A História
É um documentário pré-decorado lunar em Maio de 1637. Puritanos ingleses da Colônia da Baía de Massachusetts e da Colônia de Connecticut, com aliados de Mohegan e Narragansett, cercam uma vila fortificada de Pequot em um lugar chamado Missituck (Mystic). Na aldeia, os Pequots dormem. De repente, um cão ladra. Os Pequots acordados gritam Owanux! Owanux! (Ingleses! Ingleses!) e montem uma defesa corajosa. Mas dentro de uma hora, a aldeia é queimada e 400-700 homens, mulheres e crianças são mortos.
Capitão John Underhill, um dos comandantes ingleses, documenta o evento no seu diário, Newes from America :
Caíram homens, mulheres, e crianças. Aqueles que nos “escaparam, caíram nas mãos dos índios que estavam na nossa retaguarda”. Não acima de cinco deles “escaparam das nossas mãos”. Nossos índios nos vieram e admiraram muito a maneira de lutar dos ingleses, mas gritaram “Maque-o, maque-o!” – isto é, “Não é nada, não é nada, porque é demasiado furioso, e mata demasiados homens.” Grande e triste era a visão sangrenta de jovens soldados que nunca tinham estado em guerra, de ver tantas almas a arfar no chão, tão espessas, em alguns lugares, que dificilmente se podia passar.
O massacre em Mystic termina em menos de uma hora. A batalha corta o coração do povo Pequot e os espalha pelo que é agora o sul da Nova Inglaterra, Long Island, e Upstate New York. Nos próximos meses, os resistores restantes são localizados e mortos ou escravizados. O nome “Pequot” é banido pelos ingleses. A justificação puritana para a ação é simplesmente declarada pelo Capitão Underhill:
Pode ser exigido, Por que você deveria estar tão furioso? Os cristãos não deveriam ter mais misericórdia e compaixão? Às vezes a Escritura declara que mulheres e crianças devem perecer com seus pais. Às vezes o caso se altera, mas não vamos contestar isso agora. Tivemos luz suficiente da palavra de Deus para os nossos procedimentos.
Nova Inglaterra, Início do século XVII:Existem fortes diferenças culturais e religiosas entre os nativos americanos e os colonos europeus. Em 1619, as doenças transportadas pelos europeus causam uma enorme epidemia, matando cerca de 90% da população nativa ao longo da costa da Nova Inglaterra. A epidemia não atinge os Pequots nem os seus vizinhos Narragansett e Niantic. Os primeiros colonos holandeses mantêm um monopólio comercial virtual com as peles das tribos nativas, usadas para fazer chapéus com estilo na Europa. A chegada dos ingleses em Massachusetts oferece uma alternativa de comércio para os nativos. Os europeus vêem os nativos como pagãos e agentes de Satanás. Eles também temem pela sobrevivência no que eles vêem como “a selva uivante”. Estas percepções alimentam ainda mais mal-entendidos e mal-entendidos que levarão ao derramamento de sangue.
Uma segunda epidemia não poupa nenhuma das tribos. A epidemia, causada pela varíola, reduz a população de Pequot de cerca de 8.000 para cerca de 4.000 e afeta seriamente outras tribos da região. A perda catastrófica da população perturba todos os aspectos da vida indígena, cria incerteza sobre a política dos nativos em relação aos europeus e aumenta a competição pelo comércio. Estes eventos, juntamente com o aumento dos conflitos comerciais entre os nativos e os europeus, preparam o terreno para acordos que resultam em violência e vingança de sangue. Os conflitos dentro e entre as tribos nativas contribuem para a confusão. As hostilidades estão a aumentar. Primo e irmão do clã são colocados um contra o outro.
Early 1634:
Pequot strengthis concentrados ao longo dos rios Pequot (agora Tamisa) e Mystic Rivers no que é o sudeste de Connecticut. Numa tentativa desesperada dos Pequots de recuperar o monopólio comercial perdido para outras tribos, eles atacam e matam alguns Narragansetts que tentam negociar num posto holandês chamado Casa da Esperança. Os holandeses retaliam. Numa das escaramuças que se seguem, os holandeses raptam o Pequot Grand Sachem Tatobem. Apesar do pagamento de um resgate por parte dos Pequots, os holandeses executam-no. Com a morte de Tatobem, seu filho Sassacus torna-se Grand Sachem of the Pequots.
Primavera 1634:
Um inglês escarnecedor e pirata chamado John Stone navega pelo rio Connecticut e rapta vários índios para obter um resgate. Os ingleses culpam os Pequots, e por dois anos exigem que os Pequots entreguem as cabeças daqueles que mataram Stone e sua tripulação. Os Pequotscounter que se o assassino de Stone era um Pequot, o Pequot deve ter matado os Pequot em retribuição pelo assassinato holandês de Tatobem. Os Pequots também afirmam que eles não saberiam a diferença entre um holandês e um inglês. O mistério de quem matou Stone nunca é totalmente resolvido.
Os Pequots convidam os ingleses a se estabelecerem em Connecticut como um sinal de amizade e não interferem com os povoados. Em 1633, as colônias inglesas Puritan em Plimoth e Massachusetts Bay Colonies começam a se expandir para o rico Vale do Rio Connecticut para acomodar o fluxo constante de novos imigrantes da Inglaterra.
Pequot Uncas tem planos que chocam com a estratégia de Grand Sachem Sassacus para lidar com os europeus. Ele está preocupado que a única maneira de seu povo sobreviver à violência inevitável com os europeus (e evitar ser engolido por eles) é tentar criar uma aliança pacífica com eles. Ele quebra os laços do clã com os Pequots. Assumindo o antigo nome do Clã Lobo de Mohegan, ele forma a sua própria tribo e opta por se alinhar com os ingleses. Uncas e seus seguidores se estabelecem em Shantok.
Block Island, Julho 1636:
Outra mortetransforma a situação. Membros de uma tribo tributária de Narragansett matam o Capitão John Oldham. Logo depois, uma expedição punitiva parte de Boston sob o comando de John Endicott para punir os habitantes das Ilhas Block e exigir os assassinos de John Stone dos Pequots em Connecticut. O Capitão Endicott acredita que está a trabalhar a vontade de Deus contra os selvagens. Depois de uma breve resistência indiana na Ilha Block, os índios desaparecem. Endicott passa dois dias queimando suas aldeias vazias, atirando em cães vadios e destruindo os suprimentos de comida indiana. Navegando para o território Pequot, Endicott reúne-se com os enviados de Pequot. Ele desconfia deles e acredita que eles estão a adiar a viagem. As conversas se rompem e a violência irrompe. As tropas colonizadoras prosseguem com a destruição e pilhagem de rampant.
Os Pequots estão furiosos. Dirigindo o seu perigo contra os ingleses mais próximos, eles cercam o Forte Saybrook no Outono e Inverno e atacam o povoado de Wethersfield. Em resposta, os ingleses declaram guerra contra os Pequots.
Nas últimas horas de luar, 26 de Maio de 1637, Puritanos ingleses, com aliados de Mohegan e Narragansett, cercam a aldeia fortificada de Pequot no Missituck (Mystic). Em uma hora, 400-700 homens, mulheres e crianças são colocados à espada ou queimados até a morte como o Englishtorch da aldeia. Não familiarizados com a guerra dirigida aos civis, pela primeira vez as tribos indígenas experimentam os efeitos devastadores totais da guerra praticada pelos europeus. O Mysticmassacre virou a maré contra os Pequots e quebrou a resistência da tribo. Muitos Pequots em outras aldeias escapam e se escondem entre outras tribos.
Os ingleses, apoiados pelos Mohegans de Uncas, perseguem Sassacus e os Pequots em retirada pela costa da Nova Inglaterra são mortos ou capturados e entregues a tribos amigáveis aos ingleses. Alguns são tomados pelos ingleses como servos domésticos, e alguns são vendidos como escravos. Sassacus e alguns de seus seguidores escapam, mas acabam sendo executados pelos mohawks como um sinal de sua amizade para com os ingleses.
O Tratado de Hartforddictates estabelece os termos da vitória dos ingleses. Os colonos fora-da-lei então chamados Pequot , proíbem os Pequots de se reagruparem como uma tribo e exigem que outras tribos da região submetam todas as suas queixas inter-tribais aos ingleses e obedeçam às suas decisões. Gradualmente, com a ajuda de líderes ingleses simpáticos, os Pequots são capazes de restabelecer a sua identidade, mas como tribos separadas em comunidades separadas: os Mashantucket (ocidentais) Pequots e os Paucatuck (orientais) Pequots, as primeiras reservas indígenas na América.
Os Efeitos da Guerra
Contacto com os colonos europeus e a resultante Pequot War teve um efeito profundo e indelével na cultura nativa no Nordeste da América. Em menos de uma geração, o mundo em que a maioria dos índios sobreviventes havia nascido, e para o qual eles haviam sido preparados, desapareceu para sempre.
Embora tenha sido um pequeno conflito, a retórica religiosa dos Puritanos fez de sua vitória sobre os “pagãos” na Guerra Pequot um fator significativo na formulação da política dos índios Coloniais/Americanos ao longo dos três séculos seguintes. As causas subjacentes à Guerra são complexas e as suas consequências são de grande alcance. Pela primeira vez, as tribos do nordeste experimentaram a guerra total dos métodos militares europeus. Pela primeira vez, os puritanos ingleses perceberam que tinham o poder de dominar o povo que viam como selvagens sem Deus.
Embora a Guerra Pequot tenha sido um conflito de curta duração em pequena escala, ela lançou uma longa sombra. As imagens de selvagens brutais e não confiáveis conspirando o extermínio daqueles que fariam a obra de Deus no deserto se tornaram parte vital da mitologia da fronteira americana. A celebração da vitória sobre os índios como o triunfo da luz sobre as trevas, da civilização sobre a selvageria, durante muitas gerações nosso mito histórico central, encontra sua mais antiga expressão plena nas crônicas contemporâneas desta pequena guerra. (Alfred Cave, The Pequot War)
A história da Pequot Waris é uma história americana, um elemento chave na nossa história colonial. Como escreveu o historiador T. Vaughan em seu livro New England Frontier:Puritans and Indians 1620-1675:
O efeito da Guerra Pequot foi profundo. Durante a noite, o equilíbrio do poder havia mudado dos nativos populosos, mas desorganizados, para as colônias inglesas. Daí em diante não havia nenhuma combinação de tribos indígenas que pudesse ameaçar seriamente os ingleses. A destruição dos Pequots eliminou o único grande obstáculo à expansão puritana. E o rigor dessa destruição causou uma profunda impressão nas outras tribos.
A história da Guerra também é uma história humana, uma parte importante da história cultural americana. Através desta história, uma questão mais ampla é iluminada: o choque de valores culturais que levou à dominação de todas as tribos indígenas americanas pelos colonos europeus. Em um nível mais pessoal, a história é especialmente significativa para os descendentes dos índios americanos e colonos que lutaram contra a guerra, bem como para todos os povos indígenas de toda a América. Para muitos indígenas americanos, soa a um tema que não é exclusivo da Nova Inglaterra do século XVII: o domínio através da subjugação dos povos indígenas. Mais tarde, ele veio à tona com o conceito conhecido como ManifestDestiny, e ecoou repetidamente por toda a América do Norte durante os próximos 250 anos. Muitos nativos americanos acreditam que ainda ecoa hoje.
ACKNOWLEDGMENTS:
1. Manitou e Providence: Indians,Europeans, and the Making of New England, 1500-1643 by Neal Salisbury.Copyright © 1982 by Oxford University Press, Inc. Usado com a permissão da editora.
2. The Pequot War, de AlfredA. Cave(Amherst: The University of Massachusetts Press, 1996). Copyright© 1996 por The University of Massachusetts Press. Usado com a permissão da editora.
3. New England Frontier: Puritansand Indians, 1620-1675 por Alden T. Vaughan. Copyright © 1965, 1979,1995 por Alden T. Vaughan. Publicado pela Universidade de Oklahoma Press. Usado com a permissão do autor e da editora.