A ZENIT DAILY DISPATCH
Rukousnauhan kantaminen kaulakoruna
Rooma, 14. KESÄKUU 2011 (ZENIT)
Vastauksen antoi Kristuksen legioonalainen isä Edward McNamara, Regina Apostolorumin yliopiston liturgian professori.
K: Olen nähnyt ihmisten pitävän rukousnauhaa kaulakoruna, ja itse asiassa eräs viidesluokkalainen kysyi minulta CCD:n aikana, onko se synti. Kerroin hänelle, etten usko sen olevan sinänsä synti, mutta koska se on ihana rukous ja Kauniin Äidin eniten suosima, pidin sitä epäkunnioittavana, ei kovin kunnioittavana (riippumatta siitä, onko rukousnauha siunattu vai ei). Opiskelija kysyi välittömästi vuosikymmenen ruusukkorannekkeestani: ”Entä jos pitäisin sitä kuin rannekorua?”. Se on hyvä kysymys, kun otetaan huomioon ristin ja rukousnauhan ”kaksoisolennot”, jotka näyttävät olevan nykyään kaikkialla muotikoruissa. Mitä sanomme nuorille tytöille?” – J.M., Leavenworth, Kansas
A: Lähimpänä tätä aihetta koskevaa normia on Kanonisen oikeuden säännöstön kanoni 1171. Tarkemmin sanottuna: ”Pyhiä esineitä, jotka on vihkimällä tai siunaamalla asetettu jumalallista palvontaa varten, on kohdeltava kunnioittavasti. Niitä ei saa luovuttaa maalliseen tai sopimattomaan käyttöön, vaikka ne kuuluisivatkin yksityishenkilöille.”
On todennäköistä, että tämä laki ei täysin sovellu tapaukseemme, koska se viittaa ensisijaisesti liturgiseen jumalanpalvelukseen tarkoitettuihin pyhiin esineisiin, kuten maljoihin ja pukineisiin, eikä niinkään ruusukekoruihin. Samaan aikaan kehotus kohdella pyhiä esineitä kunnioituksella ja kunnioituksella voidaan loogisesti ulottaa koskemaan myös ruusukkeita, ristejä, mitaleita ja muita vastaavia esineitä.
Ei myöskään pyhän esineen käyttäminen ole sama asia kuin sen käyttäminen maallisella tai sopimattomalla tavalla. Itse asiassa monet uskonnolliset seurakunnat kantavat rukousnauhaa osana tapaansa, yleensä vyöllä roikkuen. On myös useita historiallisia tapauksia, joissa maallikot ovat käyttäneet rukousnauhaa hartaustarkoituksessa. Esimerkiksi Pyhä Louis de Montfort havainnollistaa kirjassaan ”Rukousnauhan salaisuus” tämän käytännön myönteisiä tuloksia Galician ja Leónin kuninkaan Alfonso VI:n elämästä kertovassa jaksossa.
Uskon, että avain tähän kysymykseen vastaamiseen löytyy pyhältä Paavalilta: ”Söittepä tai joittepa sitten tai mitä tahansa teettekin, tehkää kaikki Jumalan kunniaksi” (1. Kor. 10:31). Toisin sanoen kristityn elämässä ei saisi olla mitään välinpitämättömiä tai epäolennaisia tekoja.
Jos rukousnauhan kantamisen syynä on uskontunnustus, muistutus sen rukoilemisesta tai jokin muu vastaava syy ”Jumalan kunniaksi”, silloin ei ole mitään vastustettavaa. Ei olisi kunnioitettavaa pitää sitä pelkkänä koruna.
Tämä jälkimmäinen seikka on syytä pitää mielessä, kun ruusuketta kannetaan kaulassa. Ensinnäkin, vaikka se ei olekaan tuntematon, se ei ole yleinen katolinen käytäntö.
Toiseksi, suhteellisen viime aikoina tietyt kiistanalaiset julkisuuden henkilöt ovat popularisoineet muotia pitää rukousnauhaa kaulakoruna, eikä nimenomaan siksi, että ”tekisimme kaiken Jumalan kunniaksi”. Vaikuttaa myös siltä, että joissakin osissa Yhdysvaltoja ja muualla Rukousnauhan helmien kantamisesta kaulassa on tullut jengeihin liittyvä tunnistusmerkki.
Siten, vaikka katolilainen voikin kantaa rukousnauhaa kaulassa hyvään tarkoitukseen, hänen tulisi miettiä, ymmärretäänkö käytäntö myönteisesti siinä kulttuurisessa kontekstissa, jossa hän liikkuu. Jos väärinkäsitys on todennäköinen, olisi parempi välttää käytäntöä.
Katolilaisina meidän tulisi samalla olettaa rukousnauhaa kantavan henkilön hyvät aikomukset, elleivät muut ulkoiset seikat selvästi osoita muuta.
Samankaltaista päättelyä noudatetaan käsiteltäessä rukousnauhan rannekoruja ja sormuksia, joskin tässä tapauksessa merkityksen sekaannuksen vaara on paljon pienempi. Ne eivät koskaan ole pelkkiä koruja, vaan niitä käytetään uskon merkkinä.
Joidenkin lähteiden mukaan pienet yhden desin ruusukkeet tai rukousnauhat kehitettiin vainojen aikana, koska ne oli helppo kätkeä ja niitä voitiin käyttää herättämättä ei-toivottua huomiota.
Neistä tuli myös suosittuja rintamalla olevien katolisten sotilaiden keskuudessa erityisesti ensimmäisen maailmansodan aikana.
Paljon tärkeämpää kuin rukousnauhan näkyvä kantaminen on se, että rukousnauhaa todella käytetään, myös julkisesti, rukoukseen. Silloin sitä todella tehdään ”Jumalan kunniaksi”.”
* * * * *
Jatkokysymys: Rukousnauhan kantaminen kaulakoruna
Rukousnauhan kantamisesta kaulakoruna 14. kesäkuuta antamiemme kommenttien johdosta eräs lukijamme, joka palvelee nykyään maallikkolähetyssaarnaajana Hondurasissa, esitti seuraavat havainnot:
”Kokemukseni mukaan El Salvadorissa ja Hondurasissa ei ole harvinaista nähdä, että miehillä ja toisinaan myös naisilla on kaulassaan ruusukivi. Rukousnauhat ovat usein hyvin edullisia, muovisia tai puisia. Ihmiset, jotka kantavat niitä, ovat suurelta osin köyhiä, joista useimmilla on vahva usko. Vaikka se saattaa olla harvinaista Yhdysvalloissa ja Euroopassa, näen sen täällä useammin.”
”Jollain tavalla se on ihmisille – enimmäkseen, mutta ei yksinomaan nuorille – tapa tunnistaa itsensä katolilaisiksi. Jotkut maallikkopastorit käyttävät niitä, koska heillä ei ole ristiä kaulassaan.
”Olen kuitenkin kuullut, että Hondurasin kaupungeissa on joitakin jengiläisiä, jotka kantavat rukousnauhaa eräänlaisena talismaanina, suojellakseen itseään. En usko, että se on tapa tunnistaa jengiin kuulumisensa, vaan pikemminkin tapa hakea turvaa kaupunkien köyhien hyvin turvattomassa maailmassa. Se on kokonaan toinen juttu.”
”Mutta on tärkeää muistaa, että täällä köyhien keskuudessa kaulassa oleva rukousnauha, vaikka se saattaakin vaikuttaa eräänlaiselta ’korulta’, on uskon ilmaus.”
”En tiedä, kuinka usein nuoret rukoilevat rukousnauhaa, mutta monien maaseudun ihmisten keskuudessa täällä Länsi-Hondurasissa rukousnauhaa rukoillaan usein – usein perheryhmissä, tukikohtayhteisöissä tai jopa katolisen radioaseman kautta. Rukousnauha, jota rukoillaan tai kannetaan kaulassa, on täällä yleinen.” Uskon, että tämä valaiseva tieto täydentää ja vahvistaa alkuperäisen vastauksen keskeisen ajatuksen: tätä ja vastaavia käytäntöjä voidaan arvioida vain ottamalla huomioon paikallinen konteksti.”
Tämä artikkeli on valittu ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.
ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rooma, Italia
www.zenit.org
Tilausta varten http://www.zenit.org/english/subscribe.html
tai lähetä sähköpostia osoitteeseen: [email protected] ja ”subject”-kenttään SUBSCRIBE
Provided Courtesy of:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com
HOME – EWTNews – FAITH – TELEVISION – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
WHAT’S NEW – GENERAL – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL
Käyttöehdot Tietosuojakäytäntö