Isrāʾ, islamissa profeetta Muhammedin yöllinen matka Mekasta Jerusalemiin. Kuten Koraanissaʾānissa (17:1) viitataan, Jumalan palvelija teki yhden yön aikana matkan ”pyhältä palvontapaikalta” (al-masjid al-ḥarām) ”kauempana olevaan palvontapaikkaan” (al-masjid al-aqṣā).
Traditionaalisesti vallitsi yleinen yhteisymmärrys siitä, että Jumalan palvelija oli Muhammad ja että ”pyhä palvontapaikka” oli Mekka. Varhaiset kommentaattorit tulkitsivat kuitenkin ”muun palvonnan paikan” taivaaksi, ja koko jakeen katsottiin viittaavan profeetan taivaaseen (Miʿrāj) nousemiseen, nousuun, joka myös sai alkunsa Mekasta. Umayyadien kalifaatin (661-750) aikana ”muu palvontapaikka” luettiin Jerusalemiksi. Nämä kaksi versiota sovitettiin lopulta yhteen siten, että Isrāʾ-matka käsitettiin yksinkertaisesti yömatkaksi ja Muhammedin ylösnousemuksen paikka siirrettiin sekaannusten välttämiseksi Mekasta Jerusalemiin. Jotkut kommentaattorit ehdottivat myös, että Isrāʾ oli näky, joka lähetettiin Muhammedille hänen nukkuessaan, eikä varsinainen matka lainkaan; mutta ortodoksinen näkemys on painokkaasti säilyttänyt matkan fyysisen, siis ihmeellisen luonteen.
Perinteen suuresti kehittämässä Isrāʾ-tarinassa kerrotaan, että Muhammed teki matkan Burāqin, myyttisen siivekkään olennon, selässä arkkienkeli Jibrīlin (Gabrielin) seurassa. Muhammad tapaa Ibrāhīmin (Abraham), Mūsān (Mooses) ja ʿĪsān (Jeesus) Jerusalemissa al-masjid al-aqṣāssa (joka Umayyadien aikana samaistettiin paikkaan, joka nykyään tunnetaan nimellä Al-Aqṣā-moskeija); sitten hän toimii kaikkien profeettojen rituaalirukouksen (ṣalāt) vetäjänä (imām) ja vahvistaa siten ensisijaisuutensa Jumalan sanansaattajien joukossa. Katso myös Miʿrāj.