Domanda
Defini la frase “sfondo storico-culturale”. Qual è l’importanza di questo materiale per interpretare correttamente la Bibbia? Descrivi il processo di “contestualizzazione”. Come spiegheresti la contestualizzazione ad un nuovo credente che volesse saperne di più sullo sfondo storico-culturale della Bibbia? Perché è importante lo “sfondo storico-culturale”? Quali sono alcuni passi utili per recuperare lo “sfondo storico-culturale” della Scrittura?
Risposta
Il significato della frase “sfondo storico-culturale” è insito nella frase stessa, lo sfondo storico e lo sfondo culturale che circonda il testo in esame. Più specificamente, Scott Duvall e Daniel Hays suggeriscono che la definizione di sfondo storico-culturale “si riferisce a qualsiasi cosa al di fuori del testo che vi aiuterà a capire il testo stesso”. Il significato del background storico-culturale è triplice. In primo luogo, William Klein, Craig Blomberg e Robert Hubbard spiegano che lo sfondo storico-culturale fornisce la prospettiva dell’autore originale e del pubblico. La prospettiva è critica per l’interpretazione perché il significato non vive a parte l’ambiente e le circostanze dei comunicatori. In secondo luogo, lo sfondo storico-culturale fornisce un’idea della mentalità dei comunicatori originali, che può descrivere sia l’atteggiamento che le inclinazioni dei partecipanti. Infine, lo sfondo storico-culturale aiuta a contestualizzare il testo, che utilizza la prospettiva e la mentalità per guardare indietro nel mondo biblico per il significato originale del testo e simultaneamente guardare avanti a come il significato originale può essere applicato al mondo moderno. Se un nuovo credente volesse saperne di più sullo sfondo storico-culturale della Bibbia, allora sarebbe importante spiegare che non solo è importante capire il significato del testo originale, ma che è anche importante capire come applicare o contestualizzare il testo in modo che possa vivere nella vita dei credenti.
Lo sfondo storico-culturale è importante perché il significato vive nell’ambiente originale dei comunicatori. Così, senza la comprensione dello sfondo storico e culturale il significato diventa allusivo. Gordon Fee e Douglas Stuart affermano l’importanza del background storico-culturale in modo più pregnante affermando: “Un testo non può significare ciò che non ha mai potuto significare per il suo autore o per i suoi lettori”. Joseph Fantin offre tre passi per recuperare lo sfondo storico-culturale delle Scritture, oltre a conoscere l’autore originale, i lettori e l’epoca: (1) indagare le pratiche e i costumi rilevanti relativi al testo, (2) ricercare questioni storiche relative al testo, e (3) esplorare la letteratura che può aver influenzato il testo. Più specificamente, Duvall e Hays suggeriscono una serie di strumenti utili per la ricerca storico-culturale di base, che includono manuali biblici, introduzioni all’Antico e al Nuovo Testamento, indagini e storie, commenti esegetici e di base, atlanti e dizionari biblici, così come materiale di studio specifico che riguarda la vita e la cultura del Vicino Oriente antico e del Giudaismo del Secondo Tempio. Gli interpreti moderni farebbero bene ad applicare le pratiche suggerite nel loro studio delle Scritture per determinarne il giusto significato.
Bibliografia
Duvall, J. Scott, e J. Daniel Hays. Afferrare la Parola di Dio: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible. Grand Rapids: Zondervan, 2012.
Fantin, Joseph D. Interpreting the New Testament Text: Introduzione all’arte e alla scienza dell’esegesi. A cura di Darrell L. Bock e Buist M. Fanning. Wheaton: Crossway, 2006.
Fee, Gordon, and Douglas Stuart. Come leggere la Bibbia per tutto il suo valore. Grand Rapids: Zondervan, 2014.
Klein, William W., Craig L. Blomberg, e Robert L. Hubbard. Introduzione all’interpretazione biblica. Nashville: Thomas Nelson, 2004.
J. Scott Duvall e J. Daniel Hays, Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible (Grand Rapids: Zondervan, 2012), 118.
William W. Klein, Craig L. Blomberg, and Robert L. Hubbard, Introduction to Biblical Interpretation (Nashville: Thomas Nelson, 2004), 229.
Ibid, 230.
Ibidem, 231.
Gordon Fee e Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth (Grand Rapids: Zondervan, 2014), 77.
Joseph D. Fantin, Interpreting the New Testament Text: Introduction to the Art and Science of Exegesis, ed. Darrell L. Bock e Buist M. Fanning (Wheaton: Crossway, 2006), 169.
Duvall e Hays, Grasping God’s Word: A Hands-On Approach to Reading, Interpreting, and Applying the Bible, 124-35.
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