A CATHOLIC MONARCH
ハプスブルク王政はローマ・カトリック教会と長い関係にあった。 神聖ローマ帝国の政治的末裔として、ハプスブルク君主制は臣民の精神的・時間的福祉に対して二重の責任を負っていた。 しかし、ハプスブルク家の皇帝は、カトリックの信仰を広め、教会の福祉を増進する使徒的な皇帝であったが、帝国内に存在するカトリック以外の信仰にも寛容であったことに注意しなければならない。 ユダヤ人、イスラム教徒、プロテスタントは王室によって保護され、平和的に信仰を守ることが許されていた。 カールはこのような役割に完全に適しており、国民の精神的・時間的福祉のために熱心に働く国家元首の優れたモデルである。
憲法上、ハンガリー半島の二重君主制に君臨するためには、戴冠式が必要であった。 第一次世界大戦が勃発していたため、ブダペストでの戴冠式は通常より前倒しされたが、それでも厳粛に祝われた。 カールもジータも、この行事のために霊的な準備をし、感動的な体験をして、魂を養った。 ハンガリーの枢機卿から使徒的王妃として油を注がれ、戴冠式が行われました。 聖餐を受けた後、お二人はハンガリー憲法とローマ・カトリック教会の福祉を守る使命を与えられました。
カールはこの二つの使命を真剣に受け止めた。 彼は、たとえ義務のいくつかを見過ごすことが彼にとって容易であったかもしれず、またおそらく王位を維持することができたかもしれないときでさえ、正しい倫理的・道徳的判断を下すよう努めた。 すべての決定、行為、命令、法律は、倫理的、道徳的に熟考され、提案されたものが人々の現世的、精神的福祉を促進するかどうかという基準で作られたものであった。 彼にとって、この2つの機能は、教会の援助を通じて神から与えられた任務であり、それゆえ神聖な信頼であるため、切り離すことはできない。
彼は、この神聖な信頼を自分のすることすべてにおいて守り通した。 国内では、カール皇帝は社会福祉省を設立した。 その任務は、青少年福祉、戦争障害者、寡婦と孤児、社会保険、労働権と雇用保護、職業紹介、失業救済、移民保護と住宅などの社会問題に対処することであった。 彼は可能な限り死刑を減刑し、ハンガリーの大臣たちにハンガリーにおける普通選挙権の制定を常に促した（残念ながら大臣たちは彼の指示に抵抗し、カールの治世に普通選挙権は法制化されなかった）。 カールは、ウィーンの他の地域と同じように、宮殿でも配給制を敷くよう命じた。 彼は炊き出しを組織し、宮殿の馬と馬車を使って石炭をウィーン市民に届け、利権と汚職と戦い、私財のほとんどを身の丈以上の施しをすることによって手放した。 彼は民衆の中に入り、共に苦しみ、その存在と言葉で民衆を慰めた。 臣下は彼を「人民の皇帝」と呼び、その称号を貴族や王族の称号よりも大切にしていた。
戦場では、カール皇帝は民間人や建物への戦略爆撃を止め、マスタードガスの使用を制限し、潜水艦戦や港の採掘に断固として反対した。 また、手首と足首を縛るという軍律を廃止し、決闘も禁止、鞭打ちも禁じられた。 また、大逆罪、王室への侮辱、治安の乱れ、反乱、扇動などの罪で軍や民間の法廷から判決を受けた者には恩赦を与えることを宣言した。 また、命がけで前線や病院にいる兵士を訪ね、できる限りの精神的支援をし、戦闘を直接観察した。 最高司令官であるカールは、自分が行くのをためらうような場所には部下を送り込まない。 いつでもどこでも突然現れる彼の性格から、兵士たちは親しみを込めて彼をこう呼んだ。 “突然のカール “と 彼の存在は勇気と武勇を鼓舞した。
道徳的にも、皇帝は国民の精神的福祉に関心を寄せていた。 彼はウィーン中に多くの教会を建設し、すべてのウィーン市民が容易に教会に行けるようにする計画を立てていた。 また、法律は神と同胞への愛によって動機づけられるべきであるとして、政府のすべての法律や行為に神の名を引用するよう主張した。 猥褻な読書から読者を守るための法律を制定し、兵士に良書を与える運動を始め、カトリックの印刷所を設立してカトリックの読書物の印刷を促進した。 彼は、民衆の道徳心を高めるために多くの法律や運動を取り入れたが、主に自分の生き方を手本にして民衆を導いた。 神、家族、祖国に捧げた人生。
戦争が終わると、革命が帝国全体に広がり始めていた。 ウィーンでは、政府のメンバーが彼に退位を求めてきた。 彼は断固として拒否し、こう述べた。 「私の王位は神から与えられた神聖な信頼である。 私はその信頼と国民を決して見捨てることはできない」。 帝国が文字通り崩壊し、オーストリア政府も混乱する中、彼はついに強要され、国民がどのような政府を望むかを決めるまで、一時的に統治から離れるという放棄文書に署名したのである。 これは退位ではなく、たとえ亡命や貧困を意味するとしても、神聖な信託を守り抜くというものだった。
皇帝カールは、ウィーン郊外にある一族の狩猟用地エカルタウに隠遁し、そこから後にスイスに亡命することになる。 亡命中、皇帝は何度も不誠実な人々や団体から王座に復帰するよう持ちかけられた。 もちろん、彼らには下心と利己的な動機があった。 しかし、彼はそれを拒否した。 “カトリックの君主として、たとえ王位を返すためであっても、悪魔と取引することはない “と。 退位を拒否し続けたため、彼はスイスに亡命することになった。
スイスで家族とともに静かな数年間を過ごすが、ハンガリーからの要請で帰国を懇願され続けた。 この頃ハンガリーはまだ君主制であり、カールこそが正当な君主であった。 彼は摂政のホルティ提督から王位を奪還するために、2度の試練を経験した。 一度目は、ホルティ提督から、まだカールを空位に戻す時期ではなく、もっと準備が必要だと説得され、二度目は、ホルティ提督から、カールを空位に戻すのはまだ早い、もっと準備が必要だと説得された。 しかし、スイスに戻ったカールのもとには、復帰を望む声とともに、ホルティが自分を裏切り、王位を返還する意思がないことを確信させるような報道が続いていた。 フランス政府やバチカンの支援を得て、2度目の王位返還を試みるが、今度はホルティ提督がブダペストの大学生に嘘をつき、武装させて正当な王を敵に回してしまう。 国王はスロバキア軍に捕らえられていると考えた学生たちは、カールに忠誠を誓う軍隊とにらみ合いを作り出した。 自分の名で流血が起こることを知った皇帝-王は、忠実な軍隊を率いて首都に押し寄せるのではなく、こう言って降伏した。 「私の王冠の返還は、ハンガリー人の血を流す価値もない」
カール皇帝は捕虜となり、マデイラ島に流されたが、そこですぐに致命的な病気になった。 病気の末期には、長男の皇太子オットーを側に呼び寄せた。 彼は、自分の息子や後継者に、死を前にした信仰を見届けさせようとしたのである。 “カトリック教徒と皇帝の死に様を見てもらいたい “と。 このことからも、カールが自分の精神的な使命と時間的な使命が、取り返しのつかない形で絡み合っていると認識していたことがよくわかる。
愛する父、良き君主のように、カールが人生の最後の日に祈ったのは、かつての帝国の人々のためであった。 彼は敵を、そして彼を裏切り追放した人々を許した。 彼の最も切なる願いは、祖国に帰ることであった。 彼は、祖国のためにこう祈った。 “私はこのように苦しまなければならない、そうすれば私の民族は再び一つになれるのだ “と。