Kordelie
(Klikněte na infografiku postavy a stáhněte si ji)
Kordelie je oblíbenou dcerou krále Leara až do chvíle, kdy odmítne lichotit starci a je vyhoštěna z království bez věna. Brzy poté se provdá za francouzského krále a sestaví armádu, aby bojovala proti svým zlým sestrám a získala zpět otcovu zemi.
Dokonalá dcera?“
Kordélie je jednou z mála skutečně zásadových osob v Králi Learovi. Ve srovnání se svými dvěma sestrami je světice. Regan a Goneril svému otci lichotí a pak ho vyhodí z domu, jakmile získají jeho peníze. Kordélie naproti tomu odmítá dělat ze své lásky k Learovi veřejný problém a snadno otci odpustí, když Lear přijde k rozumu. Cordeliina upřímnost a poctivost kontrastují se sobeckou neupřímností jejích sester.
Díky tomu všemu je pro Cordelii snadné působit jako postava Popelky a pro Regan a Goneril jako zlé nevlastní sestry. Ale postava Cordelie není jednorozměrná, je víc než jen „hodná dcera“.
Například rozhodně sdílí tvrdohlavost svého otce. Přestože přišla o všechno, odmítá během první scény ustoupit nebo se vzdát. Někteří kritici souhlasili s Learem a vyčítali Cordelii, že je příliš pyšná. Kordélie tvrdí, že „nedokáže nacpat / srdce do úst“, a tvrdí, že prostě nedokáže popsat svou lásku k otci (1.1.100-101). Ale vzhledem k tomu, s jakou lehkostí tato dívka kritizuje své sestry a později se obhajuje před muži, které si chce vzít, strach z veřejného vystupování zjevně není jejím problémem.
Proč tedy Kordélie odmítá přistoupit na Learovu malou zkoušku lásky připomínající hru? Vážně – starý muž chce trochu lichotek – proč s tím prostě nesouhlasí?“
Soupeřící sourozenec
Základní odpověď zní, že Cordelie je prostě příliš zásadová – možná příliš autentická, než aby se zúčastnila něčeho tak nevkusného a falešného. Cordéliino chování tak registruje zájem hry o skutečnost, že slova nikdy nemohou přesně vyjádřit lidské city, o čemž více hovoříme v naší tematické diskusi „Jazyk a komunikace“.
Rádi bychom také upozornili, že velká část Cordeliiny motivace v této scéně nevychází z frustrace z otce, ale ze vzteku nad neupřímností jejích sester. Mezi těmi třemi se odehrává vážná sourozenecká rivalita, která není pěkná. (Více o významu všech domácích dramat ve hře najdete v naší diskusi o „Rodině“). Kordélie se do nich na konci scény pustí velmi nesvatým způsobem.
Setkání s Learem
Po scénách oslepování, mučení a šílenství je však na setkání Kordélie s Learem něco téměř svatého. Ačkoli je takový kontrast zásadní, neznamená to, že by jejich shledání bylo jen sladké a lehké.
Kordélie je sice natolik odvážná, že sebere armádu, kterou přivede na obranu svého otce, ale když má konečně pozdravit svého otce, zaváhá. „Probudí se. Promluv s ním,“ říká Cordelie lékaři (4.7.48). Teprve když jí lékař řekne ne, pokusí se Cordelie s otcem promluvit. Proč váhá? Bojí se snad, že se na ni Lear stále zlobí? Je rozrušená z toho, že její otec uznal, že má nad ním moc?“
Kordélie a Panna Maria
Na tomto místě bychom vás rádi přerušili a přinesli několik odborných výkladů. Velký význam mezi nimi má křesťanská interpretace postavy Kordélie – zdá se, že Kordélie skutečně projevuje křesťanské ctnosti, jako je milosrdenství, láska a poctivost.
Někteří dokonce tvrdí, že Kordélie je postavou Krista, protože je nevinná, která je odsouzena k smrti, a protože se Lear vynoří, když ji nese, což je zřejmý odkaz na Pietu. (To je známý obraz Panny Marie, Kristovy matky, která drží v náručí svého mrtvého syna. Ježíš a Kordélie jsou podobné obrazy, jen s prohozeným pohlavím). Není však jasné, co Kordéliina smrt vykupuje – někteří badatelé tvrdí, že její ztráta vykupuje Leara, ale to je poměrně kontroverzní výklad.
Feministické interpretace
Feminističtí badatelé se naopak domnívají, že Kordélie je nerealistická postava. Je jen o málo víc než mužská fantazie, tvrdí. Na začátku se Cordelie brání otcovým požadavkům a prosazuje svou vlastní identitu. Odmítá dát otci veškerou svou lásku a část z ní zadržuje, aby ji mohla věnovat svému budoucímu manželovi. Na konci hry se však Kordeliina nezávislost vytrácí. Learovy původní sny o tom, že bude mít lásku své dcery jen pro sebe, se naplní, když Lear a Kordélie společně odejdou do vězení.
Learovo těšení se na to, že bude zpívat sám „jako ptáci v kleci“, není podle feministické interpretace ani tak symbolem Learova osobního růstu, jako spíš důkazem toho, že se Lear vůbec nezměnil (5.3.10). Chtěl si monopolizovat Cordeliinu lásku a ve vězení se mu to podaří. Feministické badatelky poukazují na to, že Cordelie během své poslední scény zaživa téměř vůbec nepromluví a umírá uškrcením – symbolické znázornění skutečnosti, že už nemá vlastní hlas.