Premiers développementsEdit
Il existe une division nette entre l’architecture des cultures mycéniennes et minoennes précédentes et celle des Grecs anciens, les techniques et la compréhension de leur style ayant été perdues lors de la chute de ces civilisations.
L’art mycénien est marqué par ses structures circulaires et ses dômes effilés avec des assises plates en porte-à-faux. Cette forme architecturale ne s’est pas transmise à l’architecture de la Grèce antique, mais est réapparue vers 400 avant J.-C. à l’intérieur de grandes tombes monumentales comme la tombe du Lion à Knidos (vers 350 avant J.-C.). On sait peu de choses de l’architecture en bois ou domestique mycénienne et de toute tradition continue qui aurait pu s’écouler dans les premiers bâtiments du peuple dorien.
L’architecture minoenne de Crète était de forme trapézoïdale comme celle de la Grèce antique. Elle employait des colonnes en bois avec des chapiteaux, mais les colonnes étaient d’une forme très différente des colonnes doriques, étant étroites à la base et s’évasant vers le haut. Les premières formes de colonnes en Grèce semblent s’être développées indépendamment. Comme pour l’architecture minoenne, l’architecture domestique de la Grèce antique était centrée sur des espaces ouverts ou des cours entourés de colonnades. Cette forme a été adaptée à la construction de salles hypostyles dans les grands temples. L’évolution qui s’est produite dans l’architecture s’est faite vers le bâtiment public, en premier lieu le temple, plutôt que vers une grande architecture domestique telle qu’elle avait évolué en Crète.
Types de bâtimentsModifier
Bâtiments domestiquesEdit
Le mot grec pour la famille ou le foyer, oikos, est aussi le nom de la maison. Les maisons suivaient plusieurs types différents. Il est probable que beaucoup des premières maisons étaient des structures simples de deux pièces, avec un porche ouvert ou pronaos, au-dessus duquel s’élevait un pignon ou un fronton à faible pente. On pense que cette forme a contribué à l’architecture des temples.
La construction de nombreuses maisons employait des murs en briques d’argile séchées au soleil ou une ossature en bois remplie de matériaux fibreux tels que la paille ou les algues recouverts d’argile ou de plâtre, sur une base de pierre qui protégeait les éléments les plus vulnérables de l’humidité. Les toits étaient probablement en chaume avec des avant-toits qui surplombaient les murs perméables. De nombreuses maisons plus grandes, comme celles de Délos, étaient construites en pierre et plâtrées. Le matériau de couverture des maisons plus importantes était la tuile. Les maisons des riches avaient des sols en mosaïque et démontraient le style classique.
De nombreuses maisons étaient centrées sur un large passage ou « pasta » qui courait le long de la maison et s’ouvrait d’un côté sur une petite cour qui admettait la lumière et l’air. Les maisons plus grandes avaient un péristyle (cour) entièrement développé au centre, avec les pièces disposées autour. Certaines maisons avaient un étage supérieur qui semble avoir été réservé à l’usage des femmes de la famille.
Les maisons de ville étaient construites avec des murs mitoyens et étaient divisées en petits blocs par des rues étroites. Les boutiques étaient parfois situées dans les pièces donnant sur la rue. Les maisons de ville étaient orientées vers l’intérieur, les ouvertures principales donnant sur la cour centrale, plutôt que sur la rue.
Bâtiments publicsModifier
Le temple rectangulaire est la forme la plus courante et la plus connue de l’architecture publique grecque. Cette structure rectiligne emprunte au Mégaron de l’Helladique tardif, mycénien, qui contenait une salle de trône centrale, un vestibule et un porche. Le temple n’avait pas la même fonction qu’une église moderne, puisque l’autel se trouvait à ciel ouvert dans le temenos ou enceinte sacrée, souvent directement devant le temple. Les temples servaient d’emplacement pour une image cultuelle, de lieu de stockage ou de chambre forte pour le trésor associé au culte du dieu en question, et de lieu où les dévots du dieu pouvaient déposer leurs offrandes votives, telles que des statues, des casques et des armes. Certains temples grecs semblent avoir été orientés astronomiquement. Le temple faisait généralement partie d’une enceinte religieuse appelée acropole. Selon Aristote, « le site doit être un endroit vu de loin, qui donne une bonne élévation à la vertu et domine le voisinage ». De petits temples circulaires, les tholoi, étaient également construits, ainsi que de petits bâtiments ressemblant à des temples qui servaient de trésoreries pour des groupes spécifiques de donateurs.
A la fin du 5ème et au 4ème siècle avant JC, l’urbanisme est devenu une considération importante pour les bâtisseurs grecs, avec des villes comme Paestum et Priène qui ont été aménagées avec une grille régulière de rues pavées et une agora ou place de marché centrale entourée d’une colonnade ou stoa. La stoa d’Attalos, entièrement restaurée, est visible à Athènes. Les villes étaient également équipées d’une fontaine publique où l’eau pouvait être recueillie pour l’usage domestique. Le développement de plans de ville réguliers est associé à Hippodamus de Miletus, un élève de Pythagore.
Les bâtiments publics sont devenus des « structures dignes et gracieuses », et étaient situés de manière à ce qu’ils soient liés les uns aux autres sur le plan architectural. Le propylon ou porche, formait l’entrée des sanctuaires des temples et d’autres sites importants, l’exemple le mieux conservé étant les Propylées sur l’Acropole d’Athènes. Le bouleutérion était un grand bâtiment public avec une salle hypostyle qui servait de tribunal et de lieu de réunion pour le conseil municipal (boule). Des vestiges de bouleuterion subsistent à Athènes, Olympie et Miletus, ce dernier ayant accueilli jusqu’à 1200 personnes.
Chaque ville grecque possédait un théâtre en plein air. Ceux-ci étaient utilisés aussi bien pour les réunions publiques que pour les représentations dramatiques. Le théâtre était généralement situé sur une colline à l’extérieur de la ville, et avait des rangées de sièges étagés disposés en demi-cercle autour de la zone centrale de performance, l’orchestre. Derrière l’orchestre se trouvait un bâtiment bas appelé skênê, qui servait d’entrepôt, de vestiaire et de toile de fond à l’action qui se déroulait dans l’orchestre. Un certain nombre de théâtres grecs subsistent presque intacts, le plus connu étant celui d’Épidaure, réalisé par l’architecte Polykleitos le Jeune.
Les villes grecques de taille importante possédaient également une palestre ou un gymnase, le centre social des citoyens masculins qui comprenait des espaces pour les spectateurs, des bains, des toilettes et des salles de club. D’autres bâtiments associés aux sports comprennent l’hippodrome pour les courses de chevaux, dont seuls des vestiges ont survécu, et le stade pour les courses à pied, de 600 pieds de long, dont il existe des exemples à Olympie, Delphes, Épidaure et Éphèse, tandis que le stade Panathinaïko d’Athènes, qui peut accueillir 45 000 personnes, a été restauré au XIXe siècle et a été utilisé lors des Jeux olympiques de 1896, 1906 et 2004.
StructureEdit
Poteau et linteauEdit
1. Tympan, 2. Acroterium, 3. Sima 4. Corniche 5. Mutules 7. Frise 8. Triglyphe 9. Métope
10. Regula 11. Gutta 12. Taenia 13. Architrave 14. Capitale 15. Boulier 16. Échinus 17. Colonne 18. Cannelure 19. Stylobate
L’architecture de la Grèce antique est de forme trapézoïdale ou « poteau et linteau », c’est-à-dire qu’elle est composée de poutres verticales (poteaux) supportant des poutres horizontales (linteaux). Bien que les bâtiments existants de l’époque soient construits en pierre, il est clair que l’origine du style réside dans des structures simples en bois, avec des poteaux verticaux soutenant des poutres qui portaient un toit à arêtes. Les poteaux et les poutres divisaient les murs en compartiments réguliers qui pouvaient être laissés comme des ouvertures, ou remplis de briques séchées au soleil, de lattes ou de paille et recouverts de torchis ou de plâtre. Les espaces pouvaient également être remplis de gravats. Il est probable que de nombreuses maisons et temples anciens étaient construits avec un porche ouvert ou « pronaos » au-dessus duquel s’élevait un pignon ou un fronton à faible pente.
Les premiers temples, construits pour enchâsser des statues de divinités, étaient probablement de construction en bois, remplacés plus tard par des temples en pierre plus durables dont beaucoup sont encore en évidence aujourd’hui. Les signes de la nature originale en bois de l’architecture ont été maintenus dans les bâtiments en pierre.
Un petit nombre de ces temples sont très grands, avec plusieurs, comme le temple de Zeus Olympus et des Olympiens à Athènes étant bien plus de 300 pieds de longueur, mais la plupart étaient moins de la moitié de cette taille. Il semble que certains de ces grands temples aient été construits en bois et que les colonnes aient été remplacées au fur et à mesure que la pierre devenait disponible. C’était, du moins, l’interprétation de l’historien Pausanias regardant le temple d’Héra à Olympie au 2e siècle après J.-C.
Les colonnes de pierre sont constituées d’une série de cylindres ou de « tambours » de pierre solides qui reposent les uns sur les autres sans mortier, mais étaient parfois centrés avec une broche de bronze. Les colonnes sont plus larges à la base qu’au sommet, s’effilant avec une courbe vers l’extérieur connue sous le nom d’entasis. Chaque colonne a un chapiteau en deux parties, la supérieure, sur laquelle reposent les linteaux, étant carrée et appelée abaque. La partie du chapiteau qui s’élève de la colonne elle-même s’appelle l’échine. Elle diffère selon l’ordre, étant unie dans l’ordre dorique, cannelée dans l’ordre ionique et foliacée dans l’ordre corinthien. Les chapiteaux doriques et généralement ioniques sont taillés avec des rainures verticales appelées cannelures. Cette cannelure ou rainurage des colonnes est la conservation d’un élément de l’architecture en bois d’origine.
Entablement et frontonEdit
Les colonnes d’un temple supportent une structure qui s’élève en deux étages principaux, l’entablement et le fronton.
L’entablement est l’élément structurel horizontal majeur supportant le toit et encerclant tout le bâtiment. Il est composé de trois parties. Reposant sur les colonnes, l’architrave est constituée d’une série de « linteaux » en pierre qui enjambent l’espace entre les colonnes et se rejoignent au niveau d’un joint situé directement au-dessus du centre de chaque colonne.
Au-dessus de l’architrave se trouve un deuxième étage horizontal appelé la frise. La frise est l’un des éléments décoratifs majeurs de l’édifice et porte un relief sculpté. Dans le cas de l’architecture ionique et corinthienne, le décor en relief forme une bande continue, mais dans l’ordre dorique, il est divisé en sections appelées métopes, qui remplissent les espaces entre des blocs rectangulaires verticaux appelés triglyphes. Les triglyphes sont rainurés verticalement comme les colonnes doriques, et conservent la forme des poutres en bois qui auraient autrefois soutenu le toit.
La bande supérieure de l’entablement est appelée corniche, qui est généralement ornée sur son bord inférieur. La corniche conserve la forme des poutres qui auraient autrefois soutenu le toit en bois à chaque extrémité du bâtiment. À l’avant et à l’arrière de chaque temple, l’entablement supporte une structure triangulaire appelée fronton. Cet espace triangulaire encadré par les corniches est l’emplacement de la décoration sculpturale la plus significative de l’extérieur du bâtiment.
MaçonnerieEdit
Chaque temple reposait sur une base en maçonnerie appelée crépidome, généralement de trois marches, dont la supérieure qui portait les colonnes était le stylobate. Les murs en maçonnerie ont été employés pour les temples à partir de 600 av. J.-C. environ. Tous les types de maçonnerie étaient utilisés pour les bâtiments de la Grèce antique, y compris les moellons, mais la maçonnerie en pierre de taille la plus fine était généralement employée pour les murs des temples, en assises régulières et de grande taille pour minimiser les joints. Les blocs étaient taillés grossièrement et transportés depuis les carrières pour être taillés et posés avec une grande précision, le mortier n’étant pratiquement jamais utilisé. Les blocs, en particulier ceux des colonnes et des parties du bâtiment supportant des charges étaient parfois fixés en place ou renforcés par des colliers de fer, des chevilles et des tiges de bois, de bronze ou de fer fixées en plomb pour minimiser la corrosion.
OuverturesModifier
Les ouvertures des portes et des fenêtres étaient enjambées par un linteau, ce qui, dans un bâtiment en pierre, limitait la largeur possible de l’ouverture. La distance entre les colonnes était également affectée par la nature du linteau, les colonnes situées à l’extérieur des bâtiments et portant des linteaux en pierre étant plus proches les unes des autres que celles situées à l’intérieur, qui portaient des linteaux en bois. Les ouvertures des portes et des fenêtres se rétrécissaient vers le haut. Les temples étaient construits sans fenêtres, la lumière des naos entrant par la porte. Il a été suggéré que certains temples étaient éclairés par des ouvertures dans le toit. Une porte de l’ordre ionique à l’Érechthéion (17 pieds de haut et 7,5 pieds de large au sommet) conserve de nombreuses caractéristiques intactes, notamment des moulures et un entablement soutenu par des consoles. (Voir Décoration architecturale, ci-dessous)
RoofEdit
La portée la plus large d’un toit de temple était à travers la cella, ou chambre intérieure. Dans un grand bâtiment, cet espace contient des colonnes pour soutenir le toit, la forme architecturale étant connue comme hypostyle. Il semble que, bien que l’architecture de la Grèce antique ait été initialement construite en bois, les premiers constructeurs n’avaient pas le concept de la ferme diagonale comme élément stabilisateur. C’est ce que prouve la nature de la construction des temples au VIe siècle avant J.-C., où les rangées de colonnes soutenant le toit de la cella s’élèvent plus haut que les murs extérieurs, ce qui n’est pas nécessaire si les fermes de toit font partie intégrante du toit en bois. L’indication est qu’initialement tous les chevrons étaient soutenus directement par l’entablement, les murs et l’hypostyle, plutôt que sur une charpente en bois à treillis, qui n’est apparue dans l’architecture grecque qu’au 3ème siècle avant JC.
Les bâtiments grecs anciens de construction en bois, en argile et en plâtre étaient probablement couverts de chaume. Avec l’essor de l’architecture en pierre est apparue la tuile en céramique cuite. Ces premières tuiles avaient la forme d’un S, avec le bac et la tuile de couverture formant une seule pièce. Elles étaient beaucoup plus grandes que les tuiles modernes, mesurant jusqu’à 90 cm de long, 70 cm de large, 3 à 4 cm d’épaisseur et pesant environ 30 kg chacune. Seuls les murs en pierre, qui remplaçaient les anciens murs en brique crue et en bois, étaient assez solides pour supporter le poids d’un toit de tuiles.
Les premières découvertes de tuiles de la période archaïque en Grèce sont documentées dans une zone très restreinte autour de Corinthe, où les tuiles cuites ont commencé à remplacer les toits de chaume des temples d’Apollon et de Poséidon entre 700 et 650 avant JC. J.-C. Les tuiles se sont rapidement répandues et, en l’espace de cinquante ans, on en trouve des traces sur un grand nombre de sites de la Méditerranée orientale, notamment en Grèce continentale, en Asie mineure occidentale et en Italie méridionale et centrale. Leur production étant plus coûteuse et nécessitant plus de main-d’œuvre que celle du chaume, leur introduction a été expliquée par le fait que leur qualité ignifuge aurait apporté la protection souhaitée aux temples coûteux. Comme effet secondaire, on a supposé que la nouvelle construction en pierre et en tuiles a également inauguré la fin des avant-toits débordants dans l’architecture grecque, car ils ont rendu obsolète la nécessité d’un toit étendu comme protection contre la pluie pour les murs en briques crues.
Les voûtes et les arcs n’étaient pas généralement utilisés, mais commencent à apparaître dans les tombes (sous forme de « ruche » ou en porte-à-faux comme celle utilisée à Mycènes) et occasionnellement, comme élément extérieur, les exèdres de construction voussée à partir du 5e siècle avant JC. Le dôme et la voûte ne sont jamais devenus des éléments structurels importants, comme ils le deviendront dans l’architecture romaine antique.
Plans de templesModifier
En haut : 1. distyle en antis, 2. amphidistyle en antis, 3. tholos, 4. tétrastyle prostyle, 5. tétrastyle amphiprostyle,
En bas : 6. octastyle diptérologique, 7. hexastyle périptérologique, 8. hexastyle pseudopériptérologique, 9. octastyle pseudodiptérologique
La plupart des temples grecs antiques étaient rectangulaires, et étaient environ deux fois plus longs que larges, avec quelques exceptions notables comme l’énorme temple de Zeus Olympien, Athènes avec une longueur de près de 2½ fois sa largeur. Un certain nombre de structures ressemblant à des temples qui ont survécu sont circulaires, et sont appelées tholos. Les plus petits temples mesurent moins de 25 mètres (environ 75 pieds) de long ou, dans le cas du tholos circulaire, de diamètre. La grande majorité des temples ont une longueur de 30 à 60 mètres (environ 100 à 200 pieds). Un petit groupe de temples doriques, dont le Parthénon, ont une longueur de 60 à 80 mètres (environ 200 à 260 pieds). Les plus grands temples, principalement ioniques et corinthiens, mais aussi le temple dorique du Zeus olympique, à Agrigente, mesuraient entre 90 et 120 mètres (environ 300-390 pieds) de long.
Le temple s’élève à partir d’une base étagée ou stylobate, qui élève la structure au-dessus du sol sur lequel elle se trouve. Les premiers exemples, comme le temple de Zeus à Olympe, ont deux marches, mais la majorité, comme le Parthénon, en ont trois, l’exemple exceptionnel du temple d’Apollon à Didyma en ayant six. Le cœur de l’édifice est un « naos » maçonné à l’intérieur duquel se trouve une cella, une pièce sans fenêtre qui abritait à l’origine la statue du dieu. La cella est généralement précédée d’un porche ou « pronaos », et peut-être d’une deuxième chambre ou « antenaos » servant de trésor ou de dépôt pour les trophées et les cadeaux. Les chambres étaient éclairées par une seule grande porte, munie d’une grille en fer forgé. Certaines pièces semblent avoir été éclairées par des lucarnes.
Sur le stylobate, entourant souvent complètement le naos, se dressent des rangées de colonnes. Chaque temple est défini comme étant d’un type particulier, avec deux termes : l’un décrivant le nombre de colonnes à travers le front d’entrée, et l’autre définissant leur distribution.
Exemples:
- Distyle in antis décrit un petit temple avec deux colonnes à l’avant, qui sont placées entre les murs en saillie du pronaos ou porche, comme le temple de Némésis à Rhamnus. (voir à gauche, figure 1.)
- L’amphiprostyle tétrastyle décrit un petit temple qui a des colonnes aux deux extrémités qui se détachent du naos. Le tétrastyle indique que les colonnes sont au nombre de quatre, comme celles du temple sur l’Ilissus à Athènes. (figure 4.)
- L’hexastyle périptère décrit un temple avec une seule rangée de colonnes périphériques autour du naos, avec six colonnes en face, comme le Théséion à Athènes. (figure 7.)
- L’octastyle périptère décrit un temple avec une seule rangée de colonnes autour du naos, (figure 7.) avec huit colonnes en face, comme le Parthénon, Athènes. (figures 6 et 9.)
- Le décastyle diptère décrit l’immense temple d’Apollon à Didyma, avec le naos entouré d’une double rangée de colonnes, (figure 6.) avec dix colonnes en travers du front d’entrée.
- Le temple de Zeus Olympius à Agrigente, est qualifié d’heptastyle pseudo-péritèral, parce que sa colonnade encerclante a des pseudo-colonnes qui sont attachées aux murs du naos. (figure 8.) Heptastyle signifie qu’il a sept colonnes en travers du front d’entrée.
Proportion et illusion d’optiqueEdit
L’idéal de proportion qui était utilisé par les architectes de la Grèce antique pour concevoir les temples n’était pas une simple progression mathématique utilisant un module carré. Les mathématiques impliquaient une progression géométrique plus complexe, appelée le juste milieu. Le rapport est similaire à celui des modèles de croissance de nombreuses formes spiralées qui se produisent dans la nature, comme les cornes de béliers, les coquilles de nautiles, les frondes de fougères et les vrilles de vigne, et qui étaient une source de motifs décoratifs employés par les architectes de la Grèce antique, comme le montrent particulièrement les volutes des chapiteaux des ordres ionique et corinthien.
1 φ = φ – 1 ; φ = 1 + 5 2 ≈ 1.618 {\displaystyle {\frac {1}{\varphi }}=\varphi -1;\;\varphi ={\frac {1+{\sqrt {5}}{2}}\approx 1.618}
Les architectes de la Grèce antique ont adopté une approche philosophique des règles et des proportions. Le facteur déterminant dans les mathématiques de toute œuvre d’architecture notable était son apparence finale. Les architectes calculaient pour la perspective, pour les illusions d’optique qui font que les bords des objets semblent concaves et pour le fait que les colonnes qui sont vues contre le ciel ont un aspect différent de celles adjacentes qui sont vues contre un mur ombragé. En raison de ces facteurs, les architectes ont ajusté les plans de sorte que les lignes principales de tout bâtiment important soient rarement droites. L’ajustement le plus évident concerne le profil des colonnes, qui se rétrécit de la base au sommet. Cependant, le rétrécissement n’est pas régulier, mais légèrement incurvé de sorte que chaque colonne semble avoir un léger renflement, appelé entasis, sous le milieu. L’entasis n’est jamais suffisamment prononcé pour rendre le renflement plus large que la base ; il est contrôlé par une légère réduction du taux de diminution du diamètre.
Le Parthénon, le temple de la déesse Athéna sur l’Acropole d’Athènes, est considéré par beaucoup comme le sommet de l’architecture grecque antique. Helen Gardner parle de son « excellence insurpassable », que les architectes des époques ultérieures doivent observer, étudier et imiter. Pourtant, comme le souligne Helen Gardner, il n’y a pratiquement pas de ligne droite dans le bâtiment. Banister Fletcher a calculé que le stylobate s’incurve vers le haut de sorte que ses centres à chaque extrémité s’élèvent à environ 65 millimètres (2,6 pouces) au-dessus des coins extérieurs, et à 110 mm (4,3 pouces) sur les côtés les plus longs. Un ajustement légèrement plus important a été effectué sur l’entablement. Les colonnes situées aux extrémités du bâtiment ne sont pas verticales mais inclinées vers le centre, celles des coins étant hors d’aplomb d’environ 65 mm (2,6 in). Ces colonnes extérieures sont à la fois légèrement plus larges que leurs voisines et légèrement plus proches que toutes les autres.
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