Kookin alkuperä: Gook on termi, joka tarkoittaa maata koreaksi. (Mi-Gook = Kaunis maa = Yhdysvallat) Termi otettiin valkoihoisten USA:n sotilaiden käyttöön Korean sodassa ja siitä tuli rotusyrjintä, koska he kuulivat korealaisten sanovan Mi-Gook ja luulivat typerästi heidän sanovan ”me ’gook'”, ja sitä käytettiin myös vietnamilaisiin Vietnamin sodan aikana, vaikka korealaiset ja vietnamilaiset ovatkin kaksi erillistä kieltä/etnetiikkaa/maata. Kun käytät tätä herjaa, ilmoitat maailmalle: ”Minulta puuttuu älykkyys ja sosiaaliset taidot.”
Tämä sananvaihto tapahtui Bostonin alueella, paikassa, jossa käymme usein. Tällainen vaihto on helppo sivuuttaa äärimmäisenä/järkyttävänä, mutta sitä tapahtuu enemmän kuin luulisi. Se ei ole vähemmän väkivaltaista tai ilkeämpää kuin normalisoidummat emotionaalisesti manipulatiiviset asiat, joita ihmiset sanovat, kuten ”olen pahoillani, jos loukkaannuit” tai ”miksi hyökkäät kimppuuni?”, kun heitä haukutaan rasismista. Toivottavasti voitte tutustua antamiini linkkeihin ja oppia, miksi nämä asiat ovat yhtä haitallisia.
Hyvää tarkoittavat valkoiset ihmiset saattavat reagoida tähän sanomalla ”anteeksi, että tämä tapahtui sinulle”, mutta toivon, että voitte lukea tämän ja harkita muita tapoja osoittaa tukeanne.
Selittääkseni, miten tämä alkoi, pelkuri piti meille ovea, sanoi ”nihao xie xie (hän lausui mandariinikiinankieliset sanat, jotka merkitsevät ”hei/tervehdys” ja ”kiitos”, huonosti). Toivottavasti ette saa flunssaa”. Sanoin hänelle, että on epäkohteliasta sanoa ”nihao” satunnaisille kasvoille, jotka hänen mielestään näyttävät aasialaisilta. Hän antoi minulle kaikki huonot/huonosti harkitut ennalta arvattavat tekosyyt: ”mutta yritän olla kohtelias opettelemalla muita kieliä”, ”mutta kun olin Aasiassa, aasialaiset ihmiset sanoivat minulle ’hei'” (huono vertailu/väärä ekvivalenssi globaalin valkoisen ylivallan/kolonialismin ja valkoiseen kulttuuriin pakotetun assimilaation takia), ja olettaen parasta aikomusta yritin selittää, miksi kaikki hänen syynsä olivat huonoja. Tarkoituksesta riippumatta se on epäkohteliasta. Se kääntyy muotoon ”hei, näytät ulkomaalaiselta etkä kuulu tänne, mutta katsokaa minua, kun näytän kuinka hyvä olen ulkomaalaisten kanssa!”. (mutta epäonnistuen siinä). Ja tämä jos olet 100% varma, että he puhuvat mandariinia. He voivat olla japanilaisia, korealaisia, latinalaisamerikkalaisia, malesialaisia tai puhua muita kiinan murteita jne. Mandariinin puhuminen voi olla positiivista, jos olet kuullut kiinalaiselta näyttävän henkilön puhuvan kieltä aiemmin, ja tämä henkilö vastaa mandariiniksi. (Selitin lisää linkissä).”
Lienee todennäköistä, että hän viittasi sairastumisviittauksellaan koronavirukseen ja kaikkiin aasialaisvastaisiin asenteisiin, jotka ovat nousseet uudelleen esiin tuon uutisen seurauksena. En edes päässyt tuohon kohtaan tämän keskustelun aikana.
Näiden selitysyritysten jälkeen lisäsin vielä, että kiinalaisamerikkalaiset ovat olleet osa USA:ta jo 200-300 vuotta. En tiedä mitä hän odotti: ”Voi kiitos” kumarruksen kera? Mutta hän ei pitänyt siitä, että sanoin hänelle, että hän oli tunteeton ja epäkohtelias, ja päätyi kutsumaan meitä ”vinosilmiksi”, esittämään tappouhkauksen ja lisäämään myös ”sinun täytyy vihata Trumpia”. Hän tulee voittamaan taas ja siitä tulee neljä vuotta lisää.”
Hänen reaktioistaan huolimatta ajattelin, että vastasin tuolloin kunnolla tälle rasistiselle pelkurille, mutta tietysti jälkikäteen olisin muuttanut muutamaa asiaa.
Minun olisi varmaan pitänyt käyttää vähemmän energiaani ja aikaamme siihen, että olisin selittänyt, miksi se tulee epäkohteliasta, ja sanonut jotakin tyyliin: ”En usko, että tulet ikinä ymmärtämään”, ja kävelemään pois sen jälkeen, kun olin yrittänyt ensin yrittää selittää, miksi se on epäkohteliasta. Tai ehkä tehokkaampi asia, joka minun olisi pitänyt sanoa, olisi ollut: ”Todella sosiaalisesti kömpelöä sanoa. Se oli outoa” ja jatkaa kävelyä. Ehkä hänen flunssakommenttinsa jo osoitti minulle, ettei kannattanut vaivautua olettamaan parasta tarkoitusta ja yrittämään selittää, miksi hän on töykeä. Hiljaa pysyminen ja sen ottaminen on minulle kuitenkin hyvin haastavaa tässä vaiheessa elämääni.
Luulin hänen menneen sisälle, kun kävelimme pois, mutta hän lopulta seurasi meitä ulos ja yritti nähdä autoni kaukaa. (Lähdin sanomalla ”onnea matkaan, ettei yhteiskunta jätä häntä kokonaan”, mikä ei varmaan auttanut turvallisuuttani). En usko, että hän on fyysisesti vaarallinen, koska näin tämän yli 180-senttisen täysikasvuisen aikuisen äksyilevänä ja pelkurimaisena lapsena, joka riehaantuu, mutta hän sanoi sanallisesti ”kuolet kuukaudessa”, hän on saattanut nähdä, millä autolla ajan, ja hänellä on todennäköisesti helppo pääsy aseisiin ja järjestelmiin, jotka vahvistavat tällaista väkivaltaa ja oikeutta, joten kuka tietää, mihin hän kykenee.
Riippumatta siitä, mitä kaikkea olisin voinut sanoa, tärkein pointti on: En saisi joutua tällaisiin tilanteisiin. Se miten reagoin rasismiin ei ole ongelma. Rasismi on ongelma.
Sairasta on se, että koska tämä tapahtui, mieleeni juolahti ajatus, että minä aiheutin hänen vihansa, mikä osoittaa, kuinka normalisoitunutta tämä käytös on, ja viittaa siihen, että kyseessä on yhteiskunnallinen ongelma. On tärkeää muistuttaa itseäni siitä, että hänen valkoisen miehen oikeutuksensa ja uskomuksensa valkoisen miehen ylivaltaan/keskeisyyteen aiheuttivat hänen vihansa. Mikään, mitä olisin voinut sanoa, ei voisi koskaan oikeuttaa tuollaista väkivaltaista reaktiota.
Niille, jotka lukevat tätä ja ovat huolissaan ja haluavat auttaa, haluaisin, että valkoiset ihmiset auttaisivat varmistamaan, että muut valkoiset ihmiset oppivat jatkossakin olemaan johdonmukaisesti rasisminvastaisia. Se ei ole identiteetti. Se on teko, jota on jatkettava. Värillisten ihmisten ei pitäisi joutua kantamaan tätä taakkaa. Se tarkoittaa johdonmukaisia ponnisteluja olla rasisminvastainen, jotta voidaan paeta valkoisen miehen keskittämisen/ylivallan normia, mukaan lukien se, että ei ”vältellä politiikkaa” päivällisellä, vaan jatkuvasti opitaan siitä ja kohdataan ihmisiä. Se edellyttää myös tarkkaa pohdintaa ja värillisten ihmisten kokemusten kuuntelemista, eikä valkoisen ylivallan ja POC-vastaisen rasismin olemassaolon kieltämistä.
Tällaiset kokemukset viittaavat valtavaan empatiakuiluun, joka on olennainen taito missä tahansa liike-elämässä tai henkilökohtaisissa suhteissa. On tärkeää muotoilla nämä ongelmat uudelleen, ei niin, että keksitään keinoja välttää ”herkkien” ihmisten ”loukkaamista”, vaan niin, että vältetään olemasta sosiaalisesti taitamattomia ja pysytään merkityksellisinä Yhdysvalloissa. Jos hän reagoi näin, kun hänelle sanotaan, että hän vaikuttaa töykeältä, häneen voi luottaa vain räikeästi rasististen valkoihoisten ihmisten seurassa, eikä hänen voi luottaa olevan tekemisissä värillisten ihmisten kanssa. Jotkut alat ja ihmiset voivat kuitenkin pysyä näissä piireissä ja olla turvallisessa tilassaan. (Linkitetty viesti käsittelee tätä syvällisemmin vähemmän räikeällä mutta silti yhtä haitallisella reaktiolla.)
Värillisten ihmisten palkkaaminen pitämään puheita/työpajoja rasisminvastaisuudesta on myös hyödyllistä. Kasvoin yli 95-prosenttisesti valkoisessa kaupungissa, ja minun oli joko sopeuduttava valkoiseen kulttuuriin (valkoisiin kulttuureihin) tai kohdattava naurunalaisuutta ja eristäytymistä. Satojen tuhansien vuorovaikutustilanteideni kautta valkoisten ihmisten kanssa olen saanut ainutlaatuisen näkökulman ja asiantuntemuksen. Niin monet valkoisten ihmisten reaktiot rotuun/rasismiin liittyvissä keskusteluissa ovat hyvin ennakoitavissa ja kuuluvat kaavoihin, mikä on järkytys monille valkoisille ihmisille, jotka ovat usein kokeneet koko historiansa siten, että heitä on kohdeltu kuin he olisivat ainutlaatuisia yksilöitä lumihiutaleina. (Sitä vastoin useimmat valkoisten havainnot aasialaisista ja aasialaisamerikkalaisista perustuvat rajoitettuihin epätarkkoihin epäinhimillisiin stereotypioihin, joita valkoiset ovat luoneet luodakseen kuvitelman valkoisesta ylivallasta.)
Sen lisäksi, että teen vastuullista visuaalista tarinankerrontaa valokuvauksen avulla, jota teen urallani, ja varmistan, että johtajuus ja kaikkien ihmisten inhimillisyys näytetään tarkasti, pidän työpajoja siitä, miten olla parempi johtaja, joka ehkäisee ja torjuu rasismia/seksismiä ruumiinkielellä. Jopa hyvää tarkoittavat valkoihoiset ihmiset, jotka puhuvat ”monimuotoisuuden, tasa-arvon ja osallisuuden” tärkeydestä, eivät useinkaan näytä sitä kehonkielessään, ja se johtaa siihen, että parhaita ideoita ei rohkaista tai jaeta ja että yritykset ja organisaatiot jäävät jälkeen. Kuvaan ihmisiä politiikassa, korkeakouluissa, taiteessa, mediassa, viihdealalla, voittoa tavoittelemattomissa järjestöissä ja yrityksissä, ja näen kaikkialla ymmärtämätöntä ja haitallista kehonkieltä. Keskustelen myös siitä, miten mielikuvat ja media vaikuttavat siihen, ketä rohkaistaan ja ketä ei rohkaista olemaan johtaja tai jakamaan hyviä ideoitaan ja vinkkejä huijarisyndrooman torjumiseen. (Tyypillisesti näitä tehdään yritysten ja voittoa tavoittelemattomien tahojen johtamiskoulutustiloissa, konferensseissa ja korkeakoulujen tiloissa: viimeksi Harvard Business Schoolissa). On jo tarpeeksi turhauttavaa, että Yhdysvaltain historian vuoksi joudun asemiin, joissa joudun joko kohtaamaan rasismia tai keskustelemaan siitä ja torjumaan sitä, ja aivan liian monet valkoiset pitävät sitä jakavana, kun he näkevät reaktioitani.
Monimutkaisuutta lisää se, että toivoisin myös, että valikoiduilla aasialaisilla ja aasialaisamerikkalaisilla, jotka ovat sisäistäneet ajatuksia valkoisen ylivallan käsitteestä ja jotka kutsuvat minua ”liian herkäksi”, koska haluan tulla kohdelluksi kunnioittavasti ja arvokkaasti, loppuisi tämä. Surullista on se, että en yllättyisi, jos tällä pelkurilla on aasialaisia tuttavia, jotka nauttivat siitä, kun hän sanoo heille esimerkiksi ”nihao”.