Gregoriaaninen kalenteri on peräisin vuodelta 1592, jolloin paavi Gregorius XIII otti sen käyttöön heinäkuun kalenterin tarkistuksena. Käyttöönoton jälkeen se levisi hitaasti Italiaan, sitten Portugaliin, Espanjaan ja Saksan katolisiin valtioihin. Vuonna 1699 sen ottivat käyttöön protestanttiset Saksan valtiot, vuonna 1752 Englanti ja sen siirtomaat, Yhdysvallat mukaan lukien, vuonna 1753 Ruotsi, vuonna 1873 Japani ja 1800-luvun alussa Kiina, Neuvostoliitto ja Kreikka. Nykyään se on maailman suosituin kalenterijärjestelmä.
Me gregoriaanista kalenteria käyttävät olemme siirtymässä uudelle vuosikymmenelle – 2020-luvulle. Kun lähestymme tätä virstanpylvästä, on mielenkiintoista huomata, että vaikka gregoriaaninen kalenteri on maailman yleisin ajanottojärjestelmä, se ei todellakaan ole ainoa. Tänään tarkastelemme kuutta muuta nykyisin käytössä olevaa kalenteria, joiden mukaan elämme missä tahansa 1300-luvulta 2000-luvulle ja jopa vasta vuonna 2012.
Balilainen Pawukon-kalenteri
Yksi Indonesian Balin saarella käytetyistä kahdesta kalenterista, Pawukon-kalenterivuosi on kaksisataa kymmenen päivää pitkä, ja se koostuu kuudesta kolmenkymmenenviiden päivän pituisesta kuukaudesta, määrä, joka kuvastaa saaren ikivanhoja riisinviljelysjaksoja. Tämän lisäksi se on hyvin monimutkainen, ja ulkopuolisten voi olla vaikea ymmärtää sitä. On kymmenen erilaista yhtäaikaista viikkoa, joiden pituus on yksi, kaksi, kolme, neljä, viisi, kuusi, seitsemän, kahdeksan, yhdeksän ja kymmenen päivää, mikä tarkoittaa, että vuoden ensimmäinen päivä on kaikkien kymmenen viikon ensimmäinen päivä. Näin ollen vuoden yhdestoista päivä olisi toisen kymmenpäiväisen viikon ensimmäinen päivä, yhdeksänpäiväisen viikon toinen päivä, kahdeksanpäiväisen viikon kolmas päivä jne. Mutta siinä ei ole vielä kaikki – koska kaksisataa kymmentä ei voi jakaa neljällä, kahdeksalla tai yhdeksällä, päivillä on tapana toistua näillä viikoilla. Ja toisin kuin gregoriaanisessa kalenterissa, jossa tiistai seuraa aina maanantaita, Pawukon-kalenterin päivät eivät aina ole samassa järjestyksessä.
Monet juhlapyhät Balilla on asetettu Pawukon-kalenterin mukaan, mutta jotkut noudattavat sen sijaan heidän kuukalenteriaan. Se tunnetaan nimellä Saka-kalenteri, ja siinä on kaksitoista kuukautta, joissa kussakin on kahdestakymmenestä yhdeksästä kolmeenkymmeneen päivää, ja se on suhteellisen samanlainen kuin gregoriaaninen kalenteri.
Kiinalainen kalenteri
Vaikka nyky-Kiinassa käytetään gregoriaanista kalenteria, perinteinen kiinalainen kalenteri määrää edelleen tärkeiden juhlapäivien, kuten kiinalaisen lyhtyjuhlan, päivämäärät, ja sitä käytetään myös apuvälineenä valittaessa suotuisia päivämääriä häihin, hautajaisiin, muuttoihin ja yritystoiminnan aloittamiseen. Kiinalainen kalenteri on pohjimmiltaan kuukalenteri, jossa on kaksitoista kaksikymmentäyhdeksän tai kolmenkymmenen päivän mittaista kuukautta, joista jokainen alkaa uuden kuun ensimmäisenä päivänä. Tarvittaessa lisätään karkauskuukausia päivien sijasta. Jokaiseen kuukauteen voidaan viitata eläimen nimellä tai numerolla, jotka vastaavat myös tiettyjä vuorokauden tunteja sekä eläinradan vuosilukuja. Eläimet ovat esiintymisjärjestyksessä rotta, härkä, tiikeri, jänis, lohikäärme, käärme, hevonen, lammas, apina, kana, koira ja sika. Kiinalaisen colanderin muunnelmia käytetään myös Koreassa, Vietnamissa ja Ryukyu-saarilla.
Etiopian kalenteri
Jos asut Etiopiassa, olet jäljessä ajasta… kirjaimellisesti. Vaihtoehtoisten laskelmien perusteella, jotka perustuvat Jeesuksen Kristuksen syntymästä ilmoittamisen päivämäärään, Etiopian kalenteri on seitsemän vuotta jäljessä, ja sen uusi vuosi vastaa gregoriaanisen kalenterin 11. syyskuuta – tai 12. syyskuuta, jos kyseessä on karkausvuosi. Näin ollen Etiopian ajassa eletään nyt vuoden 2012 alkua.
Jos ei jo nyt näytä siltä, että Etiopiassa matkailijoille tapaamisten pitäminen saattaisi olla vaikeaa, asiat muuttuvat kohta vielä sekavammiksi. Päivämäärän muuntamisen lisäksi tarvitaan myös tuntien muuntaminen. Tämä johtuu siitä, että useimmat etiopialaiset eivät pidä aikaa ante meridiaanin (am) ja post meridiaanin (pm) aikajärjestelmän mukaan. Koska Etiopia on lähellä päiväntasaajaa, päivänvaloaika pysyy melko tasaisena ympäri vuoden. Paikallinen aika perustuu siis kahdentoista tunnin kelloon, jonka toinen jakso ulottuu aamusta iltahämärään ja toinen jakso iltahämärästä aamunkoittoon. Siten aamuseitsemän Itä-Afrikan aikaa vastaa paikallista aikaa kello yhtä päivällä, ja kello seitsemän iltapäivällä Itä-Afrikan aikaa etiopialaiset aloittavat alusta, ja kello on yksi yöllä.
Heprealainen eli juutalainen kalenteri
Juutalainen kalenteri on kiinalaisen kalenterin tapaan kuukalenteri, jossa jokainen kuukausi alkaa uudenkuun aikaan. Ongelma tiukasti kuukalentereissa on se, että kutakin aurinkovuotta kohti on noin 12,4 kuukautta, joten kahdentoista kuukauden kuukalenteri on hieman liian lyhyt, kun taas kolmentoista kuukauden kuukalenteri on hieman liian pitkä. Jommankumman noudattaminen aiheuttaisi sen, että vuosi ”ajautuisi” suhteessa vuodenaikoihin. Jos siis käytettäisiin kahdentoista kuukauden kuukalenteria, juutalainen Nissan-kuukausi, jonka pitäisi sijoittua kevääseen, sijoittuisi lopulta talveen, syksyyn ja sitten kesään. Tällä on merkitystä, koska useimmat juhlapyhät ja festivaalit on perinteisesti sidottu vuodenaikoihin ja niiden ajankohtiin. Tämä ongelma ratkaistiin neljännellä vuosisadalla, kun Hillel II loi kiinteän juutalaisen kalenterin, jossa Adar-kuukausi toistuu joka kolmas, kuudes, kahdeksas, yhdestoista, neljästoista, seitsemästoista ja yhdeksästoista vuosi yhdeksäntoista vuoden jaksossa. Nyt pääsiäinen ajoittuu aina Nissan-kuukauteen, kun taas juutalainen uusi vuosi ajoittuu Tishri-kuukauteen.
On mielenkiintoista huomata, että vaikka monet Israelin ulkopuoliset juutalaiset ovat ottaneet käyttöön gregoriaanisen kalenterin, he eivät yleensä käytä lyhenteitä A.D. ja B.C. A.D. tarkoittaa kirjaimellisesti ”Herramme vuotta”, ja koska juutalaiset eivät usko, että Jeesus on herra, he käyttävät sen sijaan lyhenteitä C:tä.E. (yhteinen tai kristillinen aikakausi) ja B.C.E. (ennen yhteistä aikakautta).
Islamilainen, muslimi- tai Hijrī-kalenteri
Islamilainen kalenteri on myös kuukalenteri, mutta toisin kuin heprealaisessa tai kiinalaisessa kalenterissa, siinä ei käytetä karkauskuukausia tai -päiviä aurinkovuoden pituuden eron huomioon ottamiseksi. Siksi nimetyt kuukaudet eivät pysy samoissa vuodenajoissa. Sen sijaan ne taantuvat hitaasti koko aurinkovuoden ajan, ja kestää kolmekymmentäkaksi ja puoli vuotta palata samaan vuodenaikaan. Kalenterin alkamispäivä perustuu Hegiraan, islamilaisen profeetta Muhammedin matkaan Mekasta Medinaan. Muslimimaissa islamilaista kalenteria käytetään ensisijaisesti uskonnollisiin tarkoituksiin, kun taas gregoriaanista kalenteria käytetään siviilitarkoituksiin.
Persian eli aurinkoisen Hijirin kalenteri
Persian kalenteria on kutsuttu ”yhdeksi maailman tarkimmista kalenterijärjestelmistä”. Islamilaisen kalenterin tavoin se juontaa juurensa Muhammedin Hegiraan vuonna 622 jKr. mutta on muuten varsin erilainen. Se on pikemminkin aurinkokalenteri kuin kuukalenteri, ja vuosi alkaa Iranissa kevätpäiväntasauksen keskiyöllä. Kuukausia on kaksitoista, joista kuudessa ensimmäisessä on kolmekymmentäyksi päivää, viidessä jälkimmäisessä kolmekymmentä päivää ja viimeisessä kuukaudessa, Esfandissa, on vuorotellen kaksikymmentäyhdeksän päivää tai karkausvuonna kolmekymmentä päivää. Toisin kuin gregoriaanisessa kalenterissa, jossa karkausvuodet määritetään matemaattisten sääntöjen avulla, persialaisessa kalenterissa karkausvuodet määräytyvät kahden kevätpäiväntasauksen välisten päivien lukumäärän perusteella. Tätä kalenteria käytetään tällä hetkellä virallisesti Iranissa ja Afganistanissa.
Oletko kiinnostunut oppimaan kieltä, jota puhutaan jossain, missä käytetään eri kalenterijärjestelmää? ALTA Language Services tarjoaa ylpeänä online- ja henkilökohtaisia kielikoulutuspalveluja. Ota yhteyttä, niin saat lisätietoja kieliohjelmistamme ja -palveluistamme.
About the Author: Danielle Martin on opettanut useita oppiaineita opiskelijoille kolmessa eri osavaltiossa. Hän on aiemmin toiminut kirjallisuusagentin avustajana ja videoeditorina. Danielle kirjoittaa koulutus-, terveys- ja elämäntapa-aiheista, ja hän nauttii myös kaunokirjallisuuden kirjoittamisesta.