Bună ziua tuturor,
Phatis aici. E ca și cum nu aș fi plecat niciodată, totuși. Cred că în ultimele săptămâni am publicat mai multe posturi decât oricine altcineva. Probabil că v-ați săturat să tot auziți de mine. Nah, mă îndoiesc de asta. Cum ai putea să te plictisești vreodată de mine, o umbră din lumea interlopă! … Nu, tu treci la treabă!”
În regulă, ei bine, întrebarea despre femeile războinice a apărut de destule ori în grupul de pe Facebook încât trebuie rezolvată. Așa că subiectul de astăzi este: Femeile războinice în Grecia Antică. Există două laturi în această conversație: (1) faptele și dovezile istorice și (2) regula cool și modul în care War Banner va interpreta dovezile pentru a produce niște miniaturi, personaje și seturi de cutii grozave pentru o viitoare lansare.
Din punct de vedere istoric, este important să ne amintim că Grecia antică era o societate dominată de bărbați, chiar și în Sparta, unde femeilor li se ofereau mai multe libertăți decât în, să zicem, Atena. În plus, istoriile care au supraviețuit sunt scrise de bărbați, deși cunoaștem câteva femei care au fost suficient de educate pentru a ne lăsa unele informații (Sappho, de exemplu). Atitudinea tipică a bărbaților față de femei în această perioadă poate fi, de asemenea, motivul pentru care avem atât de puține povești despre femei care se angajează în roluri dominate de bărbați (cum ar fi războiul), dar asta nu înseamnă că nu există cazuri înregistrate. Există două relatări destul de faimoase despre femei care au luat armele și au îmbrăcat armuri masculine pentru a lupta împotriva invadatorilor în perioada clasică, precum și un număr destul de mare de femei în roluri de conducere militară. Sparta este un bun punct de plecare, deoarece este cel mai bine cunoscut.
Femeile războinice din Sparta și Argos
Femeile din Sparta aveau o situație mai bună într-o măsură mai mare decât în majoritatea orașelor-state din Grecia antică (care ar putea fi singurul caz în care Sparta era mai rafinată decât vecinii săi). Nu numai că fetele primeau pregătire sportivă la fel ca băieții în timp ce creșteau, dar ele primeau și educație, puteau să dețină proprietăți (până la mijlocul secolului al V-lea î.Hr., femeile dețineau aproximativ 40% din toate terenurile spartane înscrise în acte). Acasă, ele erau, de asemenea, considerate capul familiei, dar reversul medaliei este că mariajele lor erau, de asemenea, aranjate și, de multe ori, doar pentru a înmulți buni războinici spartani.
Artă de John Wigley
În mod curios, restul lumii grecești privea femeile spartane destul de nefavorabil. Aristotel s-a numărat printre numeroșii atenieni care au contribuit la căderea Spartei și la declinul progeniturilor masculine din Sparta la libertățile de care se bucurau femeile acolo. A spune că femeile primeau capătul σαυρωτήρ („sauroter”, cunoscut și sub numele de ucigaș de șopârle) al suliței prin piept în antichitatea clasică este un eufemism.
Bine, ele încă dădeau șuturi în fund. În timpul războaielor cu Messenia, mesenienii au invadat Sparta. Armata era plecată să lupte în altă parte, așa că a fost sarcina femeilor să își apere patria. S-au îmbrăcat în armură și au luat sulițe și i-au bătut temeinic pe messenieni, spre marea surpriză a bărbaților când au ajuns acasă și au găsit femei în armura lor! De dragul copiilor, nu vom intra în ceea ce se întâmplă în continuare. Putem adăuga, destul de sugestiv, că au ridicat o statuie a unei Afrodite înarmate pentru a comemora victoria.
Al doilea eveniment mai puțin cunoscut a avut loc în Argos. Se povestește că Cleomenes I al Spartei a decis să invadeze Argos după ce s-a consultat cu un oracol care, într-un fel sau altul, a indicat o mare victorie. Și o mare victorie avea să fie obținută asupra armatei trimise să îl întâmpine la invazia sa. Oamenii din Argos au fost aproape anihilați. Cleomenes a văzut în această victorie un semn că ar putea cuceri tot Argosul, așa că și-a marșat armata asupra orașului. Dar femeile de acolo nu au fugit și nici nu s-au ascuns. Sub îndrumarea poetei Telesilla, femeile au luat toate armurile și armele pe care le-au putut lua din case și temple și au ieșit în întâmpinarea spartanilor. Oricum s-ar fi întâmplat (este descris diferit în relatările existente), spartanii s-au retras, iar femeile au avut câștig de cauză.
Amazoanele mitice
Nu puteam să ignor acest subiect. Popularizate în mass-media modernă, despre amazoane s-a spus că ar fi fost o societate formată în întregime din femei care erau războinice pricepute și legendare. S-ar putea să-i surprindă pe unii cititori faptul că amazoanele au fost un subiect la fel de popular în Grecia antică, apărând adesea pe ceramică și în reliefuri de sculptură. Din punct de vedere istoric, există un oarecare adevăr în această societate mitică, deși cu unele… avertismente (Ick. Latina este o limbă atât de barbară).
Mitologic, Amazoanele sunt descrise în Homer (Iliada 6.185) ca fiind „ἀντιανείρας” („antianeiras”), ceea ce înseamnă „un meci pentru bărbați”. Dar acest lucru este de fapt destul de exact față de ceea ce cercetătorii cred astăzi că stă la baza amazoanelor lui Homer: sciticele.
Chiar dacă nu dispunem de scrieri ale acestor popoare din stepă, dovezile arheologice ne oferă o multitudine de date despre ele. Cel mai interesant este cât de multe femei au fost înmormântate cu arme (arcuri, săgeți, pumnale, etc.); de asemenea, aveau răni de luptă, unele aveau picioarele arcuite de la călăritul pe cal pentru perioade lungi de timp. Și cele mai multe dintre aceste femei războinice erau în medie mai înalte.
Desigur, aceasta nu era o societate matriarhală, dar femeile și bărbații vânau împreună și mergeau la război împreună. Ei nu erau la fel de patriarhali ca lumea greacă antică. Astfel, sciții ar fi părut probabil barbari pentru un bărbat atenian clasic și, în cea mai mare parte, când grecii au pornit în căutarea amazoanelor, au dat peste sciți. De fapt, Herodot discută despre regiune, amazoane și sciți (Istorii 4.113), ceea ce face ca argumentul să fie destul de puternic că sciții erau într-adevăr cei pe care grecii îi vedeau ca fiind amazoane.
Viitoarele versiuni ale War Banner
Acum trecem la versiunile War Banner. Ideea pe care am avut-o în minte a fost de a lansa trei seturi. Totul este provizoriu în acest stadiu, dar suntem destul de entuziasmați de posibilitatea de a aduce un omagiu acestor narațiuni într-un mod care să se potrivească cu Mortal Gods!”
Primul War Banner dorește să lanseze o cutie cu femei războinice spartane și hoplite, deoarece acestea sunt cele mai cunoscute și probabil cele mai popular reprezentate. Aceste miniaturi vor reprezenta soldați experimentați, echipați cu armuri decente, sulițe și scuturi, etc.
A doua lansare va fi probabil cea a Amazoanelor. Spre deosebire de spartane, acestea vor fi soldați veterani care sunt obișnuiți cu sunetele războiului. Acești soldați s-au antrenat toată viața pentru luptă și nu le este frică de moarte și nici să înfrunte vreun loos inamic.
Al treilea set va fi reprezentat de războinicele tale neexperimentate; ca și femeile din Argos, ele nu s-au antrenat pentru luptă, dar totuși vor să-și apere casele. Ele vor avea un amestec de armuri, deoarece reprezintă o luptă pentru a găsi tot ceea ce au putut să adune din temple, arsenale sau case înainte de luptă.
Apollonia Vânătoarea Atenei
Pe lângă aceste seturi însă, căutăm de asemenea să aducem personaje și eroi de sex feminin. Există deja unul la care lucrăm în prezent (Apollonia Vânătoarea). Dar mai multe vor fi pe drum, inclusiv lochagoi și promachoi!
Sper că v-ați bucurat cu toții de această postare mai cărnoasă decât de obicei din partea mea, prietenul vostru din Hades, Phatis! Nu uitați să dați like, să distribuiți și să vă abonați pentru a rămâne la curent cu tot ce ține de Mortal Gods!
Oh! O mare urare lui Steve Beckett pentru noul avatar! A fost destul de curajos să stea și să deseneze acest portret înainte ca eu să-mi beau cafeaua! Nici un pergament de blestem de plumb pentru el.