Kysymys
Määrittele ilmaisu ”historiallis-kulttuurinen tausta”. Mikä merkitys tällä aineistolla on Raamatun oikeassa tulkinnassa? Kuvaile ”kontekstualisoinnin” prosessia. Miten selittäisit kontekstualisoinnin uudelle uskovalle, joka haluaisi oppia lisää Raamatun historiallis-kulttuurisesta taustasta? Miksi ”historiallis-kulttuurinen tausta” on tärkeä? Mitkä vaiheet ovat hyödyllisiä Raamatun ”historiallis-kulttuurisen taustan” hakemisessa?
Vastaus
Sanan ”historiallis-kulttuurinen tausta” merkitys on luontainen itse sanonnassa, historiallisessa taustassa ja kulttuurisessa taustassa, joka ympäröi tarkasteltavaa tekstiä. Tarkemmin sanottuna Scott Duvall ja Daniel Hays ehdottavat, että historiallis-kulttuurisen taustan määritelmä ”liittyy lähes kaikkeen tekstin ulkopuoliseen, joka auttaa ymmärtämään itse tekstiä”. Historiallis-kulttuurisen taustan merkitys on kolmitahoinen. Ensinnäkin William Klein, Craig Blomberg ja Robert Hubbard selittävät, että historiallis-kulttuurinen tausta tarjoaa alkuperäisen kirjoittajan ja yleisön näkökulman. Näkökulma on tulkinnan kannalta ratkaisevan tärkeä, koska merkitys ei elä irrallaan viestijöiden ympäristöstä ja olosuhteista. Toiseksi historiallis-kulttuurinen tausta antaa käsityksen alkuperäisten viestijöiden ajattelutavasta, joka voi kuvata sekä osallistujien asenteita että taipumuksia. Lopuksi historiallis-kulttuurinen tausta auttaa tekstin kontekstualisoinnissa, jossa hyödynnetään näkökulmaa ja ajattelutapaa, jotta voidaan katsoa taaksepäin raamatulliseen maailmaan tekstin alkuperäisen merkityksen löytämiseksi ja samalla katsoa eteenpäin, miten alkuperäistä merkitystä voidaan soveltaa nykymaailmaan. Jos uusi uskova haluaisi oppia lisää Raamatun historiallis-kulttuurisesta taustasta, olisi tärkeää selittää, että sen lisäksi, että on tärkeää ymmärtää alkuperäisen tekstin merkitys, on myös tärkeää ymmärtää, miten tekstiä voidaan soveltaa tai kontekstualisoida, jotta se voi elää uskovien elämässä.
Historiallis-kulttuurinen tausta on tärkeä, koska merkitys elää viestijöiden alkuperäisessä ympäristössä. Näin ollen ilman historiallisen ja kulttuurisen taustan ymmärtämistä merkityksestä tulee vihjaileva. Gordon Fee ja Douglas Stuart toteavat historiallis-kulttuurisen taustan merkityksen terävämmin toteamalla: ”Teksti ei voi tarkoittaa sitä, mitä se ei ole koskaan voinut tarkoittaa kirjoittajalleen tai lukijoilleen”. Joseph Fantin tarjoaa kolme vaihetta Raamatun historiallis-kulttuurisen taustan hakemiseen sen lisäksi, että tuntee alkuperäisen kirjoittajan, lukijat ja aikakauden: (1) tutkitaan tekstiin liittyviä merkityksellisiä käytäntöjä ja tapoja, (2) tutkitaan tekstiin liittyviä historiallisia asioita ja (3) tutkitaan kirjallisuutta, joka on saattanut vaikuttaa tekstiin. Tarkemmin sanottuna Duvall ja Hays ehdottavat historiallis-kulttuurista taustatutkimusta varten useita hyödyllisiä apuvälineitä, joita ovat Raamatun käsikirjat, Vanhan ja Uuden testamentin johdannot, katsaukset ja historiankirjoitukset, eksegeettiset ja taustakommentit, Raamattuatlasit ja -sanakirjat sekä erityinen oppimateriaali, joka liittyy muinaisen Lähi-idän ja toisen temppelin juutalaisuuden elämään ja kulttuuriin. Nykytulkitsijoiden kannattaisi soveltaa ehdotettuja käytäntöjä Raamatun tutkimisessa, jotta he voisivat määrittää sen oikean merkityksen.
Bibliografia
Duvall, J. Scott ja J. Daniel Hays. Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible. Grand Rapids: Zondervan, 2012.
Fantin, Joseph D. Interpreting the New Testament Text: Introduction to the Art and Science of Exegesis. Toimittaneet Darrell L. Bock ja Buist M. Fanning. Wheaton: Crossway, 2006.
Fee, Gordon ja Douglas Stuart. How to Read the Bible for All Its Worth. Grand Rapids: Zondervan, 2014.
Klein, William W., Craig L. Blomberg ja Robert L. Hubbard. Johdatus raamatuntulkintaan. Nashville: Thomas Nelson, 2004.
J. Scott Duvall ja J. Daniel Hays, Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible (Grand Rapids: Zondervan, 2012), 118.
William W. Klein, Craig L. Blomberg ja Robert L. Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation (Johdatus raamatuntulkintaan) (Nashville: Thomas Nelson, 2004), 229.
Ibid, 230.
Ibid., 231.
Gordon Fee ja Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth (Grand Rapids: Zondervan, 2014), 77.
Joseph D. Fantin, Interpreting the New Testament Text: Introduction to the Art and Science of Exegesis, toim. Darrell L. Bock ja Buist M. Fanning (Wheaton: Crossway, 2006), 169.
Duvall ja Hays, Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible, 124-35.