DENNÍ ROZHOVOR ZENITU
Nošení růžence jako náhrdelníku
ŘÍM, 14. ČERVNA 2011 (ZENIT)
Odpovídá legionář Kristův otec Edward McNamara, profesor liturgiky na univerzitě Regina Apostolorum.
Otázka: Viděl jsem, že lidé nosí růženec jako náhrdelník, a vlastně se mě jeden páťák během CCD zeptal, jestli je to hřích. Řekl jsem jí, že si nemyslím, že by to byl hřích jako takový, ale že vzhledem k tomu, že je to nádherná modlitba a je nejvíce oblíbená u Matky Boží, že si myslím, že je to neuctivé, ne příliš uctivé (bez ohledu na to, jestli je růženec požehnaný nebo ne). Studentka se okamžitě zeptala na můj náramek s desaterem růžence: „A co ho nosit jako náramek?“ „Ano,“ odpověděla jsem. Dobrá otázka, ve světle „dvojníků“ kříže a růžence, které se v dnešní době zdají být v módní bižuterii všudypřítomné. Co máme říct mladým dívkám? – J.M., Leavenworth, Kansas
O: Nejbližší podobnost s normou na toto téma najdeme v kánonu 1171 Kodexu kanonického práva. Totiž: „S posvátnými předměty, vyhrazenými k bohoslužbě zasvěcením nebo požehnáním, je třeba zacházet s úctou. Nemají být předávány k světskému nebo nevhodnému pouţívání, i kdyţ mohou patřit soukromým osobám.“
Je pravděpodobné, ţe tento zákon se na náš případ plně nevztahuje, neboť se týká především posvátných předmětů určených k liturgickému uctívání, jako jsou kalichy a roucha, nikoli růţence. Zároveň lze narážku na to, že s posvátnými předměty je třeba zacházet s úctou a respektem, logicky vztáhnout i na růžence, křížky, medaile a podobné předměty.
Také nošení posvátného předmětu není totéž jako jeho používání světským nebo nevhodným způsobem. Ve skutečnosti mnoho řeholních kongregací nosí růženec jako součást svého hábitu, obvykle zavěšený na opasku. Existuje také několik historických případů, kdy laici nosili růženec pro zbožné účely. Například svatý Ludvík de Montfort ve své knize „Tajemství růžence“ ilustruje pozitivní výsledky této praxe na epizodě ze života krále Alfonse VI. z Galicie a Leónu.
Myslím si, že klíč k odpovědi na tuto otázku lze nalézt u svatého Pavla: „Ať tedy jíte nebo pijete nebo cokoli děláte, všechno dělejte k Boží slávě“ (1 Kor 10,31). Jinými slovy, v životě křesťana by neměly být žádné lhostejné nebo nepodstatné činnosti.
Pokud je důvodem nošení růžence vyjádření víry, připomínka jeho modlitby nebo nějaký podobný důvod „k Boží slávě“, pak není co namítat. Nebylo by uctivé nosit jej pouze jako šperk.
Tento poslední bod je třeba mít na paměti v případě nošení růžence na krku. Za prvé, i když to není neznámé, není to běžná katolická praxe.
Za druhé, v relativně nedávné době některé kontroverzní veřejné osobnosti zpopularizovaly módu nosit růženec jako náhrdelník, a to ne právě proto, aby „vše dělaly ke slávě Boží“. Zdá se také, že v některých částech Spojených států i jinde se nošení růžence na krku stalo identifikačním odznakem spojeným s gangy.
Takže i když katolík může nosit růženec na krku za dobrým účelem, měl by zvážit, zda bude tato praxe pozitivně chápána v kulturním kontextu, ve kterém se pohybuje. Pokud je pravděpodobné nějaké nedorozumění, pak by bylo lepší se této praxi vyhnout.
Jako katolíci bychom zároveň měli předpokládat dobré úmysly osoby, která nosí růženec, pokud jiné vnější prvky jasně nenaznačují opak.
Podobné uvažování se dodržuje při zacházení s růžencovými náramky a prsteny, i když v tomto případě je mnohem menší nebezpečí záměny významu. Nikdy nejsou pouhým šperkem, ale nosí se jako znamení víry.
Podle některých pramenů vznikly v dobách pronásledování malé jednočetné růžence nebo škapulíře, protože se daly snadno skrýt a mohly se používat, aniž by přitahovaly nežádoucí pozornost.
Oblíbili si je také katoličtí vojáci na frontě, zejména během první světové války.
Daleko důležitější než viditelné nošení růžence je skutečné používání růžence, a to i veřejně, k modlitbě. Pak se skutečně koná „ke slávě Boží.“
* * *
Pokračování: Nošení růžence jako náhrdelníku
V návaznosti na naše komentáře k nošení růžence jako náhrdelníku ze 14. června nám čtenář, který nyní slouží jako laický misionář v Hondurasu, nabídl následující postřehy:
„Podle mých zkušeností v Salvadoru a Hondurasu není neobvyklé vidět muže a někdy i ženy, kteří mají na krku růženec. Růžence jsou často velmi levné, z plastu nebo ze dřeva. Lidé, kteří je nosí, jsou převážně chudí, z nichž většina má silnou víru. Ačkoli v USA a Evropě je to možná neobvyklé, u nás to vídám častěji.
„Svým způsobem je to způsob, jak se lidé – většinou, ale ne výhradně, mladí – identifikují jako katolíci. Někteří laičtí pastorační pracovníci je nosí, protože nemají křížek, který by mohli nosit na krku.
„Slyšel jsem však, že ve městech v Hondurasu jsou členové některých gangů, kteří nosí růženec jako jakýsi talisman, aby je chránil. Nemyslím si, že je to způsob, jak identifikovat svou příslušnost ke gangu, ale spíše způsob, jak hledat bezpečí ve velmi nejistém světě městské chudiny. To je ale úplně jiný případ.
„Je však důležité si uvědomit, že zde mezi chudými je růženec na krku, i když se může zdát, že jde o druh ‚šperku‘, vyjádřením víry.
„Nevím, jak často se mladí lidé modlí růženec, ale mezi mnoha lidmi na venkově zde v západním Hondurasu se růženec modlí často – často v rodinných skupinách, v základních komunitách, nebo dokonce přes katolickou rozhlasovou stanici. Růženec, který se modlí nebo nosí na krku, je zde běžný.“ Domnívám se, že tato poučná informace doplňuje a potvrzuje hlavní myšlenku původní odpovědi: že tuto a podobné praktiky lze hodnotit pouze s přihlédnutím k místnímu kontextu.
Tento článek byl vybrán ze ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.
Mezinárodní zpravodajská agenturaZENIT
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Řím, Itálie
www.zenit.org
Chcete-li se přihlásit k odběru http://www.zenit.org/english/subscribe.html
nebo pošlete e-mail: [email protected], přičemž v poli „předmět“ uveďte SUBSCRIBE
Poskytováno s laskavým svolením:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com
HOME – EWTNews – FAITH – TELEVISION – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
Co je nového – GENERAL – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL
Podmínky použití Ochrana osobních údajů