Abbiamo originariamente pubblicato questo articolo il 4 gennaio 2016 come spiegazione del perché abbiamo scelto di avere il nostro servizio di culto settimanale il sabato pomeriggio. A settembre 2019 stiamo passando alla domenica mattina per concentrarci meglio sul discepolato come chiesa. Se stai lottando con la teologia del culto domenicale o in quale giorno della settimana dovresti adorare, leggi questo articolo e Il giorno del Signore: Biblical, Historical, and Theological Foundations for Sunday Worship di Terry Iles. Pensiamo che entrambi gli articoli siano utili per una discussione ponderata. In Cristo, gli Anziani di Cornerstone
Introduzione
A Cornerstone adoriamo il sabato alle 17:00. Alcuni hanno chiesto perché adoriamo il sabato invece della domenica. La risposta breve è che noi, come chiesa, siamo in missione per raggiungere i non credenti a Westford, in particolare le famiglie con bambini, e crediamo che incontrarsi di sabato, in obbedienza alla libertà che abbiamo in Cristo, sia parte del compimento di questa missione.
Culto del Nuovo Testamento e libertà
Guardando la Parola di Dio su queste questioni, riconosciamo che se Cristo avesse voluto elevare il culto domenicale al livello di un’ordinanza, come la Cena del Signore o il Battesimo, avrebbe potuto farlo chiaramente. Ma non l’ha fatto. Quando guardiamo la Parola di Dio e il messaggio di Cristo in essa, riconosciamo la libertà che abbiamo in lui.
L’apostolo Paolo non si atteneva al rigido culto mattutino della domenica. Atti 20:7 dice: “Il primo giorno della settimana ci riunivamo per spezzare il pane. Paolo parlò al popolo e, poiché intendeva partire il giorno dopo, continuò a parlare fino a mezzanotte”. (NIV) Allo stesso modo, l’autore degli Atti presenta la chiesa di Gerusalemme come un esempio divino di una chiesa che si sentiva libera di adorare quando voleva, “Ogni giorno continuavano a riunirsi nel cortile del tempio…” (Atti 2:46 NIV) Ciò che Luca evidenzia non è il loro tempo di riunione, ma il loro atteggiamento di cuore e il loro abbondante amore per Dio e per gli altri. L’aspetto morale della legge che sosteniamo non è “quando” adoriamo ma “chi” e “come” adoriamo.
Paolo insegna coraggiosamente sulla profondità della libertà che abbiamo in Cristo. Romani 14:5-6a dice: “Uno considera un giorno più sacro di un altro; un altro considera tutti i giorni uguali. Ognuno ne sia pienamente convinto nella propria mente. Chi considera un giorno come speciale lo fa al Signore…” Ancora in Colossesi 2:16-17: “Non permettete dunque che qualcuno vi giudichi per quello che mangiate o bevete, né per quanto riguarda una festa religiosa, una festa di luna nuova o un giorno di sabato. Queste sono un’ombra delle cose che dovevano venire; la realtà, invece, si trova in Cristo”. Paolo incoraggia i primi credenti a seguire le loro convinzioni in Cristo.
Culto del giorno del sabato
La legge del Vecchio Testamento ci aiuta a capire la nostra libertà del Nuovo Testamento riguardo al giorno del culto. La legge può essere divisa in tre categorie separate: 1) leggi civili che governano la nazione di Israele; 2) leggi cerimoniali che Dio ha dato a Israele per il loro culto di lui; e 3) leggi morali che riflettono il carattere di Dio e si applicano a tutte le persone per tutto il tempo. Il sabato (il nostro odierno sabato) era il giorno stabilito per gli ebrei da santificare, ed è in realtà tutte e tre le cose (Esodo 20:8, Deut 5:12). Dio ha dato il sabato unicamente alla nazione d’Israele per distinguerla come nazione (civile, cerimoniale), ma il comando stesso è precedente ai dieci comandamenti (morale). In Genesi 2:1-2, prima di dare la legge, Dio ha modellato un “giorno” o “tempo” di riposo per tutta la creazione.
Come ebreo, Gesù obbedì perfettamente alla legge del sabato, dandoci il compimento civile, cerimoniale e morale (Matteo 11:28, 12:8, Eb 4:10, 14). Lo fece in modi inaspettati che i capi religiosi non capirono o gradirono (Matteo 12:1-14, Marco 2:23-27, Luca 6:1-11). Gesù aveva il diritto di reinterpretare il sabato, dicendoci come esso fosse destinato a benedire e non a legare: “Il sabato è stato fatto per l’uomo, non l’uomo per il sabato. Così il Figlio dell’uomo è il Signore anche del sabato”. (Marco 2:27b NIV) Gesù chiamò i suoi seguaci a fare del bene in quel giorno (Giovanni 5:16-18, Matteo 12:11-12).
Gesù diede la priorità ai bisogni dei suoi discepoli, così come ai bisogni del suo stesso ministero, invece di dare la priorità alle limitazioni di ciò che poteva o non poteva essere fatto nel giorno di sabato. Cristo modellò direttamente che lo scopo del sabato era quello di fare del bene.
Libertà di fare del bene nel giorno del Signore
Dai tempi della chiesa primitiva, il corpo di Cristo ha scelto la domenica, invece del sabato, come giorno speciale per adorare Dio insieme (Giovanni 20:19; Atti 20:7; 1 Cor. 16:2). È trattato con onore e rispetto a causa della sua vicinanza temporale alla risurrezione. Lo chiamiamo “Il giorno del Signore” perché è così che Giovanni lo chiama in Apocalisse 1:10. Poiché il sabato è stato adempiuto in Cristo (Eb 10:1, Col 2:17), non crediamo che il sabato sia stato trasferito alla domenica. Piuttosto, il compimento del sabato in Cristo ci dà la libertà di riunirci per il culto corporativo nel momento più adatto alla nostra missione.
Cornerstone è in una missione strategica per fare, maturare e moltiplicare i discepoli a Westford e nelle città circostanti. Siamo convinti che possiamo essere al meglio una chiesa incentrata sul Vangelo che cambia la vita attraverso la condivisione del messaggio di Gesù Cristo in parole e azioni, fissando il nostro tempo di adorazione corporativa il sabato sera. Molte famiglie hanno difficoltà ad andare in chiesa la mattina, sia per il fastidio di tirare fuori i bambini dal letto che per l’impegno delle attività della domenica mattina. Vogliamo che i non curanti vengano a conoscere Cristo.
La domenica, desideriamo onorare la resurrezione passando del tempo ad adorare Dio privatamente, come famiglia e in missione. Vogliamo riposare e, come lo Spirito Santo permette, raggiungere e amare i vicini o gli amici che normalmente non vanno in chiesa. Questo programma ci aiuta a raggiungere i persi nella nostra comunità il sabato, la domenica e gli altri giorni della settimana.
Siamo attenti a non cambiare l’essenza del vangelo, ma disposti, come Paolo, a “…diventare tutto per tutti, affinché con tutti i mezzi possibili io possa salvare qualcuno” (vedere 1 Cor 9:19-23 NIV). Come Paolo, stiamo contestualizzando intenzionalmente e con la preghiera il nostro ministero per raggiungere i perduti. Speriamo che vi unirete a noi.