'Quem é judeu?' pode agora ser respondido por testes genéticos

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Uma nova regra da lei judaica que permite que um teste genético específico seja usado como prova de descendência judaica para certos judeus Ashkenazi está sendo promovida como uma possível solução para potencialmente centenas de milhares de cidadãos israelenses da ex-União Soviética (FSU) tendo dificuldade em provar seu status judaico.

A decisão vem do rabino Yosef Carmel, que é co-dirigente do Instituto Eretz Hemdah de Estudos Judaicos Avançados e juiz rabínico sênior do tribunal rabínico privado Eretz Hemdah no sul de Jerusalém.

A imigração em massa de judeus da FSU para Israel foi amplamente vista como uma bênção bem-vinda para o país, mas muitos deles têm experimentado dificuldades para provar sua identidade judaica para o casamento e outros requisitos de status pessoal devido à supressão da atividade religiosa pelo antigo regime soviético.

Isso tem causado, e continua a causar, graves problemas para esses imigrantes e seus descendentes, e ameaça tornar-se um problema social mais amplo se um número cada vez maior dessas pessoas tiver seu status judaico rejeitado pelos tribunais rabínicos e pelo Rabinato Chefe, como tem acontecido ultimamente.

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Um novo volume de respostas sobre questões de direito judaico, escrito no Instituto Eretz Hemdah sob a direção e orientação de Carmel e do rabino Moshe Ehrenreich, que também é co-dirigente do instituto, trata de um caso em Munique, Alemanha, há vários anos atrás, no qual uma mulher procurou se juntar a uma comunidade judaica e alegou ser judia.

She foi pedido uma prova de seu status judaico, mas grande parte de sua família tinha perecido no Holocausto e seus parentes vivos não a ajudariam já que sua avó materna tinha sobrevivido e jurou não ter mais nenhuma conexão com o povo judeu. Sem outra forma de provar sua linhagem judaica, a mulher fez um teste de DNA mitocondrial e o submeteu como evidência de que ela era de fato judia.

Carmel explicou ao The Jerusalem Post a fundamentação científica por trás da alegação.

O DNA mitocondrial, o material genético presente nos corpos celulares chamado mitocôndria, é herdado exclusivamente da mãe de uma pessoa, e portanto os marcadores genéticos neste DNA podem ser rastreados por muitas gerações para determinar os ancestrais maternos de uma pessoa com um alto grau de certeza.

De acordo com o rabino, especialistas em genealogia e história judaica determinaram que 40% de todos os judeus Ashkenazi são descendentes de apenas quatro mulheres judias que deixaram o Oriente Médio há mais de 1.000 anos e se estabeleceram na Europa.

De acordo com o relatório científico encomendado por Eretz Hemdah para sua decisão, há uma certeza de pelo menos 90% e até 99% de que alguém com marcadores genéticos específicos em seu DNA mitocondrial é descendente de uma dessas mulheres.

O relatório foi elaborado pelo Prof. Karl Skorecki, um geneticista proeminente do Technion-Israel Institute of Technology and Rambam Medical Center, em Haifa, e pelo Dr. Shai Tzur, um colega geneticista de Rambam.

Carmel insiste que o teste genético não pode ser usado para revogar o status judaico de alguém – mesmo que se descobrisse que eles não tinham os marcadores genéticos relevantes – já que apenas 40% dos judeus Ashkenazi os têm, e alguém sem eles provavelmente vem dos outros 60% da família judaica Ashkenazi estendida. Ele também avança que “não existe tal coisa como um gene judeu”, explicando que o teste genético mitocondrial simplesmente determina ancestralidade, não judaísmo.

Mas para os imigrantes que pertencem aos 40% de judeus Ashkenazi descendentes das quatro mulheres, o teste pode ser um avanço em seus esforços para provar seu status judaico se eles não tiverem outras formas de prova convencional, como documentação e testemunhas da era soviética.

Carmel diz que como o teste se relaciona muito especificamente com um grupo de pessoas descendentes de quatro indivíduos, ele não pode ser abusado no futuro como um pré-requisito para determinar o status judaico.

“Não haveria nenhum sentido em tentar procurar por um gene judeu porque ele não existe”, disse ele em resposta à questão de se outros testes genéticos poderiam ser procurados para a afirmação do status judaico no futuro.

Carmel e Ehrenreich submeteram suas respostas e o estudo genético ao Rabinato Chefe na esperança de que o teste pudesse ser aceito como válido pelos tribunais rabínicos como uma forma de provar o status judaico de cidadãos que de outra forma seriam incapazes de fazê-lo.

No entanto, o rabino Seth Farber, chefe da organização consultiva de serviços religiosos ITIM, expressou preocupação de que o teste poderia constituir o início de uma inclinação escorregadia para uma maior confiança nos métodos científicos para provar o judaísmo, o que ele disse ser contrário à lei judaica tradicional.

“Nas comunidades judaicas tradicionais, princípios da lei judaica, tais como a presunção de que uma pessoa ou família é judia, são o que permitiu que os judeus do próximo bairro ou shtetl se casassem, e criou um senso de comunidade e parentesco”, disse Farber.

Ele acrescentou que o uso de meios científicos para determinar o judaísmo poderia levar juízes rabínicos a rejeitar ferramentas menos precisas mas totalmente válidas na lei judaica para estabelecer o status judaico de alguém.

Ele apontou para uma decisão recente do Supremo Tribunal Rabínico e seu presidente, o rabino chefe Sephardi Yitzhak Yosef, anulando a decisão de um tribunal inferior que havia rejeitado o status judaico de um homem após uma investigação de esclarecimento do status judaico.

Yosef decidiu, de acordo com o princípio da maioria, que como 75% a 80% das pessoas submetidas a tais investigações são judias, o homem em questão também poderia ser presumido como judeu.

Farber disse que testes genéticos poderiam ameaçar o uso de tais ferramentas de tomada de decisão por juízes rabínicos.

Carmel disse em resposta a estas questões que “Embora apreciemos as preocupações do rabino Farber, nossa experiência é que existem realmente muitas pessoas que estão realmente inseguras de seu status judaico e certamente incapazes de fornecer provas suficientes para serem aceitas por muitos tribunais rabínicos, e assim não queremos privá-los desta oportunidade de provar sua identidade judaica. A preocupação de uma inclinação escorregadia neste caso parece menos válida, porque o teste mtDNA só se aplica a um segmento de judeus Ashkenazi, e assim, mesmo que não se obtenha um resultado positivo no teste, todos os outros caminhos atuais para provar a identidade judaica ainda estão abertos diante dele ou dela”.

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