A ZENIT DAILY DISPATCH
ROM, 14. JUNI 2011 (ZENIT)
Svar fra Kristi Legionærs Fader Edward McNamara, professor i liturgi ved Regina Apostolorum-universitetet.
Q: Jeg har set folk bære rosenkransen som en halskæde, og jeg havde faktisk en femteklasseselev, der spurgte mig under CCD, om det var en synd. Jeg fortalte hende, at jeg ikke mente, at det var en synd i sig selv, men at da det er en vidunderlig bøn og mest begunstiget af den hellige moder, at jeg syntes, at det var respektløst og ikke særlig ærbødigt (uanset om rosenkransen er velsignet eller ej). Den studerende spurgte straks om mit tiårige rosenkransarmbånd: “Hvad med at bære det som et armbånd?” Det er et godt spørgsmål i lyset af de kors- og rosenkrans-“look-alikes”, som synes at være allestedsnærværende i disse dage i modesmykker. Hvad fortæller vi unge piger? – J.M., Leavenworth, Kansas
A: Den tætteste lighed med en norm om dette emne findes i Canon 1171 i Code of Canon Law. Det vil sige: “Hellige genstande, der er afsat til guddommelig tilbedelse ved indvielse eller velsignelse, skal behandles med ærbødighed. De må ikke overgå til verdslig eller upassende brug, selv om de tilhører private personer.”
Det er sandsynligt, at denne lov ikke fuldt ud gælder for vores sag, da den primært henviser til hellige genstande til liturgisk tilbedelse såsom kalke og gevandter snarere end til rosenkranse. Samtidig kan opfordringen til at behandle hellige genstande med ærbødighed og respekt logisk set udvides til at omfatte rosenkranse, kors, medaljer og lignende genstande.
Det at bære en hellig genstand er heller ikke det samme som at bruge den på en verdslig eller uhensigtsmæssig måde. Faktisk bærer mange religiøse menigheder rosenkransen som en del af deres habit, som regel hængende fra et bælte. Der er også flere historiske eksempler på, at lægfolk har båret rosenkransen til andagtsformål. For eksempel illustrerer den hellige Louis de Montfort i sin bog “Rosenkransens hemmelighed” de positive resultater af denne praksis i en episode fra kong Alfonso VI af Galiciens og Leons liv.
Jeg tror, at nøglen til at besvare dette spørgsmål kan findes hos den hellige Paulus: “Så hvad enten I spiser eller drikker, eller hvad I end gør, så gør alt til Guds ære” (1. Korinther 10:31). Med andre ord bør der ikke være ligegyldige eller irrelevante handlinger i en kristens liv.
Hvis grunden til at bære en rosenkrans er som en trosbekendelse, som en påmindelse om at bede den eller en lignende grund “til Guds ære”, så er der intet at indvende imod. Det ville ikke være respektfuldt at bære den blot som et smykke.
Dette sidste punkt er noget, man skal huske på, når det drejer sig om at bære en rosenkrans om halsen. For det første er det, selv om det ikke er ukendt, ikke almindelig katolsk praksis.
For det andet har visse kontroversielle offentlige personer i forholdsvis nyere tid populariseret den mode at bære rosenkransen som en halskæde, og det er ikke netop for at “gøre alt til Guds ære”. Det ser også ud til, at i nogle dele af USA og andre steder er det at bære rosenkransperler om halsen blevet et bande-relateret identifikationsmærke.
Som en katolik kan bære en rosenkrans om halsen med et godt formål, bør han eller hun derfor overveje, om denne praksis vil blive positivt forstået i den kulturelle kontekst, som personen bevæger sig i. Hvis der er sandsynlighed for misforståelser, vil det være bedre at undgå denne praksis.
Samme tid bør vi som katolikker formode, at den person, der bærer en rosenkrans, har gode hensigter, medmindre andre ydre elementer klart indikerer noget andet.
Samme ræsonnement observeres i forbindelse med rosenkransarmbånd og -ringe, selv om der i dette tilfælde er langt mindre fare for forvirring med hensyn til betydningen. De er aldrig blot smykker, men bæres som et tegn på tro.
Iflg. nogle kilder blev små rosenkranse eller chaplets med en enkelt dekade udviklet i tider med forfølgelse, da de var lette at skjule og kunne bruges uden at tiltrække sig uønsket opmærksomhed.
De blev også populære blandt katolske soldater ved fronten, især under Første Verdenskrig.
Langt vigtigere end det synlige at bære en rosenkrans er det faktisk at bruge rosenkransen, også offentligt, til bøn. Så er det virkelig gjort “til Guds ære”.”
* * * *
Opfølgning: At bære rosenkransen som halskæde
I kølvandet på vores kommentarer om at bære rosenkransen som halskæde den 14. juni kom en læser, der nu tjener som lægemissionær i Honduras, med følgende bemærkninger:
“Min erfaring i El Salvador og Honduras er, at det ikke er ualmindeligt at se mænd og nogle gange kvinder bære en rosenkrans om halsen. Rosenkransene er ofte meget billige, af plastik eller træ. De mennesker, der bærer dem, er i høj grad de fattige, hvoraf de fleste har en stærk tro. Selv om det måske er ualmindeligt i USA og Europa, ser jeg det her oftere.
“På en måde er det en måde for folk – mest, men ikke udelukkende, unge – at identificere sig som katolikker på. Nogle lægpræster bærer dem, da de ikke har et kors at have om halsen.
“Jeg har dog hørt, at der er nogle bandemedlemmer i byer i Honduras, som bærer rosenkransen som en slags talisman, der skal beskytte dem. Jeg tror ikke, at det er en måde at identificere deres bandemedlemskab på, men snarere en måde at søge sikkerhed i den meget usikre verden for de fattige i byerne. Det er en helt anden sag.”
“Men det er vigtigt at huske, at her blandt de fattige er rosenkransen om halsen, selv om den kan virke som en slags ‘smykke’, et udtryk for tro.”
“Jeg ved ikke, hvor ofte de unge beder rosenkransen, men blandt mange mennesker på landet her i det vestlige Honduras bliver der ofte bedt rosenkrans – ofte i familiegrupper, i basisfællesskaber eller endda over den katolske radiostation. Rosenkransen, der bedes eller bæres om halsen, er almindelig her.” Jeg mener, at disse oplysende oplysninger supplerer og bekræfter den centrale pointe i det oprindelige svar: at denne og lignende praksis kun kan vurderes ved at tage hensyn til den lokale kontekst.
Denne artikel er udvalgt fra ZENIT Daily Dispatch
© Innovative Media, Inc.
ZENIT International News Agency
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Rom, Italien
www.zenit.org
To subscribe http://www.zenit.org/english/subscribe.html
or email: [email protected] with SUBSCRIBE in the “subject” field
Provided Courtesy of:
Eternal Word Television Network
5817 Old Leeds Road
Irondale, AL 35210
www.ewtn.com
HOME – EWTNews – FAITH – TELEVISION – RADIO – LIBRARY – MULTIMEDIA
WHAT’S NEW – GENERELT – RELIGIOUS CATALOGUE – PILGRIMAGES – ESPAÑOL
Brugsbetingelser Privacy Policy