We publiceerden dit artikel oorspronkelijk op 4 januari 2016 als uitleg waarom we ervoor kozen om onze wekelijkse aanbiddingsdienst op zaterdagmiddag te houden. In september 2019 gaan we over op zondagochtenden om ons als kerk beter te kunnen richten op discipelschap. Als je worstelt met de theologie van aanbidding op zondag of op welke dag van de week je zou moeten aanbidden, lees dan dit artikel en The Lord’s Day: Biblical, Historical, and Theological Foundations for Sunday Worship door Terry Iles. Wij denken dat beide artikelen nuttig zijn voor een doordachte discussie. In Christus, de ouderlingen van Cornerstone
Inleiding
Bij Cornerstone houden we de eredienst op zaterdag om 17.00 uur. Sommigen hebben gevraagd waarom we op zaterdag aanbidden in plaats van op zondag. Het korte antwoord is dat wij als kerk een missie hebben om de onkerkelijken in Westford te bereiken, in het bijzonder gezinnen met kinderen, en we geloven dat samenkomen op zaterdag, in gehoorzaamheid aan de vrijheid die we in Christus hebben, deel is van het volbrengen van deze missie.
Nieuw Testamentische Aanbidding en Vrijheid
Als we Gods Woord raadplegen over deze vragen, erkennen we dat als Christus de zondagse eredienst had willen verheffen tot het niveau van een ordinantie, zoals het Avondmaal of de Doop, Hij dat duidelijk had kunnen doen. Maar, dat deed Hij niet. Wanneer we kijken naar het Woord van God en de boodschap van Christus daarin, herkennen we de vrijheid die we in Hem hebben.
De apostel Paulus hield zich niet aan een strikte ochtendgodsdienst op zondag. Handelingen 20:7 zegt: “Op de eerste dag van de week kwamen wij samen om brood te breken. Paulus sprak tot het volk en, omdat hij de volgende dag wilde vertrekken, bleef hij tot middernacht praten.” (NIV) Evenzo houdt de schrijver van Handelingen de kerk in Jeruzalem voor als een goddelijk voorbeeld van een kerk die zich vrij voelde om te aanbidden wanneer zij wilden, “Elke dag bleven zij samenkomen in de tempelhoven…” (Handelingen 2:46 NIV) Wat Lucas benadrukt is niet hun tijd van samenkomen, maar hun hart-houding en hun overvloedige liefde voor God en elkaar. Het morele aspect van de wet die we handhaven is niet “wanneer” we aanbidden, maar “wie” en “hoe” we aanbidden.
Paulus onderwijst vrijmoedig over de diepte van de vrijheid die we in Christus hebben. Romeinen 14:5-6a zegt: “De een acht de ene dag heiliger dan de andere, de ander acht elke dag gelijk. Ieder van hen moet ten volle overtuigd zijn in zijn eigen gemoed. Wie een dag als bijzonder beschouwt, doet dat voor de Heer…” Nog eens in Kolossenzen 2:16-17: “Laat daarom niemand u oordelen naar wat u eet of drinkt, of met betrekking tot een godsdienstig feest, een nieuwe maanviering of een sabbatdag. Deze zijn een schaduw van de dingen die zouden komen; de werkelijkheid echter wordt gevonden in Christus.” Paulus moedigt de vroege gelovigen aan om hun overtuiging in Christus te volgen.
Sabbatdag-aanbidding
De oudtestamentische wet helpt ons onze nieuwtestamentische vrijheid te begrijpen met betrekking tot de dag van aanbidding. De wet kan worden onderverdeeld in drie afzonderlijke categorieën: 1) burgerlijke wetten die de natie Israël regeren; 2) ceremoniële wetten die God Israël gaf voor hun aanbidding van Hem; en 3) morele wetten die Gods karakter weerspiegelen en van toepassing zijn op alle mensen voor alle tijden. De sabbat (onze moderne zaterdag) was de aangewezen dag voor de Joden om heilig te houden, en het is eigenlijk alle drie (Exod 20:8, Deut 5:12). God gaf de sabbat uniek aan de natie Israël om hen apart te zetten als natie (civiel, ceremonieel), maar het gebod zelf dateert van vóór de Tien Geboden (moreel). In Genesis 2:1-2, voorafgaand aan het geven van de wet, modelleerde God een “dag” of “tijd” van rust voor de hele schepping.
Als Jood gehoorzaamde Jezus de sabbatwet perfect, en gaf ons burgerlijke, ceremoniële en morele vervulling (Matt 11:28, 12:8, Heb 4:10, 14). Hij deed dit op onverwachte manieren die de religieuze leiders niet begrepen of niet bevielen (Matt 12:1-14, Marcus 2:23-27, Lucas 6:1-11). Jezus had het recht om de sabbat opnieuw te interpreteren en ons te vertellen hoe hij bedoeld was om ons te zegenen en niet om ons te binden: “De sabbat is gemaakt voor de mens, niet de mens voor de sabbat. Dus de Zoon des mensen is zelfs de Heer van de sabbat.” (Marcus 2:27b NIV) Jezus riep zijn volgelingen op om op die dag goed te doen (Johannes 5:16-18, Matt 12:11-12).
Jezus gaf voorrang aan de behoeften van zijn discipelen, evenals aan de behoeften van zijn eigen bediening, in plaats van voorrang te geven aan de beperkingen van wat wel en niet gedaan kon worden op de sabbatdag. Christus modelleerde direct dat het doel van de sabbat was om goed te doen.
Vrijheid om goed te doen op de dag des Heren
Sinds de vroege kerk heeft het lichaam van Christus de zondag, in plaats van de zaterdag, apart gezet als een speciale dag om samen God te aanbidden (Johannes 20:19; Handelingen 20:7; 1 Kor. 16:2). Het wordt met eer en respect behandeld omdat het zo dicht bij de opstanding ligt. Wij noemen het “de dag des Heren” omdat Johannes het zo noemt in Openbaring 1:10. Omdat de sabbat in Christus is vervuld (Heb 10:1, Kol 2:17), geloven wij niet dat de sabbat van zaterdag op zondag is overgegaan. Integendeel, de vervulling van de sabbat in Christus geeft ons de vrijheid om samen te komen voor de gezamenlijke eredienst op het tijdstip dat het meest geschikt is voor onze zending.
Cornerstone is op een strategische missie om discipelen te maken, te rijpen en te vermenigvuldigen in Westford en de omliggende steden. We zijn ervan overtuigd dat we het beste een evangelie-gecentreerde kerk kunnen zijn die levens verandert door de boodschap van Jezus Christus in woord en daad te delen door onze tijd van gezamenlijke aanbidding op zaterdagavond te zetten. Veel gezinnen vinden het moeilijk om ’s morgens naar de kerk te gaan, vanwege het gedoe om de kinderen uit bed te halen of vanwege de verplichtingen van de zondagochtendactiviteiten. Wij willen dat de onkerkelijken Christus leren kennen.
Op zondag willen wij de opstanding eren door tijd door te brengen met het aanbidden van God, privé, als gezin, en met zending. We willen rusten, en als de Heilige Geest het toelaat, uitreiken en buren of vrienden liefhebben die normaal niet naar de kerk gaan. Dit schema helpt ons om de verlorenen in onze gemeenschap te bereiken op zaterdag, zondag, en de andere dagen van de week.
We zijn voorzichtig om de essentie van het evangelie niet te veranderen, maar bereid om, net als Paulus, “…alles te worden voor alle mensen, opdat ik door alle mogelijke middelen sommigen zou kunnen redden” (zie 1 Kor 9:19-23 NIV). Net als Paulus, zijn wij doelgericht en biddend onze bediening aan het contextualiseren om de verlorenen te bereiken. We hopen dat u zich bij ons wilt aansluiten.