Tout au long de l’histoire, la présence de la violence justifiée par la croyance en des figures divines est illustrée, en particulier dans l’Oresteia d’Eschyle et l’Odyssée d’Homère. Bien que ces deux œuvres archaïques concernent les idéologies et les pratiques de la foi dans les dieux mythologiques grecs, le raisonnement des actions violentes et leurs moyens de justification diffèrent dans leur aspiration à la vengeance et son accomplissement, leur justification par le divin et leurs moyens de punition. Dans l’Orestie, Oreste, le fils d’Agamemnon, a été exilé de la maison d’Atreus par sa mère, Clytemnestre, la reine d’Argos. Au retour d’Agamemnon de la guerre de Troie, Clytemnestre et son amant, Aegisthus, assassinent Agamemnon parce qu’il a sacrifié Iphigénie, …show more content…
Oreste, bien qu’on lui ait ordonné de le faire, a assassiné sa propre mère, ce qui fait appel aux Furies, les filles de la Nuit, qui cherchent à se venger de ceux qui ont été tués injustement par leurs proches. Hanté par les Furies, qui ont été envoyées comme une malédiction par sa mère, Oreste cherche la protection du dieu qui lui a ordonné de commettre un crime aussi odieux, Apollon, qui ordonne à Oreste de se rendre à Athènes où Athéna sera le juge ultime de son innocence. Une fois que les Furies et Oreste ont exposé leurs arguments, Athéna a fait appel aux » meilleurs hommes d’Athènes » pour servir de jury afin d’éviter la colère des Furies si elle tranchait en faveur d’Oreste. Les scrutins se concluent par une égalité, mais le vote d’Athéna fait pencher le scrutin en faveur d’Oreste. Les Furies, furieuses, contestent l’issue du procès et sont en désaccord avec les opinions des « jeunes dieux ». Dans le cas d’Ulysse, bien qu’il ait déclaré que ses actions étaient justifiées par la volonté de Zeus et des autres dieux, sa fierté l’a conduit à être en disgrâce avec Poséidon. Alors qu’Ulysse s’échappait de la grotte de Polyphème et prenait la mer, il a crié son vrai nom, plutôt que son pseudonyme, « Personne », ce qui a poussé Polyphème à appeler Poséidon, son père, pour qu’il maudisse Ulysse lors de son voyage de retour, si jamais il arrive jusque là. Dans le cas d’Oreste et d’Ulysse, les opinions contradictoires des dieux ont causé beaucoup de …show more content…
Dans le cas d’Oreste, ses actions étaient destinées à se produire, et s’il ne faisait pas ce qu’on lui disait, il souffrirait d’une vie solitaire en exil, sans amour. Lorsqu’est venu le moment où il devait accomplir l’acte envoyé par Apollon, Oreste a été influencé par les paroles de sa mère et n’était pas sûr d’aller jusqu’au bout du meurtre. En revanche, Ulysse a d’abord fait preuve de violence, puis a justifié ses actions par la volonté des dieux. Oreste a débattu de l’utilisation de la violence bien qu’elle ait été prédéterminée ; cependant, Ulysse était certain que la violence était la seule méthode pour assurer son bien-être. En ce qui concerne la punition pour leur violence, Oreste a été maudit en étant suivi par les Furies, qui ont ensuite été annulées par Athéna et le jury dans l’affaire pour déterminer l’innocence d’Oreste. Quant à Ulysse, à cause de son arrogance, il a provoqué chez Polyphème une malédiction qui allait allonger et gêner son voyage de retour. Oreste a été autorisé à rentrer chez lui sans que les Furies ne lui fassent plus de mal, tandis qu’Ulysse a été soumis à un voyage de retour imminent. Pour Oreste, la justice est une violence ; en revanche, pour Ulysse, la violence est juste. En comparant les deux œuvres, on peut voir les différences pour les causes de la violence, les répercussions de telles actions, et les différences sociétales, et les similitudes, entre l’Antiquité et
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