Una publicación diaria de ZENIT
Llevar el rosario como collar
ROMA, 14 DE JUNIO DE 2011 (ZENIT)
Responde el padre legionario de Cristo Edward McNamara, profesor de liturgia en la universidad Regina Apostolorum.
P: He visto a gente llevar el rosario como collar y, de hecho, tuve un alumno de quinto grado que me preguntó durante el CCD si eso era un pecado. Le dije que no creía que fuera un pecado en sí, pero que como es una oración maravillosa y muy favorecida por la Virgen, me parecía una falta de respeto, poco reverente (independientemente de si el rosario está bendecido o no). La alumna preguntó enseguida sobre mi pulsera del rosario de la década: «¿Y si lo llevas como una pulsera?». Es una buena pregunta, a la luz de los «parecidos» a la cruz y al rosario que parecen ser omnipresentes estos días en la bisutería. ¿Qué les decimos a las chicas jóvenes? – J.M., Leavenworth, Kansas
A: Lo más parecido a una norma sobre este tema se encuentra en el canon 1171 del Código de Derecho Canónico. A saber: «Los objetos sagrados, destinados al culto divino mediante la dedicación o la bendición, deben ser tratados con reverencia. Es probable que esta ley no se aplique plenamente a nuestro caso, ya que se refiere principalmente a los objetos sagrados para el culto litúrgico, como cálices y ornamentos, y no a los rosarios. Al mismo tiempo, la insinuación de tratar los objetos sagrados con reverencia y respeto puede extenderse lógicamente a los rosarios, cruces, medallas y artículos similares.
Además, llevar un objeto sagrado no es lo mismo que usarlo de forma secular o inapropiada. De hecho, muchas congregaciones religiosas llevan el rosario como parte de su hábito, normalmente colgado del cinturón. También hay varios casos históricos de laicos que llevan el rosario con fines devocionales. Por ejemplo, en su libro «El secreto del rosario», San Luis de Montfort ilustra los resultados positivos de esta práctica en un episodio de la vida del rey Alfonso VI de Galicia y León.
Creo que la clave para responder a esta pregunta se encuentra en San Pablo: «Así que, ya sea que comas o bebas, o que hagas cualquier cosa, hazlo todo para la gloria de Dios» (1 Corintios 10:31). En otras palabras, no debe haber acciones indiferentes o irrelevantes en la vida de un cristiano.
Si la razón para llevar un rosario es como una declaración de fe, como un recordatorio para rezarlo, o alguna razón similar «para la gloria de Dios», entonces no hay nada que objetar. No sería respetuoso llevarlo simplemente como una joya.
Este último punto es algo a tener en cuenta en el caso de llevar un rosario al cuello. En primer lugar, aunque no es desconocido, no es una práctica católica común.
En segundo lugar, en tiempos relativamente recientes, ciertos personajes públicos controvertidos han popularizado la moda de llevar el rosario como collar, y no precisamente para «hacerlo todo a la gloria de Dios.» También parece que en algunas partes de Estados Unidos y en otros lugares, llevar las cuentas del rosario alrededor del cuello se ha convertido en un distintivo de identificación relacionado con las pandillas.
Por lo tanto, aunque un católico puede llevar un rosario alrededor del cuello con un buen propósito, debe considerar si la práctica será entendida positivamente en el contexto cultural en el que se mueve. Si es probable algún malentendido, entonces sería mejor evitar la práctica.
Al mismo tiempo, como católicos debemos presumir las buenas intenciones de la persona que lleva un rosario a menos que otros elementos externos indiquen claramente lo contrario.
Se observa un razonamiento similar al tratar con las pulseras y anillos del rosario, aunque en este caso hay mucho menos peligro de confusión en cuanto al significado. Nunca son meras joyas, sino que se llevan como signo de fe.
Según algunas fuentes, los rosarios pequeños de una sola década o las coronillas se desarrollaron en tiempos de persecución, ya que eran fáciles de ocultar y podían usarse sin atraer una atención indeseada.
También se hicieron populares entre los soldados católicos en el frente, especialmente durante la Primera Guerra Mundial.
Mucho más importante que el uso visible de un rosario es utilizarlo realmente, incluso en público, para rezar. Entonces se hace verdaderamente «para la gloria de Dios.»
* *
Seguimiento: Llevar el rosario como collar
A raíz de nuestros comentarios sobre llevar el rosario como collar el 14 de junio, un lector que ahora sirve como misionero laico en Honduras ofreció las siguientes observaciones:
«En mi experiencia en El Salvador y Honduras no es raro ver a los hombres y a veces a las mujeres llevando un rosario alrededor del cuello. Los rosarios suelen ser muy baratos, de plástico o de madera. Las personas que los llevan son en su mayoría pobres, la mayoría de los cuales tienen una fuerte fe. Aunque sea poco común en Estados Unidos y Europa, aquí lo veo con más frecuencia.
«En cierto modo, es una forma de que la gente -mayoritariamente, pero no exclusivamente, los jóvenes- se identifique como católica. Algunos agentes de pastoral laicos lo llevan, ya que no tienen una cruz que colgar del cuello.
«He oído, sin embargo, que hay algunos pandilleros en ciudades de Honduras que llevan el rosario como una especie de talismán, para protegerse. No creo que sea una forma de identificar su pertenencia a la pandilla, sino una forma de buscar seguridad en el mundo tan inseguro de los pobres urbanos. Ese es otro caso completamente.
«Pero es importante recordar que aquí entre los pobres, el rosario alrededor del cuello, aunque pueda parecer un tipo de ‘joya’, es una expresión de fe.
«No sé con qué frecuencia los jóvenes rezan el rosario, pero entre mucha de la gente del campo aquí en el occidente de Honduras el rosario se reza con frecuencia – a menudo en grupos familiares, en comunidades de base, o incluso a través de la radio católica. El rosario, rezado o llevado al cuello, es común aquí». Creo que esta información esclarecedora completa y confirma la idea central de la respuesta original: que ésta y otras prácticas similares sólo pueden evaluarse teniendo en cuenta el contexto local.
Este artículo ha sido seleccionado del ZENIT Daily Dispatch
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