După ce a obținut iluminarea, Buddha a ținut prima sa predică, învățându-și discipolii despre suferință și despre calea de a scăpa de ea. Această învățătură include Calea de Mijloc, cele Patru Adevăruri Nobile și Calea Nobilă Optuplă. Adevărurile pe care Buddha le-a dezvăluit se numesc Dharma.
Vezi albumul complet
Prediciunile și învățăturile lui Buddha au arătat spre adevărata natură a universului, ceea ce este cunoscut în budism sub numele de Dharma. El a ținut prima sa predică la periferia orașului Varanasi, într-un parc de cerbi numit Sarnath. Această primă predică prezintă o privire de ansamblu asupra suferinței și a căii de ieșire din suferință. Se numește „Cele patru adevăruri nobile”. Buddha este adesea descris ca un medic care mai întâi diagnostichează o boală și apoi sugerează un medicament pentru a o vindeca. Cele „Patru Adevăruri Nobile” urmează acest tipar:
1. Viața implică suferință, duhkha.
„Boala” pe care Buddha a diagnosticat-o ca fiind condiția umană este duhkha, un termen adesea redat în engleză ca „suferință” sau „insatisfacție”. Buddha a vorbit despre trei tipuri de duhkha. În primul rând, există suferința obișnuită a durerii mentale și fizice. În al doilea rând, există suferința produsă de schimbare, de simplul fapt că toate lucrurile – inclusiv sentimentele fericite și stările de beatitudine – sunt impermanente, la fel ca și viața însăși. În al treilea rând, există suferința produsă de nerecunoașterea faptului că niciun „eu” nu este singur, ci totul și toată lumea, inclusiv ceea ce numim „sinele” nostru, este condiționat și interdependent.
2. Suferința este cauzată de dorință și de apucare.
Buda a văzut că impulsul de a râvni, de a dori sau de a apuca ceva ce nu se are este principala cauză a suferinței. Din cauza impermanenței și a schimbării continue a tot ceea ce numim „realitate”, încercarea de a se agăța de ea este la fel de sortită frustrării ca și încercarea de a pândi o bucată de râu.
3. Există o cale de ieșire din suferință.
Aceasta este vestea bună a Dharmei. Este posibil să punem capăt dorinței centrate pe ego, să punem capăt lui duhkha și astfel să obținem libertatea față de sentimentul perpetuu de „nesatisfacție.”
4. Calea este „Nobila Cale de opt ori.”
Pentru a dezvolta această libertate trebuie să practicăm obiceiuri de conduită etică, gândire și meditație care să ne permită să ne deplasăm pe cale. Aceste opt obiceiuri includ:
- Înțelegerea corectă: A ști cu adevărat și profund, de exemplu, că actele și gândurile nesănătoase au consecințe, la fel ca și actele și gândurile sănătoase.
- Intenția corectă: Recunoașterea faptului că acțiunile sunt modelate de obișnuințele de furie și egocentrism sau de obișnuințele de compasiune, înțelegere și iubire.
- Vorbire corectă: Recunoașterea implicațiilor morale ale vorbirii; sinceritate.
- Acțiune corectă: Respectarea celor cinci precepte care stau la baza întregii moralități: să nu ucizi, să nu furi, să nu te angajezi într-o conduită sexuală necorespunzătoare, să nu minți și să nu tulburi mintea cu substanțe toxice.
- Mediul de trai corect: Câștigarea unui trai în moduri care sunt în concordanță cu preceptele de bază.
- Efort corect: Cultivarea acestui mod de viață cu atenția, răbdarea și perseverența de care este nevoie pentru a cultiva un câmp.
- Conștiința corectă: Dezvoltarea „prezenței minții” prin conștientizarea de la un moment la altul a practicii de meditație, inclusiv conștientizarea respirației, conștientizarea mersului și conștientizarea senzațiilor corporale.
- Concentrarea corectă: Dezvoltarea abilității de a aduce mintea și inima dispersată și distrasă într-un centru, o concentrare, și de a vedea clar prin acea minte și inimă concentrată.