釈迦は悟りを開いた後、最初の説法を行い、弟子たちに苦しみとそれから逃れる方法について教えました。 この教えには、中道、四諦、八正道が含まれます。
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お釈迦様の説教と教えは、宇宙の真の本質、仏教でダルマとして知られているものに向かっています。 彼はバラナシ市の郊外にあるサールナートという鹿の公園で最初の説教をしました。 この最初の説教は、苦悩の概要と苦悩から抜け出す方法を提示している。 それは “四諦 “と呼ばれている。 釈迦はよく、まず病気を診断し、その病気を治す薬を提案する医者のように表現される。 四諦」は次のようなパターンで成り立っています：
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ブッダが人間の状態として診断した「病気」は、英語でしばしば「苦しみ」または「不満足」と表現される言葉である「ドゥフカ（duhkha）」である。 釈迦は3つのタイプのドゥフカについて話しました。 まず、精神的、肉体的な痛みという普通の苦しみがあります。 第二に、変化によって生じる苦しみがあります。幸せな感情や至福の状態も含めて、すべてのものは無常であり、人生そのものも無常であるという単純な事実です。 第三に、「私」が一人で立っているのではなく、私たちが「自分」と呼ぶものを含むすべてのものとすべての人が条件付きで相互依存していることを認識できないことによって生じる苦しみがあります。 苦しみは欲望と把握によって引き起こされる
仏陀は、自分が持っていないものを渇望し、望み、把握する衝動が苦しみの主因であることを見抜かれました。 私たちが「現実」と呼ぶものはすべて無常で絶えず変化しているので、それにしがみつこうとする試みは、川の一部を張り出そうとする試みと同じように挫折する運命にあります。 苦しみから抜け出す道がある
これはダルマの良い知らせです。 その道は「八正道」です。
この自由を開発するために、人は道に沿って移動することを可能にする倫理的行動、思考、瞑想の習慣を実践しなければなりません。 この8つの習慣には、次のようなものがあります：
- 正しい理解。 例えば、健全な行為や思考と同様に、不健全な行為や思考にも結果があることを、真に深く理解すること。
- 正しい意思：行動が怒りや自己中心的な習慣によって、または思いやりや理解、愛の習慣によって形成されていることを認識すること。
- 正しい言動：言論の道徳的意味を認識すること。 すべての道徳の基礎となる五戒を守ること：殺さない、盗まない、性行為をしない、嘘をつかない、酩酊物で心を曇らせないこと。
- 正しい努力：基本的な戒律に一致した方法で生計を立てること。
- 正しい努力：畑を耕すように、注意深く、忍耐強く、根気よく、この生き方を培うこと
- 正しい心の持ち方。 呼吸を意識し、歩行を意識し、体の感覚を意識するなど、瞑想の練習で一瞬一瞬の気づきを通じて「心の存在」を発達させること。 分散し、混乱している心と身体を中心、焦点に合わせ、その集中した心と身体を通して明確に見る能力を開発すること。