Hádejte co? Vánoce se blíží. Všimli jste si toho? Překvapivě však má tento kulturní behemot západního světa za sebou poměrně dlouhou cestu k významu a složitější historii slavení, než byste si mysleli. V průběhu staletí měly různé projevy, od zmatených a protichůdných svátků v římských dobách přes ústup z významu v 17. století až po některé opravdu rozrušené americké poutníky. Vánoce nevznikly jen 25. prosince v roce 1 n. l. spolu se stromečky, koledami a vánočními sušenkami s chudými vtipy uvnitř. Kdy se Vánoce začaly slavit poprvé, je poněkud záhadné a jejich vývoj od té doby byl, no, spíše stejný.
Jako náboženské (nebo na náboženství založené) tradice je tvárnost Vánoc vlastně docela netradiční. Například Chanuka zůstává ve svých oslavách a detailech po staletí neměnná, stejně jako Íd. Vánoce však byly zajímavým „pohyblivým svátkem“, protože lidé křesťanské víry se stěhovali do jiných zemí, procházeli společenskými změnami a rozvíjeli a zavrhovali představy o hodnotě hodování a přesné hodnotě oslav narození svaté postavy. Je to mnohem modernější, než se zdá, a „příběh prvních Vánoc“ je méně obrázkovou knížkou, více historickými dohady a velkou dávkou zmatku.
Podívejte se, kdy došlo k prvním oslavám Vánoc – a jak se svátky od té doby vyvíjely.
„Slavení“ Vánoc není tak staré, jak se zdá
Trvalo poměrně dlouho, než se ustálilo datování samotných Vánoc; teprve v roce 354 n. l. se v seznamu římských biskupů objevuje moderní datum Vánoc, 25. prosinec, a je sporné, zda bylo Ježíšovo narození v rané církvi, kde se za skutečně důležité považovalo početí a smrt, považováno za tak důležité.
Ve skutečnosti se v prosinci po staletí dělo mnoho věcí podobných Vánocům, ale mnohé z nich měly s křesťanskou tradicí jen málo nebo vůbec nic společného. Jak uvádí History Channel, mnoho kultur na obou polokoulích mělo oslavy kolem konce nebo poloviny prosince, aby si připomněly slunovrat nebo konec období výsadby a aby oslavily nebo uctily „přelom“ roku v naději, že se vrátí slunce; severské, keltské, římské a germánské svátky jsou zaznamenány na stejném principu, stejně jako slavnosti kolem slunce v Egyptě a Sýrii.
Zdá se, že nejpřesněji můžeme datovat oslavu Kristova narození do doby rozšíření křesťanství v Římské říši v roce 300; obvykle ji však slavili 6. ledna, což dnes známe jako svátek Zjevení Páně, který v křesťanské tradici oslavuje dva „projevy Kristova božství“. Zdá se, že Ježíšovo narození ve srovnání s tím nefigurovalo jako zvlášť důležité. Zjevně se slavilo už kolem roku 400, protože císař Theodisius Mladší, křesťan, vydal v roce 425 n. l. edikt, kterým zakázal gladiátorské soutěže o Vánocích.
Velkým datem samotných Vánoc, alespoň z oficiálního hlediska, je koncil v Tours v roce 567 n. l., obří setkání kardinálů, biskupů a dalších důležitých členů katolické církve, na kterém se projednávala pravidla. Právě oni stanovili, že všech 12 vánočních dní, tedy období mezi Vánocemi a Zjevením Páně, by mělo být svátečním časem oslav. Poté to bylo vytesáno do kamene.
Jak začaly Vánoce, jak je známe
Když pomyslíme na „oslavy Vánoc“, vybaví se nám vlastně do značné míry moderní spojení mnoha různých tradic do jedné. V důsledku toho mohly nejstarší oslavy Vánoc vypadat opravdu, ale opravdu jinak. Za prvé si nejsme zcela jisti, nakolik byly Vánoce ve své nejranější podobě v Římě inspirovány nebo odvozeny od pohanských slavností, jako byly Saturnálie a oslavy slunce. Různí římští autoři zaznamenávají, že noví křesťanští konvertité byli ve skutečnosti aktivně odrazováni od používání jakýchkoli starých pohanských způsobů slavení při „nových“ vánočních oslavách.
Několik pramenů naznačuje, že rané římské oslavy Vánoc byly ve skutečnosti dost konzervativní: Římské úřady je chtěly odlišit od bláznivějších a bláznivějších saturnálií, a proto zakázaly hazardní hry, pití a bujaré večírky. V průběhu let se však tyto tradice do dvanáctidenních oslav opět vplížily, takže ve středověku bylo zcela normální, že celých dvanáct dní Vánoc bylo významným svátkem, který zahrnoval tanec, zpěv, chaos a oslavné pojídání šťastných mletých koláčů. Rozdávání dárků však bylo po několik století zakázáno jako přehnané.
Vánoce však v žádném případě nebyly formální součástí evropského kalendáře v období po středověku. Puritáni se je pokusili zakázat (k tomu se dostaneme za chvíli) a mnoho tradic dvanácti dnů se zhoršilo, když feudálové a jejich služebníci a nevolníci přestali být hlavní společenskou strukturou Evropy. Až do 19. století dokonce nebyl oficiálním svátkem. Myšlenka Vánoc jako jednodenního významného svátku se vážně vrátila do módy až ve viktoriánské době, a to především díky vlivu německého manžela královny Viktorie prince Alberta, ale také díky novým technologickým inovacím: viktoriánské období přineslo první masově vyráběné vánoční ozdoby, vánoční sušenky a vánoční pohlednice. Pokud datujeme zrod moderních Vánoc, je to právě viktoriánské období.
Vánoce v americkém stylu jsou skutečně velmi nové
Poutníci byli v mnoha případech obrovští Skrblík. Přestože si spoustu moderních vánočních tradic spojujeme s Amerikou, například s koláčovým Santou, jeho první roky na amerických březích byly skálopevné: některé osady jej zcela zakázaly, přičemž v Bostonu byly vánoční oslavy v letech 1659-1681 zcela zakázány. Viktoriánství, které ovládlo Británii, k nám začalo pronikat a nadchnout lidi až ve třicátých letech 19. století, i když odtud se to už jen snášelo jako sněhová koule.
Jedním z největších architektů „tradičních Vánoc“ byl ve skutečnosti spisovatel Washington Irving, který v roce 1820 vydal sérii povídek, v nichž svátky romantizoval a poskytl směs starých a vymyšlených „tradic“, které je definovaly. Spojil svatého Mikuláše, řeckého světce rozdávajícího dárky, a spoustu výjevů, které viděl v Anglii, od zpěvu koled po zavěšené jmelí (které bylo americkým čtenářům zcela cizí), do toho, co většina z nás uznává jako nejvyšší vánoční normu.
Takže si to shrňme:
Obrázky: ; John Tenniel, Alfred Trevor Crispin, Robert Seymour, British Library/Wikimedia Commons
Vánoce v americkém stylu jsou ze všech nejnovější.