The History
Je měsíční předvečer května 1637. Angličtí puritáni z kolonie Massachusettského zálivu a kolonie Connecticut se spojenci Moheganů a Narragansettů obkličují opevněnou pequotskou vesnici v místě zvaném Missituck (Mystic). Ve vesnici Pequoti spí. Náhle zaštěká pes. Probuzení Pequoti vykřiknou Owanux! Owanux! (Angličané! Angličané!) a statečně se brání. Během hodiny je však vesnice vypálena a 400-700 mužů, žen a dětí je zabito.
Kapitán John Underhill, jeden z anglických velitelů, dokumentuje událost ve svém deníku Newes from America :
Padli muži, ženy a děti. Ti, kteří nám unikli, padli do rukou Indiánů, kteří byli za námi. Nevyklouzlo nám jich z rukou víc než pět. Naši indiáni k nám přišli a velmi obdivovali způsob boje Angličanů, ale volali: „Mač to, mač to!“. – to znamená: „Je to nic, je to nic, protože je to příliš zuřivé a zabíjí to příliš mnoho mužů.“ Velký a truchlivý byl ten krvavý pohled na mladé vojáky, kteří nikdy nebyli ve válce, když viděli tolik duší ležet udýchaných na zemi, místy tak hustě, že se dalo sotva projít.
Masakr v Mysticu skončil za necelou hodinu. Bitva vyrve Pequotům srdce z těla a rozptýlí je po celé jižní Nové Anglii, Long Islandu a severní části státu New York. Během několika následujících měsíců jsou zbývající odbojáři buď vypátráni a zabiti, nebo zotročeni. Název „Pequot“ je Angličany zakázán. Puritánské zdůvodnění této akce jednoduše uvádí kapitán Underhill:
Lze se ptát: Proč byste měli být tak rozzuření? Neměli by mít křesťané více milosrdenství a soucitu? Někdy Písmo prohlašuje, že ženy a děti musí zahynout se svými rodiči. Někdy se případ změní, ale o tom se nyní nebudeme přít. Pro naše jednání jsme měli dostatek světla z Božího slova.
Nová Anglie, počátek sedmnáctého století:Mezi původními obyvateli Ameriky a evropskými osadníky existují silné kulturní a náboženské rozdíly. v roce 1619 způsobí nemoci přenášené Evropany rozsáhlou epidemii, při níž zemře asi 90 % původního obyvatelstva na pobřeží Nové Anglie. Epidemie nepostihla Pequoty ani jejich sousedy Narragansetty a Niantiky. První holandští osadníci si s domorodými kmeny udržují prakticky monopol na obchod s bobřími kožešinami, které se v Evropě používají k výrobě stylových klobouků. Příchod Angličanů do Massachusetts nabízí domorodcům obchodní alternativu. Evropané pohlížejí na domorodce jako na pohany a zástupce Satana. Mají také strach o přežití v tom, co považují za „vyjící divočinu“. Toto vnímání dále podněcuje nedorozumění a špatnou komunikaci, která povede ke krveprolití.
Druhá epidemie neušetří žádný z kmenů. Epidemie způsobená neštovicemi sníží populaci Pequotů z přibližně 8 000 na 4 000 a vážně zasáhne i další kmeny v regionu. Katastrofální úbytek obyvatelstva narušuje všechny aspekty života domorodců, vyvolává nejistotu ohledně politiky domorodců vůči Evropanům a zvyšuje konkurenci v oblasti obchodu. tyto události spolu s rostoucími obchodními konflikty mezi domorodci a Evropany připravují půdu pro neshody, které vyústí v násilí a krevní mstu. Ke zmatkům přispívají i konflikty uvnitř domorodých kmenů a mezi nimi. Nepřátelství se stupňuje. Bratranec a bratr klanu stojí proti sobě.
Začátek roku 1634:
Síla Pequotů se soustřeďuje podél řek Pequot (nyní Thames) a Mystic v dnešním jihovýchodním Connecticutu. V zoufalé snaze Pequotů získat zpět svůj obchodní monopol, o který je připravily jiné kmeny, napadnou a zabijí několik Narragansettů, kteří se pokoušejí obchodovat na holandském obchodním stanovišti zvaném Dům naděje. Nizozemci se mstí. Při jedné z potyček, které následovaly, Holanďané unesli pequotského velkého sachema Tatobema. Přestože Pequoti zaplatí výkupné, Nizozemci ho popraví. Po Tatobemově smrti se velkým sachem Pequotů stává jeho syn Sassacus.
Jaro 1634:
Podlý Angličan a pirát John Stone se plaví po řece Connecticut a unese několik indiánů, za které požaduje výkupné. Stone a jeho posádka nedokážou loď pečlivě hlídat a neidentifikovaní indiáni se nalodí a zabijí všech devět Angličanů na palubě. angličané obviní Pequoty a po dva roky požadují, aby jim Pequoti vydali hlavy těch, kteří zabili Stonea a jeho posádku. Pequoti namítají, že pokud byl Stoneův vrah Pequot, museli ho Pequoti zabít jako odplatu za vraždu Holanďana Tatobema. Pequoti také tvrdí, že by nepoznali rozdíl mezi Holanďanem a Angličanem. záhada, kdo zabil Stonea, není nikdy zcela vyřešena.
Pekvoti zvou Angličany, aby se usadili v Connecticutu na důkaz přátelství, a nezasahují do nově vznikajících osad. v roce 1633 se anglické puritánské osady v koloniích Plimoth a Massachusetts Bay začalyrozšiřovat do bohatého údolí řeky Connecticut, aby pojaly stálý proud nových přistěhovalců z Anglie.
Pequot Uncas má plány, které jsou v rozporu se strategií velkého sachema Sassaca při jednání s Evropany.Obává se, že jediným způsobem, jak může jeho lid přežít nevyhnutelné násilí s Evropany (a zabránit tomu, aby jimi byl pohlcen), je pokusit se s nimi uzavřít mírové spojenectví. Přeruší klanové vazby s Pequoty. převezme starobylé jméno vlčího klanu Mohegan, založí vlastní kmen a rozhodne se spojit s Angličany. Uncas a jeho stoupenci se usadí ve Šantoku.
Block Island, červenec 1636:
Další smrtzmění situaci. Příslušníci narragansettského příbuzenského kmene zabijíkapitána Johna Oldhama. Brzy nato vyplouvá zBostonu trestná výprava pod velením Johna Endicotta, aby potrestala obyvatele Block Islandu a vyžádala si vrahy Johna Stonea od Pequotů v Connecticutu. Kapitán Endicott věří, že působí proti divochům z Boží vůle. Po krátkém odporu indiánů na Block Islandu indiáni zmizí. Endicott stráví dva dny vypalováním jejich prázdných vesnic, střílením toulavých psů a ničením indiánských zásob potravin. Plavba na území Pequotů, kde se Endicott setkává s pequotskými vyslanci. Nedůvěřuje jim a domnívá se, že otálejí. Jednání ztroskotají a vypuknou násilnosti. Kolonistické oddíly pokračují v bezohledném ničení a plenění.
Pekvoti zuří. Zaměří své nebezpečí proti nejbližším Angličanům, následující podzim a zimu oblehnou pevnost Saybrook a zaútočí na osadu Wethersfield. V reakci na to Angličané vyhlašují Pequotům válku.
V posledních hodinách měsíčního svitu, 26. května 1637, angličtí puritáni se spojenci Moheganů a Narragansettů obklíčí opevněnou pequotskou vesnici v Missitucku (Mystic). Během hodiny je 400-700 mužů, žen a dětí popraveno mečem nebo upáleno, když Angličané vesnici vypálí. Domorodé kmeny, které nebyly obeznámeny s válkou namířenou proti civilistům, poprvé zažily naprosto ničivé účinky války vedené Evropany.Masakr v Mysticu obrátil situaci proti Pequotům a zlomil odpor kmene. Mnoho Pequotů v ostatních vesnicích uprchlo a ukrylo se mezi jinými kmeny.
Angličané, podporovaní Uncasovými Mohegany, pronásledují Sassaca a ustupující Pequoty po pobřeží Nové Anglie, dokud většinu z nich buď nezabijí, nebo nezajmou a nevydají kmenům spřáteleným s Angličany. Někteří jsou odvedeni Angličany jako domácí sluhové a několik jich je prodáno do otroctví. Sassacus a několik jeho stoupenců unikne, ale nakonec je Mohokové popraví na důkaz přátelství s Angličany.
Hartfordská smlouva určuje podmínky anglického vítězství. Kolonisté zakazují název Pequoti , zakazují Pequotům přeskupovat se jako kmen a požadují, aby ostatní kmeny v regionu předložily všechny své mezikmenové stížnosti Angličanům a řídily se jejich rozhodnutími.Postupně se Pequotům s pomocí sympatizujících anglických vůdců daří obnovit svou identitu, ale jako samostatné kmeny v oddělených komunitách: Mashantucket (západní) Pequoti a Paucatuck (východní) Pequoti, první indiánské rezervace v Americe.
Důsledky války
Kontakt s evropskými osadníky a následná pequotská válka měly hluboký a nesmazatelný vliv na původní kulturu v severovýchodní Americe. Za méně než jednu generaci svět, v němž se většina přeživších indiánů narodila a na nějž byli připraveni, navždy zmizel.
Ačkoli šlo z dnešního pohledu o malý konflikt, náboženská rétorika puritánů učinila z jejich vítězství nad „pohany“ v pequotské válce významný faktor při formulování koloniální/americké indiánské politiky v následujících třech stoletích. Příčiny války jsou složité a její důsledky dalekosáhlé. Poprvé se severovýchodní kmeny setkaly s totální válkou vedenou evropskými vojenskými metodami. Angličtí puritáni si poprvé uvědomili, že mají moc ovládat lidi, které považovali za bezbožné divochy.
Přestože pequotská válka byla konfliktem malého rozsahu a krátkého trvání, vrhla na ně dlouhý stín. Obrazy brutálních a nedůvěryhodných divochů, kteří plánují vyhlazení těch, kdo chtějí v divočině konat Boží dílo, se staly důležitou součástí mytologie amerického pohraničí. Oslava vítězství nad indiány jako triumfu světla nad temnotou, civilizace nad divokostí, po mnoho generací náš ústřední historický mýtus, našla své nejranější plné vyjádření v dobových kronikách této malé války. (Alfred Cave, The Pequot War)
Příběh pequotské války je americkým příběhem, klíčovým prvkem našich koloniálních dějin. Jak napsal známý historikAlden T. Vaughan ve své knize New England Frontier:Puritans and Indians 1620-1675:
Dopad pequotské války byl hluboký. Přes noc se rovnováha sil přesunula od početných, ale neorganizovaných domorodců k anglickým koloniím. Od nynějška neexistovala žádná kombinace indiánských kmenů, která by mohla Angličany vážně ohrozit. Zničení Pequotů odstranilo jedinou významnou překážku puritánské expanze. A důkladnost tohoto zničení hluboce zapůsobila na ostatní kmeny.
Příběh války je také lidským příběhem, důležitou součástí americké kulturní historie. Prostřednictvím tohoto příběhu je osvětlen širší problém: střet kulturních hodnot, který nakonec vedl k ovládnutí všech indiánských kmenů evropskými osadníky. V osobnější rovině je tento příběh významný zejména pro potomky původních obyvatel Ameriky a kolonistů, kteří ve válce bojovali, stejně jako pro všechny původní obyvatele Ameriky. Pro mnoho původních Američanů v něm zaznívá téma, které není pro Novou Anglii sedmnáctého století ojedinělé: nadvláda prostřednictvím podmanění původních obyvatel. Později se objevil jako koncept známý jako ManifestDestiny a po dalších 250 let se znovu a znovu ozýval po celé Severní Americe. Mnoho původních obyvatel Ameriky věří, že se ozývá dodnes.
POZNÁMKY:
1. Manitou a Prozřetelnost: Copyright © 1982 by Oxford University Press, Inc. Použito se svolením vydavatele.
2. The Pequot War by AlfredA. Cave(Amherst: The University of Massachusetts Press, 1996). Copyright© 1996 by The University of Massachusetts Press. Použito se svolením vydavatele.
3. Hranice Nové Anglie: Vaughan: Puritansand Indians, 1620-1675. Copyright © 1965, 1979,1995 by Alden T. Vaughan. Vydalo nakladatelství University of Oklahoma Press. použito se souhlasem autora a nakladatele.