ENTERING POLITICS
ARMED REVOLUTIONARY
REVOLUTIONARY IN POWER
RADICALIZATION OF THE REVOLUTION
RADICALIZATION OF THE REVOLUTION
GAMBLE NUKLEARNE I STOSUNKI Z SOWIAMI
OKRES SZCZEGÓLNY
LIDER REWOLUCJI
BIBLIOGRAFIA
Fidel Castro, Kubańczyk w pierwszym pokoleniu, urodził się 13 sierpnia 1926 roku w zamożnej rodzinie rolniczej we wschodnim regionie Oriente. Na 11,000 hektarach uprawiano drewno, trzcinę cukrową i bydło. Jego ojciec wyemigrował z Galicji w Hiszpanii, a religijna, chłopska matka urodziła się na Kubie z hiszpańskich rodziców. Oboje rodzice nauczyli się czytać i pisać, choć żadne z nich nie chodziło do szkoły. Fidel Castro był jednym z sześciorga dzieci.
Kiedy Castro miał trzy lata, światowa depresja gospodarcza dotknęła wiejską Kubę. Od 1929 do 1933 roku wyspa doświadczyła szerokiego społecznego i politycznego wstrząsu, którego kulminacja nastąpiła, gdy Fulgencio Batista (1901-1973), sierżant, stanął na czele wojskowej rewolty, która wyniosła do władzy radykalny rząd. Batista, na polecenie amerykańskiego ambasadora, następnie obalił go i nadal dominował w kubańskiej polityce do 1959 r.
Castro początkowo chodził do małej wiejskiej szkoły. W wieku sześciu lat, w 1932 roku, wyjechał do prywatnej katolickiej szkoły podstawowej z internatem w Santiago de Cuba. Później poszedł do elitarnej jezuickiej szkoły średniej Colegio Belén w stolicy Kuby, Hawanie. Od hiszpańskich księży nauczył się samodyscypliny. W 1943 r. otrzymał nagrodę jako najlepszy sportowiec szkoły średniej w kraju. Podczas przerw w nauce odwiedzał rodzinną farmę i czytał rodzicom i robotnikom doniesienia prasowe o hiszpańskiej wojnie domowej (1936-1939) lub o II wojnie światowej (1939-1945). W konflikcie hiszpańskim jego rodzina popierała Francisco Franco (1892-1975).
PODJĘCIE POLITYKI
We wrześniu 1945 roku, w wieku dziewiętnastu lat, Castro wstąpił na Uniwersytet Hawański. Kampus był jego trampoliną do krajowej polityki. Zaledwie rok wcześniej, wybory krajowe pozwoliły Partido Revolucionario Cubano (PRC), znanej również jako Partia Autentyczna, na utworzenie rządu. PRC obiecywała wielkie reformy społeczne i większą niezależność narodową. Castro natychmiast zaangażował się w burzliwą politykę tamtych czasów. Studenci i profesorowie przekształcili kursy w dyskusje o społecznych, ekonomicznych i politycznych problemach Kuby. W 1947 roku brał udział w tworzeniu nowej populistycznej partii politycznej, Partido del Pueblo Cubano, lub Ortodoxo Party, która oddzieliła się od PRC. Ortodoxos podzielali te same wartości co PRC, ale twierdzili, że rząd Auténtico nie zdołał zrealizować obiecanych reform i zamiast tego stał się na wskroś skorumpowany.
Wcześniej w swoim życiu Castro przyswoił sobie antykapitalistyczne idee oparte na katolickiej kontrreformacyjnej myśli konserwatywnej. Podczas nauki w szkole średniej odkrył nacjonalistyczne, antyimperialistyczne rewolucyjne pisma i biografię kubańskiego patrioty José Martiego (1853-1895). Na Uniwersytecie Hawańskim zapoznał się z radykalnymi dziełami, m.in. niemieckiego filozofa politycznego Karola Marksa (1818-1883) i rosyjskiego przywódcy komunistycznego Włodzimierza Lenina (1870-1924). Twierdzi, że w tych dniach stał się utopijnym socjalistą i cytuje Martiego jako swój główny wpływ.
Podczas studiów, od 1945 do 1950 roku, Castro był działaczem politycznym. We wrześniu 1947 roku dołączył do zbrojnych sił ekspedycyjnych złożonych z Kubańczyków i wygnańców z Republiki Dominikany, które miały na celu obalenie rządu dyktatora Rafaela Leónidasa Trujillo (1891-1961). Do inwazji jednak nie doszło. W następnym roku, w kwietniu 1948, jako przedstawiciel Stowarzyszenia Studentów Prawa Kuby, Castro udał się na Kongres Studentów Uniwersytetów Latynoamerykańskich w Bogocie, w Kolumbii, co zbiegło się w czasie z zainicjowaniem przez Stany Zjednoczone Organizacji Państw Amerykańskich i wybuchem wojny domowej w Kolumbii. Populistyczny przywódca opozycji został zamordowany. Przez dwa dni Castro uczestniczył w kilku początkowych potyczkach zbrojnych, po czym wrócił do domu. Oba zdarzenia wskazują, że podobnie jak wielu współczesnych mu Kubańczyków, identyfikował się z walkami politycznymi w regionie. Był również zaangażowany w działalność organizacji politycznej promującej niepodległość Puerto Rico. W tym czasie nawiązał kontakty z latynoamerykańskimi postępowymi partiami politycznymi i przywódcami.
Ukończył studia prawnicze w 1950 roku, specjalizując się w prawie międzynarodowym i naukach społecznych. Jego główne zainteresowania to polityka, socjologia, historia, teoria i rolnictwo. Jako przywódca studencki, komentator radiowy i polityczny dziennikarz śledczy zyskał dużą popularność wśród młodzieży. Partia Ortodoxo dostrzegła jego zdolności oratorskie i organizacyjne i zgłosiła jego kandydaturę w planowanych na czerwiec 1952 roku wyborach do Kongresu Narodowego. Jednak 10 marca 1952 roku wojsko, pod wodzą Batisty, przeprowadziło drugi zamach stanu, kończąc nadzieję, że polityka wyborcza może zreformować wyspę i rzucając system konstytucyjny Kuby w kryzys.
ZBROJENI REWOLUCJONIŚCI
Jak wielu innych reformatorów politycznych, młodzi Ortodoxo stali się zaangażowanymi rewolucjonistami, potajemnie organizując się, aby obalić nowych władców wojskowych. 26 lipca 1953 r. cywile pod wodzą Castro zaatakowali koszary Moncada w Santiago de Cuba, drugie co do wielkości w kraju. Atak zakończył się niepowodzeniem. Część ludzi zginęła w konfrontacji, inni zostali schwytani, a następnie zamordowani. Ci, którzy przeżyli, trafili do więzienia. Od lata 1953 do maja 1955 roku Castro był więziony na Isle of Pines, ale kontynuował organizowanie swoich współpracowników w więzieniu i poza nim. Czytał również o sprawach politycznych, ekonomicznych i społecznych. W połowie maja 1955 roku, Moncadistas zostali objęci amnestią polityczną. Batista miał nadzieję, że takie posunięcie przyniesie mu legitymizację. Tak się jednak nie stało. W międzyczasie Castro stał się jednym z głównych przywódców opozycji narodowej na Kubie. Od maja 1955 do listopada 1956 roku przebywał na wygnaniu w Meksyku, gdzie zorganizował i wyszkolił partyzantkę. 2 grudnia 1956 r. osiemdziesięciu dwóch mężczyzn, którzy kilka dni wcześniej wyruszyli z meksykańskiego portu Tuxpan, wylądowało na Kubie w południowej części Oriente. Rozpoczęło się powstanie partyzanckie. Partyzanci przejęli kontrolę nad znacznymi częściami terytorium, rozpoczęli reformę rolną, rekrutowali chłopów i stworzyli alternatywne instytucje polityczne. Castro nadawał codziennie z rebelianckiej radiostacji krótkofalowej. Z gór Sierra Maestra koordynował walkę militarną i polityczną. Od 1957 do 1958 partyzanci byli w stanie zbudować wieloklasowy front ludowy przeciwko dyktaturze.
W dniu 31 grudnia 1958 roku reżim wojskowy i machina polityczna Batisty upadły. Był to pierwszy taki przypadek w Ameryce Łacińskiej: wiejskie powstanie pokonało regularne siły wojskowe wspierane przez rząd USA.
REWOLUCJONIŚCI U MOCY
1 stycznia 1959 roku, mniej niż sześć lat po rozpoczęciu otwartej opozycji wobec reżimu Batisty, siły rewolucyjne Castro przejęły władzę. Rewolucja kubańska miała się właśnie rozpocząć. Fundamentalne pytania dotyczące organizacji instytucji społecznych oraz relacji ze Stanami Zjednoczonymi i Ameryką Łacińską szybko stały się kwestiami pierwszorzędnej wagi, jako że wieloklasowy sojusz, który wspierał partyzantów, rozpadł się. Część burżuazji i klasy średniej chciała powrotu do konstytucyjnego rządu bez naruszania instytucji społecznych i gospodarczych. Jednak bezrolni chłopi i sezonowo bezrobotni, między innymi, preferowali radykalne zmiany.
Co więcej, kubańscy rewolucjoniści byli świadomi procesów politycznych rozwijających się w Azji, Afryce i na Bliskim Wschodzie. Podczas gdy Stany Zjednoczone i Związek Radziecki były zaangażowane w zimną wojnę, kraje trzeciego świata rozwiązywały palące problemy niepodległości narodowej, integracji, dekolonizacji i rozwoju społeczno-gospodarczego. Niektóre z tych samych problemów musiały być rozwiązane na Kubie.
Nawet zanim partyzanci opuścili Sierra Maestra, rząd amerykański próbował zapobiec przejęciu przez nich władzy. Również Stany Zjednoczone dały polityczne schronienie Batistianos, pozwalając im plądrować skarb narodowy Kuby. W styczniu 1959 r. prawicowe siły Batisty na wygnaniu w Stanach Zjednoczonych rozpoczęły ataki powietrzne i morskie, ale rząd amerykański przymknął na to oko. Stosunki zagraniczne między dwoma rządami szybko się pogorszyły.
Moderaci i radykałowie w nowym reżimie rewolucyjnym natychmiast odkryli wzajemne powiązania polityki wewnętrznej i zagranicznej. Próba dystrybucji ziemi dla bezrolnych stworzyła konfrontację ze Stanami Zjednoczonymi, ponieważ najlepsze grunty były własnością amerykańskich korporacji. Wzrost płac dotknął również amerykańskie korporacje. Polityka importu-eksportu wpływała na przedsiębiorstwa, które właśnie tym się zajmowały, głównie amerykańskie. Co więcej, administracja prezydenta Dwighta D. Eisenhowera (1953-1961) nie miała zamiaru rezygnować z amerykańskich przywilejów, którymi cieszyła się od 1898 roku.
Niemniej jednak kubańscy nacjonaliści dążyli do bezprecedensowej niepodległości. Każda próba reformy społecznych, ekonomicznych i politycznych instytucji Kuby wywołałaby konfrontację między dwoma krajami. Amerykańska opozycja tylko przyczyniła się do radykalizacji procesu rewolucyjnego.
Kuba miała gospodarkę mono-eksportową, z jednym głównym nabywcą (Stany Zjednoczone), coroczne cykliczne wysokie bezrobocie i wiele nierówności społecznych. Kuba była biednym i słabo rozwiniętym krajem, choć pod jednym względem różniła się od innych państw narodowych na Karaibach. Ponieważ kubański kapitalizm był tak ściśle związany z amerykańskimi inwestycjami, nacjonalistyczne dążenia do kontrolowania zasobów kraju łatwo utożsamiano z antykapitalizmem. Kubańskie przedsiębiorstwa nie wysunęły się na pierwszy plan, aby bronić swoich interesów poprzez odróżnienie się od interesów amerykańskich. Zamiast tego, kubański kapitał przywiązał swoją politykę i los do rządu USA.
RADYKALIZACJA REWOLUCJI
Wczesny kubański reżim rewolucyjny opracował potrójną strategię: postępującą redystrybucję dochodów, radykalną zmianę systemu własności oraz obniżenie głównych kosztów życia codziennego (takich jak żywność, czynsz, transport i usługi publiczne), z korzyścią dla klas niższych. Spowodowało to szersze poparcie polityczne wśród klas niższych i zmniejszenie dochodów i bogactwa klas wyższych, zmniejszając w ten sposób ich dostępne zasoby dla działalności kontrrewolucyjnej.
Jak ta radykalizacja postępowała, umiarkowani w koalicji rewolucyjnej dołączyli do opozycji lub udali się na wygnanie. Podobnie postąpiło wielu przedstawicieli wolnych zawodów. W miarę jak kraj tracił wykwalifikowany personel, państwo dalej centralizowało zasoby polityczne, administracyjne i ekonomiczne. W obliczu braku fachowej wiedzy, rewolucyjny reżim polegał na politycznie godnych zaufania, zazwyczaj radykalnych osobach, w tym komunistach. Takie tendencje jeszcze bardziej pogorszyły klimat polityczny i stosunki z rządem amerykańskim.
Do marca 1960 roku, Stany Zjednoczone rozpoczęły formalne tajne programy obalenia rządu i zabić jego przywódców. W kwietniu 1961 roku inwazja kubańskich uchodźców (Zatoka Świń) została zorganizowana, przeszkolona, sfinansowana i kierowana przez Centralną Agencję Wywiadowczą. Fakt, że została ona pokonana przez Kubańczyków wzmocnił zaangażowanie Stanów Zjednoczonych w obalenie rewolucjonistów. Administracja Johna F. Kennedy’ego (1961-1963) wzięła odwet, organizując drugie siły ekspedycyjne i nakładając embargo gospodarcze w lutym 1962 r.
BROŃ JĄDROWA I STOSUNKI Z SOWIAMI
Havana i Moskwa odpowiedziały ukradkiem instalując taktyczną broń jądrową na wyspie w 1962 r. Co ciekawe, Castro nalegał, aby Sowieci ogłosili światu, że rakiety zostaną zainstalowane jako kwestia suwerennego prawa Hawany. Sowiecki premier nie posłuchał jednak jego rady.
Pomiędzy kwietniem 1961 a marcem 1962 roku Castro usunął kluczowych proradzieckich komunistów z krytycznych stanowisk w rządzie i gospodarce, podczas gdy prowadzone były negocjacje z Moskwą w sprawie instalacji rakiet. Po październiku 1962 r., z powodu sposobu, w jaki Sowieci rozwiązali kryzys rakietowy (Kubańczycy nie zostali poinformowani o negocjacjach), stosunki uległy ochłodzeniu. Hawana podjęła liczne kroki, aby publicznie zaznaczyć swoją niezależność. Sowieci znosili kwestionowanie przez Kubę ich stanowiska w sprawie konfliktu chińsko-sowieckiego, polityki wyborczej partii komunistycznych w Ameryce Łacińskiej, metod budowy socjalizmu, znaczenia polityki opartej na perspektywie moralnej, a nie materialistycznej. Hawana, innymi słowy, znajdowała się na lewo od Moskwy. Takie napięte stosunki utrzymywały się do 1972 r. Od 1972 do 1985 r. w sprawach wewnętrznych Kuba prowadziła politykę zgodną z modelem sowieckim, ale Castro prowadził politykę zagraniczną, która stanowiła wyzwanie dla Sowietów. Tak było w przypadku Angoli (1975), Etiopii (1977), Nikaragui (1979) i międzynarodowej organizacji o nazwie Ruch Państw Niezaangażowanych (NAM; 1979). W 1980 r. Moskwa poinformowała Hawanę, że nie będzie bronić wyspy w przypadku ataku sił zbrojnych USA. Od tego momentu Kuba musiała wypracować własną doktrynę i strukturę wojskową. W późniejszym okresie dystans polityczny i ideologiczny między dwoma krajami wzrastał, mimo że wyspa była uzależniona od sowieckich dotacji gospodarczych.
W latach 1985-1990 Castro opracował krytykę starego modelu sowieckiego, odrzucając jednocześnie reformy sowieckiego przywódcy Michaiła Gorbaczowa. Rząd w Moskwie odpowiedział dalszym zmniejszeniem pomocy. Rozpad bloku sowieckiego w latach 1989-1991 miał poważne konsekwencje dla Kuby. Zapoczątkował on najtrudniejszy okres gospodarczy w historii wyspy – tak zwany Okres Specjalny. Niezwykłym osiągnięciem było to, że reżim Castro dostosował swoją politykę i przetrwał. Co więcej, do 2000 roku wyspa powoli zaczęła odzyskiwać standardy ekonomiczne, którymi cieszyła się we wczesnych latach 80-tych.
Aby wyrwać się z narzuconej przez Amerykanów polityki izolacji i jednocześnie zdystansować się od Sowietów, Kuba rozwinęła globalną politykę zagraniczną. Castro kultywował osobiste relacje z kluczowymi liderami politycznymi, społecznymi i kulturalnymi z Afryki, Azji i Ameryki Łacińskiej. Do jego bliskich przyjaciół należeli tacy nacjonalistyczni postępowcy jak Nelson Mandela (ur. 1918; RPA), Lázaro Cárdenas (1895-1970; Meksyk), Omar Torrijos (1929-1981; Panama), Juan Bosch (1909-2001; Dominikana), Salvador Allende (1908-1973; Chile), Daniel Ortega (ur. 1945; Dominikana); Nikaragua), Juan Domingo Perón (1895-1974; Argentyna), Sékou Touré (1922-1984; Gwinea), Ahmed Ben Bella (ur. 1918; Algieria), Luiz Inácio Lula da Silva (ur. 1945; Brazylia), João Goulart (1918-1976; Brazylia), Josip Broz Tito (1892-1980; Jugosławia), Jawaharlal Nehru (1889-1964; Indie) i wielu innych. Najbliższe związki łączyły Castro z Hugo Chávezem (ur. 1954), prezydentem Wenezueli od 1999 roku. Starszy z nich już w 1994 roku dostrzegł rewolucyjne cechy Wenezuelczyka. Obydwaj mają podobną historię narodową i w dużym stopniu opierają się na masowej mobilizacji. Chávez jednak osiągnął i utrzymał władzę polityczną dzięki polityce wyborczej. Co więcej, podczas gdy młodszy człowiek szanuje starszego męża stanu, istnieje wyjątkowa wzajemność szacunku i wpływu. Castro udziela porad politycznych i taktycznych, a zasoby gospodarcze Wenezueli pozwoliły Chávezowi pomóc Kubie w przezwyciężeniu kryzysu gospodarczego, który rozpoczął się w 1991 roku. Radykalne i rewolucyjne idee i organizacje zostały rozszerzone przez ich sojusz poza wszystko, co Castro mógł sobie wyobrazić.
W 1961 roku Ruch Państw Niezaangażowanych został założony w Belgradzie, w Serbii. Kuba była jedynym krajem z Ameryki Łacińskiej, który był członkiem założycielem. W 2007 roku NAM liczył 118 krajów trzeciego świata. Dwukrotnie Castro został wybrany na przywódcę organizacji, co jest wyraźnym znakiem szacunku dla politycznego przykładu i strategicznych perspektyw kubańskiego rewolucjonisty. W ten sposób Kuba stała się utożsamiana z bezinteresownym internacjonalizmem, wysyłając pomoc na przykład do Angoli, Mozambiku, Nikaragui, Grenady, Wenezueli, Algierii, Wietnamu Północnego, Etiopii, Pakistanu i Haiti.
Po odejściu Związku Radzieckiego i jego wschodnioeuropejskich sojuszników, rząd w Hawanie opracował bardziej aktywną politykę wobec krajów Trzeciego Świata, zapewniając im kapitał ludzki, który wyspa z takim powodzeniem tworzyła, w szczególności nauczycieli, lekarzy, dentystów i ludzi technicznych. W styczniu 2007 roku Kuba utrzymywała stosunki dyplomatyczne ze 183 krajami.
Relacje między Stanami Zjednoczonymi a Kubą przechodziły różne okresy, ale nigdy nie były przyjazne. Pełne stosunki dyplomatyczne zostały zerwane przez Stany Zjednoczone w styczniu 1961 roku. Trzynaście miesięcy później, normalne transakcje gospodarcze zostały zakończone przez Waszyngton. Dopiero za administracji prezydenta Jimmy’ego Cartera (1977-1981) nastąpił krótki okres, w którym przywrócono pewne więzi dyplomatyczne i wznowiono podróże między oboma krajami. Jednak za administracji George’a W. Busha (od 2001 roku) podróże na wyspę ze Stanów Zjednoczonych zostały mocno ograniczone, w tym podróże rodzinne i akademickie. Kuba nie może używać dolara amerykańskiego w transakcjach międzynarodowych, otrzymywać kredytów międzynarodowych, ani korzystać z instytucji bankowych powiązanych z kapitałem amerykańskim. Osoby trzecie spoza Stanów Zjednoczonych są również naciskane, aby nie angażowały się w handel z wyspą. Wzrósł stopień amerykańskiego wsparcia finansowego dla opozycji, a blokada ekonomiczna/embargo uległy zaostrzeniu. Każdego roku Zgromadzenie Ogólne Narodów Zjednoczonych w przeważającej większości głosuje przeciwko polityce USA, ale polityka ta pozostaje w mocy.
LIDER REWOLUCJI
Castro był głównym strategiem, dyrektorem wykonawczym, ideologiem i makromanagerem reżimu rewolucyjnego. Był głównym przywódcą rewolucji, jej rzecznikiem i budowniczym koalicji. Opierając się na historycznych odniesieniach, przykładach i metaforach, nauczał, że działanie jest najlepszym wychowawcą. Radykalny nacjonalista, zintegrował Martiego i Marksa. Jego myśl polityczna jest zakorzeniona raczej w wartościach etycznych niż w teorii materialistycznej. Synchronizował socjalistyczne tradycje europejskie z obyczajami trzeciego świata, uznając jednocześnie, że każdy kraj musi znaleźć swoją własną drogę. Zajmował się teorią rozwoju, budowaniem narodu, internacjonalizmem, długiem zagranicznym, globalizacją, zrównoważonym rozwojem, sprawiedliwością społeczną, budowaniem partii i psychologią człowieka. Od lat 50. jego strategia polityczna kładła nacisk na jedność wśród rewolucjonistów. Masowa mobilizacja była stałym instrumentem i obejmowała kampanię alfabetyzacji, szczepienia dzieci, tworzenie milicji terytorialnej i kampanie antykorupcyjne.
Od 1959 roku zasoby zostały skoncentrowane na obszarach wiejskich i małych miastach, a miasto Hawana ucierpiało. Ideologia nieodłącznych praw i uprawnień rozwinęła się z systemem, który zapewnia powszechną edukację, opiekę zdrowotną i dentystyczną, opiekę nad dziećmi i usługi pogrzebowe za darmo. Państwo przejmuje również odpowiedzialność za zapewnienie zatrudnienia lub wsparcie finansowe dla bezrobotnych. Kuba jest jednym z najbardziej wykształconych krajów trzeciego świata. Średnia długość życia wynosi 77,5 lat, a śmiertelność niemowląt 6,5 na 1000 urodzeń (stan na styczeń 2007 r.). Na edukację i zdrowie przeznacza się 23 procent produktu wewnętrznego brutto. Liczba bibliotek, szkół, szpitali i zapór wodnych gwałtownie wzrosła od 1959 r. do połowy lat 80-tych. Żywność jest subsydiowana od 1962 roku, ale jest też racjonowana. Tak jak biblioteki wypożyczają książki, istnieją również ośrodki, które bezpłatnie wypożyczają instrumenty muzyczne. W każdej gminie działają kluby komputerowe, do których dostęp jest bezpłatny. Trzynaście procent ludności korzysta z powszechnego ubezpieczenia społecznego, a 4,2 procent otrzymuje kontrole pomocy społecznej.
System polityczny zmienił się z pierwotnego wysokiego uzależnienia od charyzmatycznego przywództwa opartego na masowych organizacjach ludowych (1959-1976) do formalnego zinstytucjonalizowanego reżimu politycznego, w którym urzędnicy są wybierani bezpośrednio przez ludność, bez kampanii wyborczych lub kandydatów proponowanych przez Partię Komunistyczną. Mimo to, autorytet charyzmatyczny nadal funkcjonował, by równoważyć i kontrolować państwo administracyjne. Kontakt Castro z ludnością, który rozpoczął się w 1959 r. poprzez masowe wiece, został zachowany. Był on siłą jednoczącą i integrującą wśród rozbieżnych frakcji w rodzinie rewolucyjnej.
Kuba nie pozwala alternatywnym partiom politycznym lub opozycji politycznej na otwarte publikowanie materiałów politycznych. Jednakże, trzydzieści dwa katolickie publikacje wyrażają stanowiska, które są przeciwne rządowi, choć w subtelny sposób. Przywództwo polityczne utrzymuje, w oparciu o Federalist Paper nr 8 autorstwa ojca założyciela Stanów Zjednoczonych Jamesa Madisona (1751-1836), że zewnętrzne zagrożenie stwarzane przez politykę rządu amerykańskiego – w tym konfrontacja, izolacja, inwazja, pomoc finansowa dla przeciwników na wyspie i embargo gospodarcze, które trwa od ponad czterech dekad – nie dają wiele miejsca dla opozycji politycznej.
Do końca lipca 2006 roku, Castro przekazał władzę polityczną, w sposób tymczasowy, swojemu bratu i innym osobom, co stanowi ustanowienie zbiorowego przywództwa. Pytanie dla większości zagranicznych obserwatorów brzmi, czy rewolucja kubańska przetrwa śmierć swojego przywódcy. History will tell.
SEE ALSO Authoritarianism; Bay of Pigs; Bush, George H. W.; Bush, George W.; Chavez, Hugo; Kubański kryzys rakietowy; Rewolucja kubańska; Franco, Francisco; Guerrilla Warfare; Chruszczow, Nikita; Leninizm; Madison, James; Marks, Karol; Marksizm; Reagan, Ronald; Rewolucja; Socjalizm; Hiszpańska wojna domowa; Trzeci świat; Totalitaryzm
BIBLIOGRAFIA
Buch, Luis M., and Reinaldo Suáez. 2004. Gobierno revolucionario cubano, primeros pasos. Hawana, Kuba: Editorial Ciencias Sociales.
Furiati, Claudia. 2003. Fidel Castro: La historia me absolverá. Barcelona, Hiszpania: Plaza Janés.
Gott, Richard. 2004. Cuba: A New History. New Haven, CT: Yale University Press.
Guerra, Dolores, Margarita Concepción, and Amparo Hernández. 2004. José Martí en el ideario de Fidel Castro. Hawana, Kuba: Centro de Estudios Martianos.
Liss, Sheldon B. 1994. Fidel! Castro’s Political and Social Thought. Boulder, CO: Westview.
Lockwood, Lee. 1967. Castro’s Cuba, Cuba’s Fidel: An American Journalist’s Inside Look at Today’s Cuba. New York: Macmillan.
Martin, Lionel. 1978. The Early Fidel: Roots of Castro’s Communism. Secaucus, NJ: Lyle Stuart.
Mencía, Mario. 1986. Tiempos precursores. Hawana, Kuba: Editorial Ciencias Sociales.
Minà, Gianni. 1991. An Encounter with Fidel. Melbourne, Australia: Ocean Press.
Prada, Pedro. 2001. La secretaria de la República. Hawana, Kuba: Editorial Ciencias Sociales.
Ramonet, Ignacio. 2006. Fidel Castro: Biografía a dos voces. Madryt, Hiszpania: Debate.
Nelson P. Valdes
.