Kérdés
Meghatározni a “történelmi-kulturális háttér” kifejezést. Mi a jelentősége ennek az anyagnak a Biblia helyes értelmezésében? Írja le a “kontextualizáció” folyamatát. Hogyan magyaráznád el a kontextualizálást egy új hívőnek, aki többet szeretne megtudni a Biblia történelmi-kulturális hátteréről? Miért fontos a “történelmi-kulturális háttér”? Milyen lépések hasznosak a Szentírás “történelmi-kulturális hátterének” felkutatásában?
Válasz
A “történelmi-kulturális háttér” kifejezés jelentése magában a kifejezésben, a történelmi háttérben és a vizsgált szöveget körülvevő kulturális háttérben rejlik. Pontosabban Scott Duvall és Daniel Hays szerint a történelmi-kulturális háttér meghatározása “szinte mindenre vonatkozik a szövegen kívül, ami segít megérteni magát a szöveget”. A történelmi-kulturális háttér jelentősége hármas. Először is William Klein, Craig Blomberg és Robert Hubbard kifejtik, hogy a történelmi-kulturális háttér az eredeti szerző és a közönség nézőpontját nyújtja. A perspektíva kritikus jelentőségű az értelmezés szempontjából, mivel a jelentés nem él a közlők környezetétől és körülményeitől függetlenül. Másodszor, a történelmi-kulturális háttér betekintést nyújt az eredeti kommunikátorok gondolkodásmódjába, amely leírhatja a résztvevők hozzáállását és hajlamait is. Végül a történelmi-kulturális háttér segít a szöveg kontextualizálásában, amely a perspektívát és a gondolkodásmódot használja fel arra, hogy visszatekintsen a bibliai világba a szöveg eredeti jelentésére, és egyúttal előre tekintsen arra, hogy az eredeti jelentés hogyan alkalmazható a modern világra. Ha egy új hívő többet szeretne megtudni a Biblia történelmi-kulturális hátteréről, akkor fontos lenne elmagyarázni, hogy nemcsak az eredeti szöveg jelentésének megértése fontos, hanem az is, hogy megértsük, hogyan lehet alkalmazni vagy kontextualizálni a szöveget, hogy az tovább éljen a hívők életében.
A történelmi-kulturális háttér azért fontos, mert a jelentés a közlők eredeti környezetében él. Így a történelmi és kulturális háttér megértése nélkül a jelentés utalásszerűvé válik. Gordon Fee és Douglas Stuart frappánsabban fogalmazza meg a történelmi-kulturális háttér fontosságát, amikor kijelenti: “Egy szöveg nem jelentheti azt, amit szerzője vagy olvasói számára soha nem jelenthetett”. Joseph Fantin három lépést ajánl a Szentírás történelmi-kulturális hátterének visszakeresésére az eredeti szerző, olvasók és korszak ismerete mellett: (1) vizsgáljuk meg a szöveggel kapcsolatos releváns gyakorlatokat és szokásokat, (2) kutassuk fel a szöveggel kapcsolatos történelmi kérdéseket, és (3) fedezzük fel az irodalmat, amely hatással lehetett a szövegre. Konkrétabban, Duvall és Hays számos hasznos eszközt javasol a történelmi-kulturális háttérkutatáshoz, amelyek közé tartoznak a bibliai kézikönyvek, ó- és újszövetségi bevezetők, áttekintések és történetek, exegetikai és háttérkommentárok, bibliai atlaszok és szótárak, valamint az ókori Közel-Kelet és a második templomi zsidóság életére és kultúrájára vonatkozó konkrét tanulmányi anyagok. A modern értelmezők jól tennék, ha a javasolt gyakorlatokat alkalmaznák a Szentírás tanulmányozásában, hogy meghatározzák annak helyes jelentését.
Bibliográfia
Duvall, J. Scott és J. Daniel Hays. Isten szavának megragadása: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible. Grand Rapids: Zondervan, 2012.
Fantin, Joseph D. Interpreting the New Testament Text: Bevezetés az exegézis művészetébe és tudományába. Szerkesztette Darrell L. Bock és Buist M. Fanning. Wheaton: Crossway, 2006.
Fee, Gordon, and Douglas Stuart. Hogyan olvassuk a Bibliát teljes értékűen. Grand Rapids: Zondervan, 2014.
Klein, William W., Craig L. Blomberg és Robert L. Hubbard. Bevezetés a bibliaértelmezésbe. Nashville: Thomas Nelson, 2004.
J. Scott Duvall és J. Daniel Hays, Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible (Grand Rapids: Zondervan, 2012), 118.
William W. Klein, Craig L. Blomberg és Robert L. Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation (Nashville: Thomas Nelson, 2004), 229.
Ibid, 230.
Ibid., 231.
Gordon Fee és Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth (Grand Rapids: Zondervan, 2014), 77.
Joseph D. Fantin, Interpreting the New Testament Text: Bevezetés az exegézis művészetébe és tudományába, szerk. Darrell L. Bock és Buist M. Fanning (Wheaton: Crossway, 2006), 169.
Duvall és Hays, Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible, 124-35.