Termes clés
- routinisation : L’autorité charismatique met presque toujours en danger les limites fixées par l’autorité traditionnelle ou rationnelle (légale). Elle tend à défier cette autorité, et est donc souvent considérée comme révolutionnaire. Habituellement, cette autorité charismatique est incorporée dans la société. Ainsi, le défi qu’elle représente pour la société s’atténue. La façon dont cela se produit est appelée routinisation.
- culte de la personnalité : Une situation où un leader (souvent un dictateur) a été faussement idolâtré et transformé en une icône nationale ou de groupe et est vénéré en conséquence.
- révélation : Une manifestation de la vérité divine.
L’autorité charismatique est l’une des trois formes d’autorité énoncées dans la classification tripartite de l’autorité de Max Weber. Weber a défini l’autorité charismatique comme « reposant sur la dévotion à la sainteté exceptionnelle, à l’héroïsme ou au caractère exemplaire d’une personne individuelle, et des modèles normatifs ou de l’ordre révélé ou ordonné par elle ».
L’autorité charismatique est un pouvoir légitimé sur la base des qualités personnelles exceptionnelles d’un leader, ou de la démonstration d’une perspicacité et d’un accomplissement extraordinaires, qui inspirent la loyauté et l’obéissance des suiveurs. Contrairement à l’utilisation populaire actuelle du terme « leader charismatique », Weber voyait l’autorité charismatique non pas tant comme des traits de caractère du leader charismatique que comme une relation entre le leader et ses disciples. Pour Weber, le charisme s’applique à « une certaine qualité de la personnalité d’un individu, en vertu de laquelle il est distingué des hommes ordinaires et traité comme doté de pouvoirs ou de qualités surnaturels, surhumains, ou du moins spécifiquement exceptionnels. «
L’autorité charismatique évolue presque toujours dans le contexte des limites fixées par l’autorité traditionnelle ou rationnelle-légale, mais de par sa nature, elle tend à défier cette autorité, et est donc souvent considérée comme révolutionnaire. Cependant, le défi constant que représente l’autorité charismatique pour une société particulière finit par s’estomper à mesure qu’elle est incorporée à cette société par la routinisation. La routinisation est le processus par lequel » l’autorité charismatique est remplacée par une bureaucratie contrôlée par une autorité rationnellement établie ou par une combinaison d’autorité traditionnelle et bureaucratique. «
En politique, le pouvoir charismatique se retrouve souvent dans divers États autoritaires, autocraties, dictatures et théocraties. Afin d’aider à maintenir leur autorité charismatique, ces régimes établiront souvent un vaste culte de la personnalité, qui est signalé lorsqu’un individu utilise les médias de masse, la propagande ou d’autres méthodes pour créer une image publique idéalisée et héroïque, souvent par le biais de flatteries et d’éloges inconditionnels. Lorsque le dirigeant d’un tel État meurt ou quitte ses fonctions et qu’un nouveau leader charismatique n’apparaît pas, un tel régime est susceptible de tomber peu de temps après, à moins qu’il ne se soit complètement routinisé.
Lénine, un leader charismatique : Affiche de caricature politique bolchevique de 1920 représentant Lénine balayant les monarchistes et les capitalistes ; la légende indique : » Le camarade Lénine nettoie la terre de la crasse. «
Selon Max Weber, les méthodes de succession charismatique sont la recherche, la révélation, la désignation par le leader originel, la désignation par le personnel qualifié, le charisme héréditaire et le charisme de bureau. Ce sont les différents moyens par lesquels un individu et une société peuvent s’arranger pour maintenir l’énergie et la nature uniques du charisme dans leur leadership.
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