mit rein lunaren Kalendern ist, dass jedes Sonnenjahr etwa 12,4 Mondmonate hat, so dass ein zwölfmonatiger Mondkalender etwas zu kurz ist, während ein dreizehnmonatiger Mondkalender etwas zu lang ist. Würde man sich an einen der beiden Kalender halten, so würde das Jahr im Verhältnis zu den Jahreszeiten „driften“. So würde bei Verwendung eines zwölfmonatigen Mondkalenders der jüdische Monat Nissan, der im Frühling liegen soll, schließlich in den Winter, den Herbst und dann in den Sommer zurückfallen. Dies ist insofern von Bedeutung, als die meisten Feiertage und Feste traditionell sowohl an die Jahreszeiten als auch an die Daten ihres Auftretens gebunden sind. Dieses Problem wurde im vierten Jahrhundert gelöst, als Hillel II. einen festen jüdischen Kalender schuf, in dem der Monat Adar jedes dritte, sechste, achte, elfte, vierzehnte, siebzehnte und neunzehnte Jahr in einem neunzehnjährigen Zyklus wiederholt wird. Das Pessachfest findet immer im Monat Nissan statt, während das jüdische Neujahr im Monat Tischri gefeiert wird.
Interessant ist, dass viele Juden außerhalb Israels zwar den gregorianischen Kalender übernommen haben, aber im Allgemeinen nicht die Abkürzungen A.D. und B.C. verwenden. A.D. bedeutet wörtlich „das Jahr unseres Herrn“, und da Juden nicht glauben, dass Jesus der Herr ist, verwenden sie stattdessen die Abkürzungen C.E. (Common or Christian Era) und B.C.E. (Before the Common Era).
Der islamische, muslimische oder Hijrī-Kalender
Der islamische Kalender ist ebenfalls ein Mondkalender, aber im Gegensatz zum hebräischen oder chinesischen Kalender verwendet er keine Schaltmonate oder -tage, um die unterschiedliche Länge des Sonnenjahres auszugleichen. Daher bleiben die genannten Monate nicht in denselben Jahreszeiten. Stattdessen gehen sie langsam durch das gesamte Sonnenjahr zurück und brauchen zweiunddreißigeinhalb Jahre, um zur gleichen Jahreszeit wiederzukehren. Das Anfangsdatum des Kalenders basiert auf der Hegira, der Reise des islamischen Propheten Muhammad von Mekka nach Medina. In muslimischen Ländern wird der islamische Kalender in erster Linie für religiöse Zwecke verwendet, während der gregorianische Kalender für zivile Zwecke genutzt wird.
Der persische oder solare Hijiri-Kalender
Der persische Kalender wurde als „eines der genauesten Kalendersysteme der Welt“ bezeichnet. Wie der islamische Kalender geht er auf Muhammads Hegira im Jahr 622 n. Chr. zurück, unterscheidet sich aber ansonsten deutlich. Es handelt sich um einen Sonnenkalender, nicht um einen Mondkalender, und das Jahr beginnt um Mitternacht des Frühlingsäquinoktiums im Iran. Das Jahr beginnt um Mitternacht des Frühlingsäquinoktiums im Iran. Es gibt zwölf Monate, von denen die ersten sechs einunddreißig Tage haben, die zweiten fünf dreißig Tage, und der letzte Monat, Esfand, hat abwechselnd neunundzwanzig Tage oder dreißig Tage in einem Schaltjahr. Im Gegensatz zum gregorianischen Kalender, der eine Reihe von mathematischen Regeln verwendet, um die Schaltjahre zu bestimmen, werden die Schaltjahre im persischen Kalender durch die Anzahl der Tage zwischen den beiden Frühlings-Tagundnachtgleichen bestimmt. Dieser Kalender wird derzeit offiziell im Iran und in Afghanistan verwendet.
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Über die Autorin: Danielle Martin hat Studenten in drei verschiedenen Bundesstaaten in verschiedenen Fächern unterrichtet. Zuvor war sie als Assistentin eines Literaturagenten und als Videoredakteurin tätig. Danielle schreibt über Bildung, Gesundheit und Lifestyle-Themen, und sie schreibt auch gerne Belletristik.