Originea lui Gook: Gook este un termen care înseamnă „țară” în coreeană. (Mi-Gook = Beautiful Country = Statele Unite ale Americii) Termenul a fost preluat de soldații americani albi în Războiul din Coreea și s-a transformat într-o insultă rasială pentru că au auzit coreeni spunând Mi-Gook și au crezut în mod stupid că spun „me ‘gook'”, și a fost aplicat, de asemenea, vietnamezilor în timpul Războiului din Vietnam, în ciuda faptului că coreenii și vietnamezii sunt două limbi/etnii/țări separate. Când folosești această înjurătură, anunți lumii „îmi lipsește inteligența și abilitățile sociale.”
Acest schimb de replici s-a întâmplat în zona Boston, într-un loc unde mergem des. Este ușor să respingi acest tip de schimb de replici ca fiind extrem/șocant, dar se întâmplă mai des decât ai crede. Nu este mai puțin violent sau mai puțin josnic decât lucrurile mai normalizate și mai manipulatoare din punct de vedere emoțional pe care le spun oamenii, cum ar fi „îmi pare rău dacă te-ai simțit jignit” sau „de ce mă ataci?”, atunci când li se atrage atenția asupra rasismului. Sper că puteți să vă uitați în linkurile pe care le-am furnizat și să învățați de ce aceste lucruri sunt la fel de dăunătoare.
Oamenii albi bine intenționați ar putea reacționa la acest lucru spunând „îmi pare rău că ți s-a întâmplat asta”, dar sper că puteți citi acest lucru și să luați în considerare alte moduri de a vă arăta sprijinul.
Pentru a explica cum a început acest lucru, lașul ne-a ținut o ușă, a spus „nihao xie xie (a pronunțat prost cuvintele în mandarină pentru „bună ziua/salut” și „mulțumesc”). Sper să nu vă îmbolnăviți de gripă”. I-am spus că este nepoliticos să spună „nihao” unor fețe la întâmplare despre care el crede că arată asiatic. Mi-a dat toate scuzele proaste/prost gândite și previzibile: „dar încerc să fiu politicos învățând alte limbi”, „dar când am fost în Asia, asiaticii mi-au spus „bună ziua”” (comparație proastă/echivalență falsă din cauza supremației albe globale/colonialismului și a asimilării forțate la cultura albă) și, presupunând cea mai bună intenție, am încercat să-i explic de ce toate motivele lui sunt proaste. Indiferent de intenție, este nepoliticos. Se traduce prin „hei, pari străin și nu ai ce căuta aici, dar uită-te la mine cum arăt cât de bun sunt cu străinii!”. (dar eșuând în asta). Și asta în cazul în care ești 100% sigur că vorbesc mandarină. S-ar putea să fie japonezi, coreeni, latino-americani, malaezieni sau să vorbească alte dialecte ale limbii chineze, etc. Vorbirea limbii mandarine poate fi pozitivă dacă ați auzit persoana care vi se pare chineză vorbind limba înainte, iar aceasta vă răspunde în mandarină. (Am explicat mai multe în link).
Probabil că s-ar fi referit la coronavirus cu referire la boală și la toate atitudinile anti-asiatice care au reapărut ca urmare a acestei știri. Nici măcar nu am ajuns la acea parte în timpul acestui schimb de replici.
După aceste încercări de a explica de ce a fost nepoliticos, am adăugat că americanii de origine chineză fac parte din SUA de 200-300 de ani. Nu știu la ce se aștepta: „oh, mulțumesc” cu o plecăciune? Dar nu i-a plăcut că i-am spus că a fost lipsit de empatie și nepoliticos, și a sfârșit prin a ne numi „gălbejiți”, amenințându-ne cu moartea și adăugând, de asemenea, „probabil că îl urâți pe Trump”. Va câștiga din nou și vor mai fi încă 4 ani de așa ceva.”
În ciuda reacțiilor sale, am crezut că am răspuns decent în acel moment la acest laș rasist, dar, desigur, în retrospectivă, aș fi schimbat câteva lucruri.
Probabil ar fi trebuit să-mi petrec mai puțină energie și timpul nostru explicând de ce iese nepoliticos și spunând ceva de genul „nu cred că vei înțelege vreodată” și plecând după prima mea încercare de a explica de ce este nepoliticos. Sau poate că un lucru mai eficient pe care ar fi trebuit să-l spun ar fi fost: „Ce lucru ciudat din punct de vedere social să spui. Asta a fost ciudat” și să continui să merg. Poate că comentariul lui despre gripă îmi indica deja că nu merita niciun efort să presupun cea mai bună intenție și să încerc să explic de ce este nepoliticos. Rămânerea tăcută și acceptarea este foarte provocatoare pentru mine în acest moment al vieții mele totuși.
Am crezut că a intrat înăuntru când ne-am îndepărtat, dar a sfârșit prin a ne urmări afară și a încercat să vadă mașina mea de la distanță. (Am plecat spunându-i „noroc să nu fie lăsat complet în urmă de societate”, ceea ce probabil nu a ajutat la siguranța mea). Nu cred că este periculos din punct de vedere fizic, pentru că l-am văzut pe acest adult matur de peste 1,80 metri înălțime ca pe un copil petulant și laș care se năpustește, dar a spus verbal „vei fi mort într-o lună”, s-ar putea să fi văzut ce mașină conduc și probabil că are acces ușor la arme și la sisteme care întăresc acest tip de violență și îndreptățire, așa că cine știe de ce este capabil.
Indiferent de ceea ce aș fi putut spune, cel mai important punct este: Eu nu ar trebui să fiu pus în astfel de situații. Nu modul în care reacționez la rasism este problema. Rasismul este problema.
Ceea ce este dezgustător este că, de când s-a întâmplat acest lucru, mi-a trecut prin minte gândul că eu i-am provocat furia, ceea ce indică cât de normalizat este acest comportament și arată cum aceasta este o problemă a societății. Este important să-mi amintesc că dreptul său de bărbat alb și credința în supremația/centrismul bărbatului alb i-au cauzat furia. Nimic din ceea ce aș fi putut spune nu ar fi putut justifica vreodată un astfel de răspuns violent.
Pentru cei care citesc acest lucru și sunt îngrijorați și vor să ajute, aș dori ca albii să ajute să se asigure că alți albi continuă să învețe cum să fie în mod constant antirasist. Nu este o identitate. Este o acțiune, pe care trebuie să continui să o faci. Oamenii de culoare nu ar trebui să fie forțați să poarte această povară. Asta înseamnă eforturi consecvente de a fi antirasist pentru a scăpa de norma centrării/supremației bărbatului alb, inclusiv de a nu „evita politica” la cină, de a învăța în mod constant despre ea și de a confrunta oamenii. De asemenea, necesită o reflecție precisă și ascultarea experiențelor persoanelor de culoare și nu negarea faptului că există rasismul suprematist alb, anti-POC.
Experiențele de acest gen indică un decalaj imens de empatie, o abilitate esențială în orice relație de afaceri sau personală. Este important să reformulăm aceste probleme nu ca și cum am căuta modalități de a evita să „jignim” persoanele „sensibile”, ci pentru a evita să fim inepți din punct de vedere social și a rămâne relevanți în SUA. Dacă acesta este modul în care răspunde atunci când i se spune că este nepoliticos, înseamnă că nu se poate avea încredere în el decât în preajma oamenilor albi vădit rasiști și nu se poate avea încredere în el pentru a interacționa cu persoane de culoare. Unele industrii și persoane pot rămâne totuși în acele cercuri și pot fi în spațiul lor sigur. (Postul legat discută acest lucru mai în profunzime, cu o reacție mai puțin flagrantă, dar la fel de dăunătoare.)
Angajarea persoanelor de culoare pentru a ține discuții/ateliere de lucru despre antirasism este de asemenea utilă. Am crescut într-un oraș alb în proporție de 95+% și a trebuit fie să mă asimilez culturii (sau culturilor) albe, fie să mă confrunt cu ridiculizarea și izolarea. Prin sutele de mii de interacțiuni cu oamenii albi, am dobândit o perspectivă și o expertiză unice. Atât de multe reacții ale oamenilor albi atunci când se confruntă cu orice discuție legată de rasă/rasism sunt foarte previzibile și se încadrează în tipare, ceea ce vine ca un șoc pentru atât de mulți oameni albi care au avut adesea istorii întregi în care au fost tratați ca niște fulgi de zăpadă, ca și cum ar fi singurii individuali. (Prin contrast, majoritatea observațiilor albilor despre asiatici și asiaticii americani se bazează pe stereotipuri de dezumanizare inexacte și limitate, create de albii folosiți pentru a crea o fantezie a supremației albilor.)
În plus față de povestirea vizuală responsabilă cu fotografia pe care o fac pentru cariera mea, asigurându-mă că leadershipul și umanitatea tuturor oamenilor sunt prezentate cu acuratețe, fac ateliere de lucru despre cum să fii un lider mai bun, unul care previne și combate rasismul/sexismul cu ajutorul limbajului corporal. Chiar și albii bine intenționați care vorbesc despre importanța „diversității, echității și incluziunii” adesea nu o arată în limbajul lor corporal, iar acest lucru va duce la faptul că cele mai bune idei nu vor fi încurajate/împărtășite și va determina companiile și organizațiile să rămână în urmă. Fotografiez oameni din politică, învățământ superior, artă/media/divertisment, organizații nonprofit și corporații din America și văd la tot pasul limbajul corporal lipsit de empatie și dăunător. De asemenea, discut despre modul în care imaginile și mass-media influențează cine este și cine nu este încurajat să fie un lider sau împărtășesc ideile lor bune și sfaturi despre cum să combatem sindromul impostorului. (De obicei, acestea se fac în spații de formare a liderilor din corporații/non-profit, conferințe și spații de învățământ superior: cel mai recent, la Harvard Business School). Este deja destul de frustrant faptul că, din cauza istoriei SUA, sunt forțată să mă aflu în poziții în care trebuie fie să înfrunt rasismul, fie să îl discut și să îl combat, și mult prea mulți oameni albi consideră că este un factor de divizare atunci când văd reacțiile mele.
Aducând complexitate la acest lucru, mi-ar plăcea, de asemenea, ca asiaticii și americanii de origine asiatică selecționați care au internalizat ideile de supremație albă, care m-ar numi „prea sensibilă” pentru că vreau să fiu tratată cu respect și demnitate, să înceteze. Partea tristă este că nu m-ar surprinde dacă acest laș are cunoștințe asiatice care se bucură când le spune „nihao”, de exemplu.
.