Portare il rosario come collana

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A ZENIT DAILY DISPATCH

Portare il rosario come collana

ROMA, 14 GIUGNO 2011 (ZENIT)
Risponde il legionario di Cristo padre Edward McNamara, professore di liturgia all’università Regina Apostolorum.

D: Ho visto persone portare il rosario come collana e, infatti, ho avuto una bambina di quinta elementare che mi ha chiesto durante il CCD se questo era un peccato. Le ho detto che non credevo fosse un peccato di per sé, ma che, essendo una preghiera meravigliosa e molto favorita dalla Madre, pensavo fosse irrispettoso, poco riverente (indipendentemente dal fatto che il rosario sia benedetto o meno). Lo studente ha prontamente chiesto del mio braccialetto del rosario del decennio: “E se lo indossassi come un braccialetto?”. È una buona domanda, alla luce dei “sosia” della croce e del rosario che sembrano essere onnipresenti in questi giorni nei gioielli di moda. Cosa diciamo alle giovani ragazze? – J.M., Leavenworth, Kansas

A: La somiglianza più vicina ad una norma su questo argomento si trova nel Canone 1171 del Codice di Diritto Canonico. Vale a dire: “Gli oggetti sacri, messi da parte per il culto divino mediante dedica o benedizione, devono essere trattati con riverenza. Non devono essere destinati ad un uso profano o improprio, anche se possono appartenere a persone private”

È probabile che questa legge non si applichi pienamente al nostro caso, poiché si riferisce principalmente ad oggetti sacri per il culto liturgico come calici e paramenti piuttosto che ai rosari. Allo stesso tempo, l’intimazione di trattare gli oggetti sacri con riverenza e rispetto può logicamente essere estesa a rosari, croci, medaglie e oggetti simili.

Inoltre, indossare un oggetto sacro non significa usarlo in modo secolare o inappropriato. Infatti, molte congregazioni religiose portano il rosario come parte del loro abito, di solito appeso ad una cintura. Ci sono anche diversi casi storici di laici che indossano il rosario per scopi devozionali. Per esempio, nel suo libro “Il segreto del rosario”, San Luigi de Montfort illustra i risultati positivi di questa pratica in un episodio della vita del re Alfonso VI di Galizia e León.

Penso che la chiave per rispondere a questa domanda possa essere trovata in San Paolo: “Sia che mangiate o beviate, sia che facciate qualsiasi cosa, fate tutto per la gloria di Dio” (1 Corinzi 10:31). In altre parole, non ci dovrebbero essere azioni indifferenti o irrilevanti nella vita di un cristiano.

Se la ragione per indossare un rosario è come una dichiarazione di fede, come un promemoria per pregarlo, o qualche altra ragione simile “alla gloria di Dio”, allora non c’è nulla da obiettare. Non sarebbe rispettoso indossarlo semplicemente come un gioiello.

Quest’ultimo punto è qualcosa da tenere a mente nel caso di portare un rosario al collo. In primo luogo, anche se non è sconosciuto, non è una pratica cattolica comune.

In secondo luogo, in tempi relativamente recenti, alcuni personaggi pubblici controversi hanno reso popolare la moda di portare il rosario come collana, e non proprio per “fare tutto a gloria di Dio”. Sembrerebbe anche che in alcune parti degli Stati Uniti e altrove, indossare la corona del rosario intorno al collo sia diventato un distintivo di identificazione legato alle gang.

Quindi, mentre un cattolico può indossare un rosario intorno al collo per un buon scopo, lui o lei dovrebbe considerare se la pratica sarà positivamente compresa nel contesto culturale in cui la persona si muove. Se qualche incomprensione è probabile, allora sarebbe meglio evitare la pratica.

Al tempo stesso, come cattolici dovremmo presumere le buone intenzioni della persona che indossa un rosario a meno che altri elementi esterni indichino chiaramente il contrario.

Un ragionamento simile si osserva nel trattare con braccialetti e anelli del rosario, sebbene in questo caso ci sia molto meno pericolo di confusione riguardo al significato. Non sono mai semplici gioielli, ma vengono indossati come segno di fede.

Secondo alcune fonti, i piccoli rosari o coroncine mono-decadenti furono sviluppati in tempi di persecuzione, poiché erano facilmente nascosti e potevano essere usati senza attirare l’attenzione indesiderata.

Sono diventati popolari anche tra i soldati cattolici al fronte, specialmente durante la prima guerra mondiale.

Molto più importante dell’indossare visibilmente un rosario è usare effettivamente il rosario, anche pubblicamente, per la preghiera. Allora si fa veramente “per la gloria di Dio”.”

* * *

Seguito: Indossare il rosario come collana

Sulla scia dei nostri commenti sul portare il rosario come collana il 14 giugno, un lettore che ora serve come missionario laico in Honduras ha offerto le seguenti osservazioni:

“Nella mia esperienza in El Salvador e Honduras non è raro vedere uomini e talvolta donne che portano un rosario al collo. I rosari sono spesso molto economici, di plastica o di legno. Le persone che li indossano sono in gran parte poveri, la maggior parte dei quali ha una forte fede. Sebbene possa essere poco comune negli Stati Uniti e in Europa, qui lo vedo più spesso.

“In qualche modo è un modo per la gente – per lo più, ma non esclusivamente, giovane – di identificarsi come cattolici. Alcuni operatori pastorali laici lo indossano perché non hanno una croce da portare al collo.

“Ho sentito, però, che ci sono alcuni membri di bande nelle città dell’Honduras che portano il rosario come una sorta di talismano, per proteggersi. Non credo che sia un modo per identificare la loro appartenenza alla banda, ma piuttosto un modo per cercare sicurezza nel mondo molto insicuro dei poveri urbani. Questo è un altro caso.

“Ma è importante ricordare che qui tra i poveri, il rosario al collo, anche se potrebbe sembrare un tipo di ‘gioiello’, è un’espressione di fede.

“Non so quanto spesso i giovani pregano il rosario, ma tra molte delle persone nelle campagne qui in Honduras occidentale il rosario è spesso pregato – spesso in gruppi familiari, in comunità di base, o anche attraverso la stazione radio cattolica. Il rosario, pregato o portato al collo, è comune qui”. Credo che queste informazioni illuminanti completino e confermino la spinta centrale della risposta originale: che questa e altre pratiche simili possono essere valutate solo tenendo conto del contesto locale.

Questo articolo è stato selezionato da ZENIT Daily Dispatch
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