Kérdés:
Válasz: “Mit tanulhatunk az erényes asszonytól a Példabeszédek 31-ben?”
Válasz: “Mit kell tanulnunk az erényes asszonytól a Példabeszédek 31-ben? A Példabeszédek egy metaforákon alapuló könyv. Tele van egyetemes igazságok szóképeivel. A Példabeszédek során a bölcsesség antropomorfizálódik, mint egy nő. Már a Példabeszédek 1:20-ban a bölcsességet olyan asszonyhoz hasonlítják, aki az utcán kiabál, és megdorgálja a bolondokat és a gúnyolódókat. A Példabeszédek 31. verse részletes metaforát nyújt a női bölcsességről egy család és egy közösség kontextusában.
A legtöbbet idézett szakasz, a 10-31. versek egy chiasztikus vers, vagyis olyan vers, amely meghatározott sorrendben ismétlődő gondolatokat jár körbe. A fejezet arról szól, hogy a jó feleség mennyire értékes a férje számára, milyen kétkezi munkát végez, milyen felelősséget teljesít azokkal szemben, akiknek szüksége van rá, mennyire képes ellátni a családját, és milyen bölcsességgel gondoskodik önmagáról, hogy megoszthassa erejét másokkal. Ezek a gondolatok egyfajta körkörös mintázatban jelennek meg a fejezetben.
A fejezet azzal kezdődik, hogy Lemuel király elmeséli, milyen tanácsot adott neki az édesanyja. Arra buzdította, hogy ne essen gyengeségbe, ami veszélyeztetné a királyi pozícióját, hanem gondoskodjon a szegényekről. Az egyik gyengeség, amelyet a király édesanyja említett, az volt, hogy erőssége – vagyis “nemes jelleme” (31:10) – hajlamos arra, hogy a nőkkel való helytelen kapcsolatok kárt okozzanak neki. Bár a 10-31. versek nem követik közvetlenül ezt a figyelmeztetést az eredetiben, mégis illő leírást adnak arról, hogy Lemuelnek milyen nőt kell keresnie.
10Egy kiváló feleséget ki tud találni?
Mert az ő értéke messze az ékszerek felett áll.
11A férje szíve bízik benne,
És nyereségben nem szenved hiányt.
12Jót tesz neki és nem rosszat
Élete minden napján.
A jó, támogató, bizalommal teli feleség áldás a férfi számára. Egy olyan nő, aki partnere a férjének, aki megbízható és odafigyel az érdekeire, olyan biztonságot ad a férfinak, ami nagyon hiányzik a világból. Többet ér, mint egy jelentős fizetés. A metaforát hozva, a bölcsesség ugyanezeket az előnyöket nyújtja – többet ér, mint a pénz, mindig bízhatsz benne, hogy jó döntést hoz, és áldást nyújt annak, aki rendelkezik vele.
13Gyapjút és lenvásznat keres,
És örömmel dolgozik kezével…
19Kinyújtja kezét a pálcára,
És keze megragadja az orsót…
27Jól figyel háza dolgaira,
És nem eszi a tétlenség kenyerét.
A Példabeszédek 31. könyvének felesége nem fél a munkától. Reggel felkel, és elintézi a dolgokat. Salamon idejében ez a szövetkészítést és a ruhák varrását jelentette, de a 27. vers bizonyára közvetlenül ránk vonatkozik ma is – a kötelességeinkkel való törődés a bölcsesség egyik jellemzője.
15Még akkor is felkel, amikor még éjszaka van
És ételt ad a házanépének
És adagot a szolgálóinak…
21Nem fél a hótól a házanépéért,
Mert minden házanépe skarlátba van öltözve.
20Kezet nyújt a szegényeknek,
És kinyújtja kezét a rászorulóknak.
A bölcsesség másik jellemzője a mások megsegítésének kegyelme. A Példabeszédek 31 felesége gondoskodik arról, hogy a gondjaira bízottak megkapják, amire szükségük van – élelmet, ruhát, védelmet. És képes arra, hogy munkája többletéből és szíve hajlásából másokat szolgáljon. Olyannyira belsővé tette a gondoskodó szerepét, hogy az túlmutat a közvetlen felelősségén, és kiterjed a közösségre is.
14Hasonlít a kereskedőhajókhoz;
Eledelét messziről hozza…
16Megfigyel egy földet és megveszi;
A keresetéből szőlőt ültet…
18Érezi, hogy jó a haszna;
Lámpája nem alszik ki éjszaka…
24Vászonruhát készít és eladja,
és öveket ad a kereskedőknek.
Ezeken kívül még érti a dolgát. Művelt a világban és az üzleti életben. Tudja, hogyan használja a képességeit, hogy eltartsa a családját, és nem fél kapcsolatba lépni ezzel a világgal, akár kereskedőként, akár vásárlóként. Tudja, hogyan használja erősségeit a lehető legjobban, és teljes mértékben tisztában van azzal, hogy erőfeszítései mennyire értékesek.
17Elhúzza magát erővel
És erőssé teszi karjait…
22Takarót készít magának;
Ruhája finom vászon és bíbor.
25Erő és méltóság az ő ruhája,
És mosolyog a jövőre.
26Bölcsességre nyitja száját,
És a kedvesség tanítása van nyelvén.”
A Példabeszédek 31. könyve asszonya nemcsak az értékét ismeri, hanem az önmagával szembeni felelősségét is. Nem lenne képes gondoskodni másokról, ha elhanyagolná a saját szükségleteit – mind a testi, mind a lelki szükségleteit. Gondoskodik arról, hogy megjelenése tükrözze a közösségében betöltött megbecsült, befolyásos pozícióját. Legnagyobb erőssége a bölcsessége – pontos ítélőképessége a világról és az abban való befolyásolásáról. És gyorsan megosztja a megszerzett bölcsességét, hogy másokat is bátorítson lehetőségeik elérésére.
23A férje ismert a kapukban,
mikor az ország vénei között ül…
28A gyermekei felemelkednek és áldják őt;
a férje is, és dicséri őt, mondván:
29 “Sok leány nemesen cselekedett,
de te mindnyájukat felülmúlod”.
30A báj csalóka és a szépség hiábavaló,
De az az asszony, aki fél az Úrtól, azt dicsérik.
31Adjátok meg neki keze munkájának termékét,
és cselekedetei dicsérjék őt a kapukban.”
A nő tudja, hogy házassági partnerként óriási befolyása van férje szolgálatára. Úgy tudja integrálni az életét – mind a családi, mind a szakmai életét – a szolgálatával, hogy a férjének szabadságot adjon a szolgálatra. Sőt, az ő hírneve annyira megalapozott, hogy az a férfire is átragad.
A Példabeszédek 31 felesége ádáz gondoskodó és védelmező azok számára, akiket szeret. Bölcsen ismeri a világ útjait, de Isten bölcsessége szerint él. Mint a Példabeszédek többi részében, ezek a konkrét példák is a nagyobb igazság metaforájaként szolgálnak. Hogy az egyes nők hogyan példázzák ezeket a tulajdonságokat, az a helyzetüktől, adottságaiktól és képességeiktől függ. A kulcs a 30. versben van, akárcsak a Példabeszédek elején, az 1:7-ben:
De az az asszony, aki fél az Úrtól, az dicséretet kap.