Yhdysvaltalaiset motoristit ja Israelin kannattajat rukoilevat ortodoksijuutalaisten vieressä Länsimuurilla Jerusalemissa. MENAHEM KAHANA/AFP/Getty Images
Robert Anthony Siegel kasvoi Hells Angelsin parissa.
Lainsuojaton moottoripyöräkerho, jonka jäsenet aikoinaan taltuttivat Hunter S. Thompsonin, vaikutti paljon hänen lapsuuteensa. Siegelin isä ei ollut luopiomotoristi. Ei. Hänen isänsä, Stanley Siegel, oli rikosoikeudellinen puolustusasianajaja, joka edusti pahamaineista moottoripyöräkerhoa.
Joo, tuntuu oudolta, että juutalainen asianajaja edustaa moottoripyöräjengiä, joka on tunnettu siitä, että se on koristellut itseään hakaristeillä ja muilla SS:n asusteilla.
Tilaa Observerin päivittäinen uutiskirje
”En tiedä, miten isäni sai ensimmäisen kerran yhteyden Hells Angels -ryhmään, mutta hän ei koskaan ilmaissut minkäänlaisia epäilyksiä siitä, että edustaisi heitä tai heidän käyttämiään natsitarvikkeita”, sanoi Siegel, joka on kirjoittanut muistelmateoksen Criminals: My Family’s Life on Both Sides of Law.
Siegelin isä nähdään vuonna 1983 ilmestyneessä dokumentissa Hells Angels Forever – joka tuntuu katsottaessa kuin kotielokuvalta kapinallisesta moottoripyöräkerhosta, jonka taustalla on heidän intohimonsa Harleya, väkivaltaa ja riehakasta irstailua kohtaan – täysin normien ulkopuolella.
”On myös totta, että he tulivat loistavasti toimeen isäni kanssa, jolla oli yleensä chai tai Magen David kaulassaan ja joka oli hyvin ilmeisen juutalainen”, Siegel jatkoi.”
Hells Angelsin lakimies Stanley Siegel ajaa NYC:n toimistoonsa – millä muullakaan – oranssilla moottoripyörällä heinäkuun 11. päivänä 1972. Frank Leonardo/New York Post Archives /(c) NYP Holdings, Inc. via Getty Images
Siegelin isä, joka edusti 70-luvun lopulla myös Juutalaisten puolustusliiton (Jewish Defense League) jäseniä pro bono -periaatteella, joutui varmaan suhtautumaan varauksellisesti siihen, että hän olisi ollut juridinen äänitorvi kerhossa, joka oli tunnettu laajalle levinneestä väkivallasta, riehakkaasta elämästä, rikollisuudesta ja huumekaupasta. Vanhemman Siegelin työ luonnehti sitä köyttä, jota juutalaiset ovat kulkeneet lainsuojattomien prätkäjengien maailmassa. Mutta Hells Angels kunnioitti puolustusasianajajaansa, joka sai heidät pois vaaroista.
”Ja silti, miten isälläni ei olisi voinut olla jollain tasolla epäilyksiä?” Siegel ilmaisi. ”Luulen, että siksi hän kertoi meille niin pitkiä hauskoja tarinoita Enkeleistä, kun hän tuli kotiin. Niissä tarinoissa enkelit olivat puolimyyttisiä, humoristisia, harmittomia ja hassuja. Se oli hänen tapansa etäännyttää itsensä ja rauhoittaa meitä, poistaa kaikki moraalinen pilaantuneisuus, kaikki vaaran tunne. Viime kädessä se oli tapa olla näkemättä sitä, mitä emme halunneet nähdä.”
Siegel katsoi hiljattain Hells Angels Forever -dokumentin uudelleen ja huomasi, että elokuvan katsominen aikuisena oli voimakas korjausliike. ”Satunnainen väkivalta, rasismi, valkoisen vallan puheet – ne saivat minut surulliseksi ja häpeämään”, hän valitteli.
Nuorena juutalaispoikana New Yorkissa 70-luvulla kasvaneelle Siegelille ei ollut mitään tavallisuudesta poikkeavaa olla tekemisissä Hells Angelsin kanssa. Hänen isänsä vei hänet jopa Hells Angels Pirate Balliin – vuonna 1976 järjestettyyn rock-konserttiin, jossa esiintyivät Jerry Garcia ja Bo Diddley ja joka sijaitsi S.S. Dutchess -aluksella. Pirate Ball purjehti Hudsonia pitkin, ja High Times -lehti tarjosi ilokaasua. Mikä 11-vuotiaalle voisi mennä pieleen?
”Isäni katosi – siihen oli paljon taipumusta – ja minut jätettiin vaeltelemaan yksin etsimään häntä”, Siegel muisteli. ”Olin kauhuissani hänen poissaolostaan ja pelästyin aikuisten kaoottista menoa – paljon outoa pilvessä käyttäytymistä, ihmisiä pussailemassa, ihmisiä hyppäämässä kannelta Hudsoniin – mutta se tosiasia, että kyseessä olivat Hells Angels, ei häirinnyt minua. Loppujen lopuksi näin heidät tarinamme hahmoina.”
Hells Angels Forever -dokumentti on myös aikakapseli Siegelin isästä, joka kuoli muutama vuosi sitten ja joka aina vaati, ettei hakaristeillä ollut muuta merkitystä kuin shokkiarvo.
”Aina kun kuulin yksittäisten enkeleiden puhuvan natsijutuista”, Siegel sanoi, ”heillä oli taipumus ohittaa synkkä historia ja puhua voimasta, ylpeydestä ja urheudesta – ikään kuin SS olisi kuningas Arthurin hovin erityinen haara.”
Hells Angelsin jäsen Rolling Stonesin konsertissa esittelee hakaristiä lippiksessään. Reg Burkett/Getty Images
Hells Angels Forever -elokuvassa esiintyy myös Howie Weisbrod, joka oli paitsi kerhon varapresidentti myös Hells Angelsin juutalainen jäsen.
”Muistan Howien kerhotalon ulkopuolelta”, Siegel sanoi viitaten New Yorkin Hells Angelsin pääkonttoriin, joka sijaitsi osoitteessa 77 East 3rd Street 77:n itäisellä 3rd Streetillä Lower East Sidella. ”Hän on ainoa juutalainen enkeli, jonka tiedän.”
Dokumentissa Weisbrod, tukeva, pitkätukkainen, viiksekäs, tummiin aurinkolaseihin pukeutunut pyöräilijä, pitää ylpeänä natsimerkkiä ja sanoo: ”Tämä on SS-merkki. Se on alkuperäinen. Ja se oli lahja veljeltäni. Ja mitä se tarkoitti tuohon aikaan – se oli korpuksensa eliittiä.”
Paksulla newyorkilaisella aksentilla Weisbrod tyrmää sitten Hells Angelsin rasistiset taipumukset: ”Voit sanoa, että olemme fasistisia, antisemitistisiä tai mitä tahansa. Minä taidan olla todiste siitä, että emme ole. Koska olen juutalainen, enkä todellakaan ole fasisti, enkä todellakaan ole antisemitisti, koska en todellakaan vihaa itseäni!”
Kun Weisbrodilta kysyttiin hänen juutalaisesta kasvatuksestaan, hän totesi suoraan: ”Mitä tulee uskonnollisiin uskomuksiini – minun uskonnolliset uskomukseni ovat Hells Angels. Se on uskontoni, elämäntapani, ammattini. Kaikki!”
Weisbrod oli kuitenkin kaukana juutalaisesta boychik-roolimallista; vuoden 1994 oikeudenkäyntiasiakirjassa todetaan, että hän jakoi huumeita, lähinnä metamfetamiinia ja kokaiinia, muille Hells Angelsin jäsenille. Häntä syytettiin lopulta neljästä metamfetamiinin myyntiin liittyvästä syytteestä, ja hän vietti 10 vuotta liittovaltion vankilassa huume- ja asetuomion vuoksi.
Enkeli Pyhässä maassa
Rabbi Moshe Schlass katseli tätä Hells Angels -pyöräilijää rukoilemassa kiihkeästi Itkumuurin äärellä yli puolen tunnin ajan ennen kuin lähestyi häntä. Rabbi Moshe Schlass
Rabbi Moshe Schlass on kokenut valokuvaaja. Hänen beatnik-menneisyytensä auttaa häntä luomaan yhteyksiä kaikenlaisiin ihmisiin – myös Hells Angelsin jäseniin. Brooklynissa asuva Schlass asuu osan ajastaan myös Jerusalemissa. Israelissa ollessaan hän viettää neljästä viiteen tuntia päivässä kuvaten ihmisiä Länsimuurilla.
Ylistetyssä valokuvassa Schlass ikuisti Hells Angels -järjestön sveitsiläisen osaston jäsenen, joka pukeutui prätkäväreihinsä sekä jarmuliiniin ja tefilliniin, käsi Länsimuurilla, rukoilemassa Kotelilla.
”Kävelin hänen luokseen ja kysyin häneltä: ’Minkä asian puolesta Hells Enkelit rukoilevat’?” Schlass kertoi Observerille. ”Ja hän vastasi minulle täydellisellä hepreankielellä: ’Kuten kuka tahansa ihminen. Vanhempiani, vaimoani ja kahta lastani – ja vähän itseäni.”
Schlass, ystävällinen mies, jolla oli pitkä valkoinen parta ja joka oli syntynyt Puolassa vuonna 1939 ja käynyt läpi karkotusleirit, katseli Hells Angels -pyöräilijän rukoilevan kiihkeästi muurilla yli puolen tunnin ajan, ennen kuin hän lähestyi häntä. Lainsuojaton motoristi kertoi Schlassille, että hänen nimensä oli Yerachmiel, hän oli syntynyt Israelissa – ja että hän oli juutalainen.
”Tämä on ensimmäinen kerta, kun hän on käynyt Kotelissa bar mitzvahinsa jälkeen”, Schlass muisteli. ”Kysyin: ’Haluaisitko rukoilla tefillinit päässä?’ Hän vastasi: ’Totta kai’. Kun hän oli laittanut tefillinit päähänsä, hän jatkoi rukoilemista vielä puoli tuntia.”
Se on jotain yhteistä ortodoksijuutalaisille ja Hells Angelsille – rakkaus nahkaan, olipa kyse sitten tefillineistä tai takista.
Viikko kohtaamisen jälkeen juutalainen Hells Angel lähetti Schlassille sähköpostia, jossa hän pyysi Sveitsissä asuvan Chabad-rabbin osoitetta. Schlass vastasi. Hänen mielestään on mahdollista olla Hells Angelin jäsen ja samalla myös hyvää uskoa harjoittava ihminen – mutta siihen on oltava sitoutunut.
”Kun sinusta tulee Hells Angel, ei ole väliä, mistä olet kotoisin… olet Hells Angel!”. Christopher Furlong/Getty Images
”Hells Angelina oleminen ei ole uskonto; se on kuin kuuluisit johonkin machoiluun ja tatuointeihin ja ketjuihin – se ei välttämättä ole väkivaltaista, mutta se on sosiaalinen kerho”, hän sanoi. ”Ehkä Hells Angelina ollessasi voisit pitää sapattia ja laittaa tefillinin ja tulla tarkkaavaiseksi… Mutta en usko, että kukaan, joka liittyy Hells Angelsin jäseneksi, on huolissaan perinnöstään.”
Kohtaamastaan motoristista: ”Hän oli syntynyt israelilaisena ja hän oli juutalainen, mutta siihen se sitten loppuikin”, Schlass sanoi, joka on Weisbrodin kanssa samaa mieltä siitä, että juutalaisella uskolla ei ole väliä Hells Angelsin jäsenyyden kannalta. ”En usko, että he välittävät siitä tavalla tai toisella. Kunhan olet Hells Angel, se on heidän suurin huolenaiheensa. Kun sinusta tulee Hells Angel, ei ole väliä mistä tulet… olet Hells Angel!”
Bandido Massacre
Bandidos-moottoripyöräjengin tunnuslause: ”Olemme ihmisiä, joista vanhempamme varoittivat meitä.” Sean Gallup/Getty Images
Totta kai, joskus Hells Angelsin sveitsiläinen jäsen saa ilmaisen tefillinin, kun hän on kotimaassaan, ja Howie Weisbrod on saattanut nousta osaston varapuheenjohtajaksi – mutta lainsuojattomien moottoripyöräkerhojen maailmaan voi sisältyä väkivaltaa, huumekauppaa ja valkoista ylivaltaa. Riippumatta siitä, kuinka ironisena tai karikatyyrisenä haluat nähdä hakaristit ja natsikuvat, tämä palava sekoitus voi aiheuttaa ei-idyllisen lopputuloksen harvinaisille juutalaisille jäsenille, jotka kuuluvat One-percenteriin (yleinen termi laittomille moottoripyöräkerhoille – koska 99 prosenttia moottoripyöräilijöistä on lainkuuliaisia kansalaisia).
Otetaan esimerkiksi Bandidos: vuonna 1966 perustettu moottoripyöräkerho, jonka motto on: ”Olemme ihmisiä, joista vanhempamme varoittivat meitä.”
Mikään ei voisi olla totuudenmukaisempaa.
Vuonna 2005 Bandidosilla arvioitiin olevan 5 000 jäsentä 210:ssä jaostossa, jotka sijaitsivat 22 maassa. Asiat menivät kuitenkin helvetillisesti pieleen Toronton osaston osalta, kun metamfetamiinin salakuljetus ja käyttö yleistyi kerhon sisällä.
Jamie ”Goldberg” Flanz, jos hän olisi vielä elossa, voisi taata tämän. Flanz oli askeleen päässä siitä, että hänestä olisi tullut Bandidosin Toronton osaston täysjäsen – mutta hän ei sopinut tyypilliseen lainsuojattomaan motoristitaustaan.
”Hänen isänsä oli vanhempi osakas suuressa montrealilaisessa lakifirmassa. Hänellä oli pieni tietokonekonsultointiyritys Toronton pohjoispuolella. Hän ei ollut narkomaani ja kohteli naisia kohteliaasti”, sanoo Peter Edwards, kirjan The Bandido Massacre kirjoittaja: A True Story of Bikers, Brotherhood and Prayeral. ”Flanz oli ollut prospekti vasta kuusi kuukautta. Hän oli kerhon ainoa juutalainen.”
Edwardsin mukaan, joka on myös kirjoittanut laajasti Hells Angelsista, ”Flanz näytti olevan Kanadan ainoa juutalainen lainsuojaton motoristi. Hänen lempinimensä johtui siitä, että hän muistutti ammattipainija Goldbergiä.”
Es uskottiin, että Flanz, 180-senttinen tukeva motoristi, joka oli tuolloin 37-vuotias, liittyi Bandidos-järjestöön avioeronsa jälkeen ja ajatteli, että ”pahan perseen” lainsuojaton moottoripyöräilijän imago tekisi hänestä houkuttelevamman naisille.
Tulos oli luultavasti keski-iän kriisin pahin lopputulos.
Hyvinvoivasta juutalaisperheestä kotoisin olevaksi mieheksi Flanz jäi kiinni pahojen hombresien kanssa. Eikä se ollut pahempi hombre kuin Wayne ”Weiner” Kellestine – entinen Bandidosin johtaja, joka aikoinaan johti jengiä nimeltä ”Holokausti.”
”Kellestine oli rasisti ja antisemitisti ja natsien ystävä”, Edwards sanoi. ”Kellestine allekirjoitti nimensä salamoilla ikään kuin hän olisi natsi ja leikkasi kerran viikatteella hakaristin maatilansa nurmikkoon.”
Lisäämättä on sanomattakin selvää, että juutalaisen jäsenen kuuluminen Bandidos-jengiin ei ollut Kellestinen mieleen.”
”Useimmat eivät olleet kovin pahoja, mutta Kellestine oli täysi sekopää”
”selitti Edwards. ”Useimmat, Flanz mukaan lukien, saattoivat esittää hulluja ja ajatella, että se oli heidän mielestään hauskaa, mutta Kellestine ei näytellyt.”
”Flanz omisti pari kiinteistöä ja oli yksi harvoista – ehkä ainoa – Bandido, joka oli oikeutettu luottokortteihin”, Edwards jatkoi. ”Kellestine ja muut käyttivät yhtä hänen kiinteistöistään kuin omaansa.”
Flanz tajusi olevansa pahasti pulassa, kun hän tuli kotiin osa-aikaisesta työstään portsarina ja huomasi, että hänen Bandido-ystävänsä olivat tappaneet huumediilerin tämän asunnossa.”
Flanz ei ollut vielä täysipainoinen jäsen eikä hänellä ollut lainkaan rikosrekisteriä, mutta hän halusi epätoivoisesti ylennyksensä ”täysipainoiseksi laastariksi”. Niinpä hän ei tehnyt rikosilmoitusta; itse asiassa hän auttoi Bandidos-kavereitaan siivoamaan murhapaikan.
”Luulen, että hän tajusi olevansa pulassa, mutta se tuntui myös hieman epätodelliselta”, Edwards sanoi.
Mitä seurasi perjantain, huhtikuun 7. päivän yönä vuonna 2006, johti Ontarion nykyhistorian pahimpaan joukkomurhaan. Kellestinen metamfetamiinihuuruinen mieli laati suunnitelman, jonka mukaan hän pyyhkäisi pois suurimman osan Toronton jäsenistä ja sysäsi murhat sitten kilpailevien Hells Angels -jengien syyksi yrittäessään saada haltuunsa kerhon tuottoisan kanadalaisen metamfetamiinikaupan.
Tässä tietokoneen kuvakaappauksessa huhtikuulta 2006 näkyy Bandidos-moottoripyöräilyklubin verkkosivut sen jälkeen, kun maailman toiseksi vaikutusvaltaisimman moottoripyöräjengin sisäinen puhdistustoimenpide vaati kahdeksan miehen hengen. DSK/AFP/Getty Images
Jyrkästi antisemitistinen Kellestine vihasi Franzia sen vuoksi, että hän oli juutalainen, ja syytti häntä poliisin vasikaksi. Sitten hän houkutteli Franzin ja seitsemän hänen motoristiveljeään maatilalleen Ontarion lounaisosassa keskustelemaan asiasta.
Tosiasiassa tapahtui väijytys.
Kellestine ja useat muut kerhokaverit marssittivat vankejaan ulos ladosta yksi kerrallaan. Jokainen ammuttiin sitten kuoliaaksi lähietäisyydeltä. Ontarion hovioikeus kutsui sitä ”murhan liukuhihnaksi.”
Flanzille, koska hän oli juutalainen, Kellestine kertoi, että hänen täytyisi odottaa, kunnes kaikki muut oli teloitettu, jotta hän voisi kärsiä eniten.
Kuten Reservoir Dogs -elokuvan kieroutuneessa kohtauksessa Kellestine tanssi ampumisten välissä jigiä ja lauloi ”Das Deutschlandliediä”, Saksan kansallislaulua, samalla kun hän piiskasi Flanzia useita kertoja pistoolilla.
Kahdeksan veristä ruumista löytyi myöhemmin hylätyistä ajoneuvoista.
Flanzin hautajaiset heijastivat hänen hyvää kasvatustaan Côte Saint-Lucista – Montrealin juutalaisesta kaupunginosasta – kotoisin olevana poikana. Ne eivät olleet motoristihautajaiset, joissa oli kerhon väreihin pukeutuneita lihaksikkaita tyyppejä, joiden eteen oli parkkeerattu sikoja. Sen sijaan 200 ihmistä kokoontui osoittamaan kunnioitustaan, heidän joukossaan liberaalisenaattori Yoine Goldstein, joka oli Flanzin isän perheystävä ja lakimieskollega.
Ridin’ Chai
Ridin’ Chai -moottoripyöräkerhon perustajat. Courtesy of the Ridin Chai
”Emme kuulu mihinkään ’yhden keskipisteen’ jengeihin, mutta osa meistä kuuluu muihin ryhmiin”, selitti Stuart Sorkin, joka kuului Pohjois-Kaliforniassa toimivaan Ridin’ Chai -moottoripyöräryhmään ennen kuin muutti pois alueelta. ”Kerhomme kuuluu kansalliseen järjestöön Jewish Motorcycle Associationiin.”
Juutalainen moottoripyöräyhdistys (Jewish Motorcycle Association, JMA) ei suinkaan ole lainsuojattomien moottoripyöräilijöiden ryhmä, vaan se perustettiin vuonna 2004 kattojärjestöksi juutalaisille moottoripyöräkerhoille eri puolilla Yhdysvaltoja, Eurooppaa, Australiaa, Kanadaa ja muualla. Aikoinaan oli jopa hasidien moottoripyöräkerho nimeltä Rebbe’s Riders, joka koostui brooklynilaisen Lubavitch-lahkon jäsenistä, jotka luonnollisesti ottivat ZZ Top -tyyliset parrat.
”Yksilöinä jaamme perustavanlaatuisen intohimon moottoripyöräilyyn, mutta meitä vetää kuhunkin kerhoon yhteinen uskomme ja perintömme juutalaiseen uskontokuntiin kuuluvina henkilöinä”, JMA:n toiminta-ajatuksessaan lukee.
JMA:n moottoripyöräilykerhojen erityispiirteenä ovat sananväännönomaisesti hauskoja nimiä: Hillel’s Angels, Yidden On Wheels, The Sons of Abraham, Shalom & Chrome, The Chai Riders ja tietenkin Ridin’ Chai.
Länsimuurin ja Kallion kupolin taustalla liehuu Israelin lippu Harley Davidson -moottoripyörän selässä Jerusalemissa 4. toukokuuta 2008. MARCO LONGARI/AFP/Getty Images
”Meillä on laastari ja tunnuslause: Shtup It, Let’s Ride”, Sorkin sanoi.
Kun nämä juutalaiseen uskontoon kuuluvat motoristit lähtevät liikenteeseen, heidätkin tunnistaa kerhon väreistä – yleensä Daavidin tähden ja hepreankielisten kirjoitusten muunnelmasta, johon liittyy jonkinlaiset tuliset liekit, pyörät tai siivet.
”Meillä on työläisiä, lakimiehiä, lääkäreitä, kirjanpitäjiä, insinöörejä, myyjiä”, Sorkin selitti ja sanoi, että he ovat avoimia myös muiden uskontojen motoristeille. ”Jos ajat ja pidät ’tyylistämme’ – ja me pidämme sinusta – olet kelvollinen.”
Ridin’ Chain jäsenet, jotka ovat pukeutuneet kerhon väreihin, ovat jopa osallistuneet vuosittaiseen Sturgisin moottoripyöräralliin Etelä-Dakotassa – maan suurimpaan moottoripyöräkerhojen ja moottoripyöräilijäharrastajien kokoontumiseen – ja ovat aina saaneet lämpimän vastaanoton.
”Niin kauan kuin ryhmä ei käyttäydy ulkokohtaisesti, meidät hyväksytään yhtä hyvin kuin mikä tahansa muukin ryhmä, kuten esimerkiksi kristillinen moottoripyöräyhdistys”, sanoo Sorkin, joka värittää Hells Angelsin näkökulmaa: ”Osoita meille kunnioitusta, niin sinua kohdellaan kunnioittavasti. Käyttäydyt kuin kusipää, sinua kohdellaan kuin kusipäätä.”
Suuri ero Ridin’ Chain ja Hells Angelsin välillä – suurin osa jäsenistä on hieman vanhempia; Sorkin on ajanut moottoripyöriä yli 50 vuotta. Mutta mikä selvästi erottaa JMA-ryhmät toisistaan? ” keskittyy juutalaiseen näkökulmaan elämään, politiikkaan ja ruokaan”, sanoo Sorkin ja toteaa, että moottoripyöräily on kuitenkin etusijalla. Mutta: ”Uskonto tulee mukaan, jos on lomaristiriita… Kun jaetaan samanlainen tausta, keskustelut ovat helpompia ja niissä on tunnettuja viitteitä, esimerkiksi jiddishin terminologiaa.”
Shalom & Chromen jäsenet tapaavat Lost Tribe of Phoenix -pyöräilykerhon kanssa. Kohteliaisuus: Shalom & Chrome
”Olemme enemmänkin Chavurah, joka keskittyy ystävyyteen ja toveruuteen, ja moottoripyörät ovat asia, joka toi meidät yhteen”, selittää Steve Marion, San Diegossa sijaitsevan juutalaisen moottoripyöräkerhon, Shalom & Chromen, perustaja, joka järjestää useita kerhojen ajoja kuukaudessa. ”Olemme kaikki juutalaisia, enemmän tai vähemmän, mutta se ei ole painopisteemme, se on vain jotain, mikä meillä on yleensä yhteistä. Jotkut jäsenet ovat hyvin uskonnollisia ja jotkut ovat täysin maallisia. Jotkut ovat konservatiivisia ja jotkut liberaaleja. Jotkut tykkäävät keskustella politiikasta ja jotkut eivät harkitse sitä.”
Marion sanoo, että ideologiasta puhuttaessa Shalom & Chromen jäsenet eivät koskaan pääse yksimielisyyteen mistään muusta kuin siitä, missä syödään lounasta.
Ja sen sijaan, että järjestäytyisivät laajamittaiseen metamfetamiinin levittämiseen tai houkuttelisivat jäseniä väijytykseen syrjäiseen latoon, JMA:han kuuluvat moottoripyöräkerhot järjestävät hyväntekeväisyystoimintaa, joka hyödyttää laajempaa juutalaisyhteisöä, sekä vuotuisen Ride to Remember -ajelun, joka toimii varainhankintafoorumina holokaustin valistustyötä tekeville järjestöille.
Koska juutalaisten liittoutuminen yhteen rakkautensa moottoripyörien parissa on järkevää. Olihan Happy Daysin Fonzie alkuperäinen juutalainen moottoripyörälakimies.
No, pikemminkin Fonzia esittänyt Henry Winkler on juutalainen. Mutta silti.