15.1G: Charismatic Authority

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Key Terms

  • routinization(日常化)。 カリスマ的権威は、ほとんどの場合、伝統的または合理的(法的)権威によって設定された境界を危険にさらす。 それはこの権威に挑戦する傾向があり、従ってしばしば革命的であるとみなされる。 通常、このカリスマ的権威は社会に取り込まれる。 それによって、それが社会に提示する挑戦は沈静化する。 このようなことが起こる方法を日常化と呼ぶ。
  • カルト・オブ・パーソナリティ。 指導者(多くは独裁者)が誤って偶像化され、国家や集団の象徴とされ、その結果崇められる状況
  • 啓示。

カリスマ的権威は、マックス・ウェーバーの権威の三分類で示された3つの権威の形態の1つである。 ウェーバーはカリスマ的権威を「個々の人物の例外的な聖性、ヒロイズム、模範的な性格、およびその人物によって啓示または命令された規範的パターンや秩序への献身に安住すること」と定義した

Max Weber: ウェーバーは、カリスマ的権威を「ある個人の例外的な神聖さ、ヒロイズム、模範的な性格、そして、その人物によって明らかにされた、あるいは命じられた規範的パターンや秩序への献身に基づく」と定義した。

カリスマ的権威とは、指導者の例外的個人資質、あるいは、従者からの忠誠と服従を刺激する並外れた洞察力や達成の実証に基づいて合法とされた権力のことをいう。 現在のカリスマ的指導者という言葉とは対照的に、ウェーバーはカリスマ的権威をカリスマ的指導者の性格的特徴としてではなく、指導者と従者との関係としてとらえている。 ウェーバーにとって、カリスマとは「ある個人の人格のある種の特質であり、それによって、その人は普通の人とは区別され、超自然的、超人的、あるいは少なくとも特別な力や特質を授かっているものとして扱われる」ものであった。 「

カリスマ的権威は、ほとんどの場合、伝統的権威または合理的・法的権威によって設定された境界の中で発展するが、その性質上、この権威に挑戦する傾向があり、したがってしばしば革命的とみなされる。 しかし、カリスマ的権威が特定の社会に与える絶え間ない挑戦は、それが日常化を通じてその社会に組み込まれるにつれて、やがて沈静化する。 日常化とは、「カリスマ的権威が、合理的に確立された権威によって支配される官僚制、あるいは伝統的権威と官僚的権威の組み合わせによって継承される」プロセスである。 「

政治の世界では、カリスマ的な支配は、さまざまな権威主義国家、独裁国家、神権国家によく見られるものである。 そのような政権は、カリスマ的権威を維持するために、しばしば巨大なカルト・オブ・パーソナリティを確立する。これは、個人がマスメディア、プロパガンダ、その他の方法を用いて、しばしば疑う余地のないお世辞や賞賛によって、理想化され英雄的な公共イメージを作り出すときに合図されるものである。 このような国家の指導者が死亡または退任し、新たなカリスマ的指導者が現れない場合、そのような政権は、完全に日常化していない限り、その後まもなく崩壊する可能性が高い

レーニンというカリスマ的指導者がいる。 1920年のボルシェビキの政治漫画のポスターで、レーニンが君主と資本家を一掃する様子が描かれており、キャプションには「同志レーニンは汚物の地球を浄化する」とある。

マックス・ウェーバーによれば、カリスマ的継承の方法には、探索、啓示、本来の指導者による指名、資格あるスタッフによる指名、世襲カリスマ、職権カリスマがある。 これらは、個人や社会が、指導者のカリスマの独特なエネルギーと性質を維持するために工夫するさまざまな方法である

Mussolini and Hitler: ウェーバーによれば、カリスマ的指導者が権威を得るのは、必ずしも親切だからではなく、超人的とみなされるからである

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